民國黃金剩女呂碧城

祖籍安徽旌德的呂碧城，是中國女子教育的先驅，女權運動的首倡者之一，中國新聞史上第一位女編輯，也是一位才華橫溢的作家和詞人。

在民國眾多的名媛才女中，呂碧城的才情和美貌，都是極為出類拔萃、引人注目的。嚴復盛贊她“高雅率真，明達可愛”，而著名女作家蘇雪林，則驚嘆她容貌“美艷有如仙子”。她的人生，充滿了傳奇色彩。

民國時期的黃金剩女

呂碧城生于1883年，其父呂鳳岐同治年間中舉，光緒三年中進士，曾任國史館協修、玉牒館纂修、山西學政等職。呂碧城9歲便和同鄉汪氏議婚，12歲因父親去世，家產被瓜分，母親無奈地送她投靠舅舅，不料母親遭土匪劫掠，后雖然脫險，但汪家卻以名聲不好為由退婚。

家庭劇變，讓年幼的呂碧城對世事多變、人心險惡有了深切的認識。她從此自強自立，憑借家學淵源和天賦聰慧，經刻苦研習，才華過人。呂碧城長成后，天生麗質，個性顯露，崇尚新潮，尤喜奢華，成為名流才俊爭相追慕的對象。追求者有著名詩人樊增祥、易實甫，有袁世凱之子袁克文、李鴻章之侄李經羲等，但均無功而返。

呂碧城和閨蜜談起自己的感情時曾說：“生平可稱心的男人不多。梁啟超早有家室，汪精衛太年輕;汪榮寶人不錯，也已結婚;張謇曾給我介紹過諸宗元，但年屆不惑，須眉皆白，也太不般配。我的目的，不在錢多少和門第如何，而在于文學上的地位，因此難得合適的伴侶。”

于是，事業、才情、相貌、金錢齊全的呂碧城，東不成、西不就，漸漸成了民國時期的黃金剩女。

與秋瑾一見如故

年少即寄居于塘沽舅舅家讀書的呂碧城，因不甘束縛和委曲，不到二十歲就只身來到天津。《大公報》總理英斂之偶然讀到她的一封長信，對其文采備加稱許，見到呂碧城后，更為贊賞其才華膽識，當即聘為《大公報》見習編輯。這是呂碧城人生的重大轉折，此后，她在《大公報》發表了大量詩詞及政論文章，在京津文化圈中迅速走紅。

后來，英斂之在袁世凱、唐紹儀等人支持下，創辦北洋女子公學，年僅23歲的呂碧城出任總教習、監督，成為近代中國最早投身女子教育、職位最高的女性。諸多女杰，如鄧穎超、劉清揚、許廣平、郭隆真、周道如等，都聆聽過呂碧城授課，受到她的教育理念影響。

呂碧城詩詞格律謹嚴、文采斐然，多哀嘆神州陸沉，抒懷悲憤沉痛，宣泄新女性追求解放的強烈愿望。她倡導女子解放、女子教育的文章，指出“兒童教育之入手，必以母教為根基”，“民者，國之本也;女者，家之本也。凡人娶婦以成家，即積家以成國”，“有賢女而后有賢母，有賢母而后有賢子，古之魁儒俊彥受賜于母教”。

這些鮮明觀點，引起強烈的反響和熱議。社會上的聲名鵲起，文壇上的嶄露頭角，引來了意想不到的朋友秋瑾，成就了一段“雙俠”的傳奇。

“女子雙俠”初識，一見如故，相見恨晚

1904年春夏之交，在呂碧城的天津住處，有客人投“秋閨瑾”的名片求見。來客身著長袍馬褂男裝，頭上卻梳著女人的發髻，英氣勃發，氣度非凡，這人就是“鑒湖女俠”、并曾以“碧城”為號的秋瑾。

當時，正準備留學日本的秋瑾，因讀了呂碧城的作品，引為同道知己，特來登門拜訪。這天，民國“女子雙俠”初識，卻一見如故。此夜，秋瑾留宿于呂碧城處，徹夜長談。國家積弱、政府腐敗、民族危機等等，她們同懷憂患與激憤，諸多共識，相見恨晚。

秋瑾勸說呂碧城跟她一起東渡扶桑，籌劃革命。呂碧城同情革命，卻別有心志，她愿從事教育，啟迪民智，改變民風，以此濟世救民。

1907年1月14日，秋瑾在上海創辦《中國女報》，僅出的兩期中，均刊登了呂碧城的文章。她們相互呼應，宣揚民主思想，鼓動社會變革和女權運動。此年7月15日，秋瑾就義于浙江紹興軒亭口。呂碧城聞訊后，冒著風險派人去收殮秋瑾的遺體，葬于西湖邊，后又親自拜謁秋瑾墓。

她對秋瑾念念不忘，曾撰文《革命女俠秋瑾傳》，刊發于美國紐約、芝加哥等地的報刊，引起強烈反響，也使自己陷于險境。

由股神而富豪而皈依佛門

清帝退位后，呂碧城應袁世凱的邀請，一度擔任總統府機要秘書，但不久便辭職遷居上海，加入南社。在十里洋場，她除了借倚聲之道尋求精神寄托之外，就是同海外巨商進行股票角逐，且獲利巨豐，成為上海灘顯赫一時的富豪。

后來，呂碧城以上海《時報》特約記者的身份，只身赴美。臨行前，她向中國紅十字會捐贈十萬巨金。其后再度出國，先在哥倫比亞大學旁聽，學美術、歷史和文學。繼而游歷歐美，行蹤遍及紐約、舊金山、巴黎、日內瓦、米蘭、羅馬、威尼斯、倫敦等地，并在瑞士日內瓦湖畔定居。

她才華出眾，氣質高貴;她出手豪綽、特立獨行;穿衣打扮，盡領時代之先。她喜穿洋裝，最愛繡有大幅孔雀的羽衣，彰顯她的華貴和內心的驕傲。

呂碧城長年住在豪華賓館，曾在維也納萬國保護動物大會上，用英文發表了長篇“廢屠”演說，呼吁以佛家慈悲的精神，提倡素食，戒殺護生，得到與會代表的熱力響應。她先后兩次捐款，用于護生。世界各大報紙在頭版發表她的講稿和照片，連篇累牘地刊載介紹她的文章。

呂碧城在瑞士皈依佛門，成為在家居士，法號曼智。其間，她編譯出版了中英文對照的《法華經普門品》，并將游歷見聞《歐美漫游錄》寄回國，在北京《順天時報》及上海《半月》雜志連載。

1933年冬，她回國后在上海完成了《觀無量壽經釋論》等佛學著作，還在北京將畢生詞作進行編訂，定名《曉珠詞》刊行。

七七事變后，她再次出國，在歐美傳播佛學慈悲，希望以此阻止野蠻的戰爭，并與葉恭綽、王一亭、朱石僧、李經緯等人創立中國保護動物會。二戰爆發后，她向國內賑災機構捐出款項，幫助抗戰中流離失所的難民。1940年，她由瑞士回國，準備取道香港返回內地，但因歸途受阻，只好在香港住下。

親友遵其遺囑以骨灰喂魚

1943年1月24日，她因病逝世，享年61歲。親友們遵照她的遺囑，將其遺產，以及在美國銀行、上海銀行的存款，計二十余萬港元悉數捐出，用于弘揚佛法和護生之用。并依她的囑咐“遺體火化，把骨灰和面粉為小丸，拋入海中，供魚吞食”。

呂碧城的詩詞文章，手筆婉約，敏感玲瓏，別見雄奇，卻又暗蓄孤憤，曾產生很大的影響。柳亞子稱她“足以擔當女詩人而無愧”;詞學家龍榆生稱譽她是“鳳毛麟角之才女”，“近三百年來最后一位女詞人”;詩人易實甫認為其“詩文見解之高，才筆之艷，皆非尋常操觚家所有也”。

她畢生用文言寫作，時光變遷，其文名漸被湮沒。時至今日，這位民國女俠，已鮮為人知了。