召回岳飛的十二道金牌真的是金的嗎？

南宋高宗紹興十一年(1141)，趙構(gòu)連發(fā)十二道金牌，令前線作戰(zhàn)的岳飛班師。君命難違，岳飛看著金光閃閃的令牌，痛心疾首、扼腕嘆息：“十年之功、毀于一旦！所得諸郡，一朝全休。”同年，宋廷以“莫須有”罪名，將岳飛父子殺害。

一直以來，人們都以為金牌就是趙構(gòu)調(diào)兵遣將的令牌，嚴(yán)格講來這種認(rèn)識(shí)有誤。十二道金牌并非令牌，而是一種以最快速度傳遞郵件的特殊標(biāo)志物。

召回岳飛的催命符究竟是個(gè)什么東西，就此綜合史料記載為大家簡(jiǎn)單地剖析一番：

兩宋王朝被人們譏為“弱宋”，完全是因?yàn)檐娛率冀K是它的短板，加上外部民族矛盾尖銳，戰(zhàn)事頻繁，不得不施展金錢外交的手段，換取和平。塞翁失馬、焉知非福，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，嚴(yán)峻的形勢(shì)迫使宋王朝高度重視軍事通信。在隋唐的基礎(chǔ)上，兩宋的郵驛制度有許多創(chuàng)新，以京城為中心，輻射邊疆地區(qū)的驛所、遞鋪林立，不僅有健全的遞鋪組織，而且嚴(yán)格了公文交接制度，郵驛根據(jù)軍事形勢(shì)的需要，開創(chuàng)性地設(shè)立了“急腳遞”制度。

南宋王應(yīng)麟《玉海》云“郡國朝宿之舍，在京者謂之邸;郵騎傳遞之館，在四方者謂之驛。”考，有宋一代的郵驛歸樞密院監(jiān)控，“驛館”負(fù)責(zé)來往人員的接待，“遞鋪”司職公文傳遞。

館驛與遞鋪的分立始于北宋初年，主要包括亭館驛舍等不同類型。其中館驛不在討論范圍，單講司職通信的遞鋪，宋代驛鋪分為步遞、馬遞、急腳遞三種。

步遞不但要負(fù)責(zé)普通公文的傳遞，還要負(fù)責(zé)官員、官府的物資，所以速度快不了，按規(guī)定“日行六十里”。

馬遞，顧名思義即騎馬傳遞，速度遠(yuǎn)較步遞要快上許多，但因?yàn)樗民R匹都是軍隊(duì)淘汰下來的老弱疲瘦，不堪騎乘的，至多可日行三百余里。即便如此，在南宋初年間，因戰(zhàn)事吃緊，朝廷征用了驛馬對(duì)金作戰(zhàn)，嚴(yán)重影響了馬遞的速度。

宋代急腳遞制度的設(shè)立雖晚，但卻最為重要。急腳遞其實(shí)是馬遞的升級(jí)版，步遞與馬遞間或要負(fù)責(zé)運(yùn)輸物資，而急腳遞只負(fù)責(zé)公文的傳遞，規(guī)定日行四百里，晝夜五百里。影視文學(xué)中的“八百里加急”多屬臆造，彼時(shí)四五百里已經(jīng)是郵遞的極限距離，日行八百里是一個(gè)不可能完成的任務(wù)。本來，急腳遞應(yīng)該是是乘馬傳遞，但許多時(shí)候不得不用腳走傳遞，所以如此，一者因?yàn)槌缟骄X、江河湖海間乘馬不便，二來可供騎乘的合格馬匹太少。

宋真宗在位初與遼關(guān)系緊張，雙方數(shù)次兵戎相見，為保障軍情暢達(dá)，故此設(shè)置了急腳遞。最初的急腳遞只傳遞軍事方面的公文，而且并不是在全國范圍內(nèi)設(shè)置的，許多時(shí)候是屬于戰(zhàn)時(shí)機(jī)構(gòu)。金字牌急腳遞則出現(xiàn)在宋神宗在位時(shí)期：對(duì)交趾用兵，自京師至粵桂沿邊設(shè)急腳遞;對(duì)西夏作戰(zhàn)時(shí)，又于汴梁、延安間設(shè)置急腳遞。神宗對(duì)金字牌急腳遞非常重視，特意下詔“非緊切邊事，毋得擅發(fā)急遞。”而且“令樞密院更不送門下省，止用金字牌發(fā)下”。

很多時(shí)候，宋神宗繞過宰相，直接利用金字牌急腳遞對(duì)前線軍事指手畫腳，這是為了加強(qiáng)皇權(quán)，肆意破壞政治制度的一種惡劣行徑。

王安石變法正處在緊要關(guān)頭，卻天旱不雨，全國多地青黃不接，面黃肌瘦的難民匯成洪流涌向汴梁。

人微言輕的鄭俠在汴梁任監(jiān)安上門，每天看在眼中的都是衣衫襤褸、骨瘦如柴的災(zāi)民，心情沉重。本來無情的天災(zāi)已經(jīng)讓難民流離失所，開封府的一些官員不顧災(zāi)民死活，以影響市容為名驅(qū)之如豕羊。鄭俠見難民悲號(hào)饑啼之聲慘不可聞，心中更加悲憤難已。情知文字難以打動(dòng)圣明天子，于是發(fā)揮所長(zhǎng)，眼含熱淚，心情復(fù)雜的用丹青妙筆繪就一幅惟妙惟肖的《流民圖》。同時(shí)附上一道奏章，說明自己越職言事是“上畏天命、中憂君國、下憂生民”。鄭俠擔(dān)心自己人微言輕，上疏無法交到神宗手中，于是將奏疏和畫假稱緊急公文，私自發(fā)急腳遞送到銀司臺(tái)。

《流民圖》中典妻鬻子、輾轉(zhuǎn)掙扎的難民慘相深深震憾了神宗，他根本沒有想過就在天子腳下會(huì)發(fā)生這種慘絕人寰之事。史載，這一夜他失眠了——“反覆觀圖，長(zhǎng)吁數(shù)四，袖以入，是夕寢不能寐。”

斟酌再三，神宗“乃詔開封府劾俠擅發(fā)馬遞之罪。”

因?yàn)槊裾?qǐng)命，鄭俠身陷囹圄，家也被抄，后世有詩感嘆道：“空懷憂國長(zhǎng)沙淚，難繪鄭俠流民圖。”

趙構(gòu)發(fā)往岳飛軍前的急腳遞金字牌為木制、“牌長(zhǎng)尺余”，“朱漆刻以金書”，上刻“御前文字、不得入鋪”。為減少公文在遞鋪的停留時(shí)間，提高效率，金字牌急腳遞不進(jìn)遞鋪交接，而是一路接力傳送，晝夜不停。沈括《夢(mèng)溪筆談》載“不以晝夜鳴鈴走遞，前鋪聞鈴，預(yù)備人出鋪就道交受。”(鋪兵身披雨衣，腰系響鈴)，北宋末年，因?yàn)檫B年戰(zhàn)爭(zhēng)國家郵驛系統(tǒng)遭到破壞，宋室南渡后，趙構(gòu)為溝通中央與地方、后方與前線之間的通信聯(lián)系，在東南沿海及戰(zhàn)備要地建立了并屬于急腳遞的“斥堠鋪”與“擺鋪”。

斥堠原是邊境偵察、瞭望的哨所，南宋年間發(fā)展成為集瞭望、偵察、郵驛為一身的急遞通信組織，具有半軍事性質(zhì);擺鋪是斥堠鋪逐漸廢弛后出現(xiàn)的補(bǔ)充機(jī)構(gòu)，同樣是因軍事通信的需要而設(shè)置。

金字牌急腳遞在宋代，要求風(fēng)雨無阻、晝夜兼程，如果耽擱了時(shí)間，不滿一個(gè)時(shí)辰的笞五十，一個(gè)時(shí)辰的杖八十，耽擱時(shí)間太久最高可判三年徒刑。因此金字牌急腳遞一路打馬如飛，白天鳴鈴、夜晚舉火把，任何行人車輛都必須為它讓路，否則撞死活該。因此人們一見到金字牌急腳遞，避之惟恐不及。

北宋年間的驛鋪相隔距離為十五里，南宋則縮短為九里至十里(每鋪五人)，所以如此，是因?yàn)閼?zhàn)事頻煩，每天來往公文太多，驛卒疲于奔命，無奈之下，宋廷只好縮短距離、增加人手，以免公文積壓影響行政效率。

急腳遞除了有金字牌之外，在南宋年間又新增了黑漆白粉牌、雌黃青字牌、黑漆紅字牌等數(shù)種，本來是為緊急文書的優(yōu)先傳遞，結(jié)果五顏六色的符牌泛濫，反而影響了正常的郵驛制度。

據(jù)《宋史-岳飛傳》記載，秦檜以趙構(gòu)名義，“一日奉十幾金字牌”召岳飛班師。對(duì)于這個(gè)記載，個(gè)人覺得應(yīng)為史家為尊者諱之舉，趙構(gòu)對(duì)秦檜既要利用，也要提防，利用他做一些自己不便拋頭露臉的事情應(yīng)該有，但絕不會(huì)讓秦檜越俎代庖發(fā)金字牌。

君權(quán)天授，神圣不可侵犯，誰動(dòng)這塊大奶酪，就算是天王老子，天子也會(huì)六親不認(rèn)的跟你翻臉，這就是古人所說的伴君如伴虎。

對(duì)岳飛含冤而死之事，明代詩人李東陽寫了一首名為《金字牌》的詞感慨道：“金字牌，從天來，將軍慟器班師回，士氣郁怒聲如雷。震邊陲，幽薊已覆無江淮。仇虜和，壯士死，天下事，安有此，國亡之，嗟晚矣。”

隋唐郵驛皆由百姓充任，而宋代的快遞小哥都是在編的兵卒。北宋國土面積遠(yuǎn)不及唐，但郵政事業(yè)空前發(fā)達(dá)，僅遞鋪的數(shù)量就是唐開元盛時(shí)的三倍，達(dá)到5000多處。南宋雖是半壁江山，也有3000處以上。宋代遞鋪除了傳送官方公文，還傳遞私人信件，這在中國驛傳制度史上是一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步。

宋的郵驛制度為元明清所沿用，明末內(nèi)憂外患，財(cái)政捉襟見肘，明廷上下絞盡腦汁地籌錢，想出了減員節(jié)流裁減驛卒的安天妙計(jì)，全國各地?zé)o數(shù)驛卒成為下崗者。自稱是西夏皇室后裔的下崗驛夫李自成揭桿而起，部屬發(fā)展到百萬之眾，最終攻克北京，推翻了明王朝的腐朽統(tǒng)治。