母親顏征在一直到死，都沒有給孔子說過，他父親到底是誰。顏征在死后，孔子才從鄰居一車夫口中，得知父親是曾經做過陬邑大夫的叔梁紇。這讓孔子既震驚更興奮不已，原來自己具有貴族血統！

孔子的貴族血統并不假，從叔梁紇上溯，可以追述到殷紂王庶出兄長微子啟。周朝建立后，在“興滅國，繼絕世”組織路線指導下，周武王將微子啟分封到河南商丘一帶建立宋國，以繼承殷商滅亡的絕世，成為拱衛周王室的諸侯國。

微子啟嫡傳后代、理應繼承大位的弗父何不曾繼位，將國君讓與宋歷公。弗父何后代孔父嘉(孔子的六世祖)在宋國貴族內訌中被殺，其子逃亡到魯國，以孔為姓氏，孔子父親叔梁紇是孔父嘉的五世孫。

魯襄公時，叔梁紇在魯國權臣孟獻子處做過武士，因軍功被封為陬邑大夫。用現在的職務換算，叔梁紇是陬邑市委書記、市長兼軍分區司令，是大權獨攬的封疆大吏。

如此顯赫的血統，母親顏征在為什么不告訴孔子？

原來，與叔梁紇顯赫聲勢和養尊處優截然相反的是，顏征出身十分貧苦，是平民甚或是奴隸身份。史書記載，叔梁紇與顏征在“野合”而生下孔子。十七歲的顏征在，能愛上已經七十歲的叔梁紇？身份地位又是如此的懸殊，根本沒有日久生情的交往條件！

孔子母親為什么一直到死都不告訴其生父是誰？

再從孔子少年時候的經歷看他父母的關系。封疆大吏七十歲喜得貴子，是喜慶不過的喜慶事，正常情況下，襁褓之中的孔子，會被整個家族視為上天所施，麒麟相送，呵護備至，寵愛有加，然而卻相反。

孔子曾說過：“我小時候身份下賤，因此會做很多卑賤的勞作”(原文為：“吾少也賤，故多能鄙事。”)即是說，孔子出生后，并不曾生活在陬邑市長叔梁紇的朱門之內，而是同母親流落在外苦度日月。

母子兩人為糊口奔忙，為生活所迫，孔子曾做過牧童，替季氏管理過糧草，做過吹鼓手，孔丘之所以名丘，因為頭上骨骼如同高低不平的丘陵，從醫學的角度看，這是自小營養不良，嚴重缺鈣的結果。

父親是鐘鳴鼎食的陬邑大夫，兒子卻因營養不良嚴重缺鈣，以至頭顱發育不正常而生長畸形，顯然叔梁紇是只求一時歡快而不負責任的老混賬，從不曾理會這母子兩人的死活。

孔子母親為什么一直到死都不告訴其生父是誰？

顏征在不說叔梁紇，據東漢經學家鄭玄考證：“顏征在以同叔梁紇發生性關系為終生恥辱，所以不告訴孔子父親是誰”以此為恥的原因，顯然不是妻子或小妾身份。也很難說成通奸，最可能的是強奸且在之后撒手不管。

從鄰居車夫口中得知父親是叔梁紇，孔子立即將母親骨骸與父親的骨骸合葬 一起。顯然，孔子沒有從苦難童年的苦難處境中，激勵出對路過舊制度的叛逆性格，而是由羨慕貴族生活滋生出攀附心理，用父母合葬的禮儀，向世人彰示自己的貴族血統，故而不惜踐踏母親對叔梁家族的仇恨之情。

原以為經過父母合葬的禮儀，自己貴族身份就能獲得上層社會的承認。孰料，他穿著孝服去參加季孫氏舉行的招待讀書人的宴會時，被陽虎毫不留情地擋在門外，理由是：“季孫氏招待讀書人，不招待你。”

解密：在“圣人”孔子眼里最漂亮的美女到底是誰？

莊姜成為文學描述對象，而她本人也是一個文藝女神，酷愛寫詩。就拿《詩經》來說，雖然收集了上千年的詩歌，但淘汰下來，不過三百多首，她莊姜卻占了五首，可見孔子不是一般地重視她。

深受衛國人喜愛

卻無奈結局凄涼

莊姜嫁到衛國的場面，具有轟動性的效果。《詩經》里有現場實錄。齊國公主千里迢迢而來，累了，停下車隊休息，姜大姑娘太顯眼了。

衛國圍觀的群眾見了都說：瞧瞧，坐在路邊休息的那位高大修長的俊俏妞，就是我們國君的媳婦，“碩人敖敖”。注意啦，這里強調的還是美女的高大，似乎周朝對于美女的標準暗合了當今的女超模標準，小巧秀氣型的不太時興。

莊姜當時婚嫁的場面也很高大上。四駕馬車威風凜凜，陪嫁的姑娘們個個漂亮華貴，護送的小伙子個個帥氣威武。衛國的山河因為美女的降臨而格外精神，黃河興奮得嘩啦嘩啦地奔流，“河水洋洋，北流活活”。

河畔無邊無際的雪白頎長的蘆葦，也欣喜地舞蹈起伏。其實，不是今天的山河特別美，而是今天迎娶的媳婦太美。

況且這位公主不只容貌和身材好，心靈也美好，看見衛國的君臣和百姓忙來忙去，她心疼地說：大伙各自回家歇著吧，不要累著你們的國君。這俊媳婦，才剛過門，就心疼夫君家的人了，叫人如何不愛她？

可惜，事情總是難以完美，衛國來了這么個美麗的齊國媳婦，卻遭遇冷落，原因就是《左傳》中所言：“美而無子。”但衛國人是惜香憐玉的，他們不忍心看莊姜受此遭遇。

于是寫了這篇《碩人》，表達大伙的憐惜與惋惜。莊姜作為衛莊公的妻子是寂寞的，但在衛國人的審美眼光里，她并不寂寞。而且，從文學意義而言，莊姜是取之不盡的美麗源頭。

孔子師生從莊姜之美

感悟教育學和美學

莊姜成為文學描述對象，而她本人也是一個文藝女神，酷愛寫詩。就拿《詩經》來說，雖然收集了上千年的詩歌，但淘汰下來，不過三百多首，她莊姜卻占了五首。

可見孔子不是一般地重視她，也說明她的詩不是一般的好，其中最有名的就是《燕燕于飛》。論美貌，和西施比，難以定論;但是論文化，西施和她不是一個等級的。

莊姜本人的美，不止影響文學，也多少影響了后世的教育學與美學。有一回，子夏問孔子：老師，巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮，這是什么意思？孔子說：繪事后素。

就是說先要有白色的底子，然后才能繪畫。子夏是個肯動腦筋的好學生，他馬上接口說：延伸開來，就是說我們學校要把關于禮的教育放在后面的課程。

孔子見學生這么機靈長進，樂壞了，說：這位同學能啟發老師，好，我們下面可以進入《詩經》課程的學習了。這一場偉大的師生對話，對中國教育有著深遠影響的對話，就是圍繞莊姜的美麗展開的。

揭秘：能讓孔子心甘情愿拜為老師的竟是小甘羅？

古代歷史上從來不乏天才神童，而一個七歲的神童卻讓孔子孔圣人，都要心甘情愿的甘拜下風，拜他為老師，而他同樣也是小宰相甘羅崇拜的偶像。

甘羅按出身來說，算是政治世家，他是戰國時秦國名將甘茂的孫子，甘茂曾經在秦國做到了左相的地位。甘羅受到的家族熏陶可謂十分深厚。

而且甘羅還會抱大腿，投靠的是崇尚奇貨可居理論的實戰商人呂不韋，屬于是呂不韋招攬的門客，而呂不韋當時屬于秦國當紅人士，官封文信侯，絕對的一人之下萬人之上，甚至還是秦始皇老娘趙姬的枕客，絕對是誰也招惹不起的當權人物，紅透半邊天。

呂不韋作為領導，不只是床上功夫要過硬，也是要有所作為的，除了出資編撰《呂氏春秋》這種提高身價的文化讀物，也是要做事情的。

可做事情自然就有各種麻煩，呂不韋遇到了一個麻煩。戰國時流行人質交換，燕國準備把太子丹作為人質給秦國，而秦國需要禮尚往來的派遣一個人輔佐燕國，然后秦燕齊心合力做掉趙國，干一票大買賣。

呂不韋挑選去燕國的人是張唐，可張唐卻推遲了，因為要去燕國，需要路經趙國，而他這個狂熱的好戰分子，曾經在秦昭王的時候，出兵攻打過趙國，而且戰績還挺喜人，招致趙國人對他張唐是恨之入骨，并且下了江湖追殺令，凡是能夠逮住他的人，就賞賜方圓百里的土地。

甘羅見領導呂不韋有難題，立即毛遂自薦要替領導解決問題，可呂不韋懷疑的說，你甘羅才十二歲，毛都沒有長氣，怎么可能幫我解決問題？

根據《戰國策·秦策五》記載，甘羅進行了如下對話，他不示弱的說，項橐(tuo)在七歲的時候就能夠成為孔子的老師，你為什么不讓我去試試看呢？如果失敗了再責怪我也不遲。

就這樣，甘羅成功的博得了領導的認可，代表呂不韋去和張唐約談，他直接告訴張唐，文信侯呂不韋可是一個狠人，得罪他的下場會很悲慘，應侯范睢在秦國任宰相的時候喜歡和呂不韋對著干，結果出了咸陽城不到七里地就被干掉了，如今呂不韋親自請你去燕國，你竟然給臉不要臉？你一定是活膩歪了！

甘羅嚇住了張唐，又給呂不韋請示了一番，表示要先去趙國打探一番，呂不韋上報了領導秦始皇，秦始皇接見了甘羅，一番對答后，覺得甘羅行事還算靠譜，就允許他去趙國一趟，于是甘羅就成為了史上最小的使者。

甘羅到了趙國，拉著秦國這張大虎皮，直接威脅趙國國王說，秦國要和燕國夾擊一塊做掉趙國，想要保住趙國，就麻溜的給好處，不然就立即滅掉趙國，搶你的王位，掠你的婆娘，打你的娃！

趙王嚇的屁滾尿流，立即奉上五座城池作為見面禮，甘羅勉為其難的收下五座城池地圖，返回了秦國。

被威脅了一把的趙國發了狠，把一腔怒火全部發泄到了燕國身上，直接就拿下了燕國三十座城池，轉手送給秦國十一座城池表示感謝。

甘羅一同忽悠，犧牲了可憐的燕國，獲得了十六座城池，被嬴政拜為上卿，瞬間就走到了權利的巔峰。

連太史公的《史記》中都評價甘羅雖然做的事情不地道，不是君子所為，可在戰國那個混亂的時代，的確是一個合格的謀士。

那甘羅崇拜的項橐(tuo)為什么會成為孔子的老師呢？這的通過幾件事情來講解。

《兩小兒辯日》想必上過學的都該知道，其中一個小兒就是項橐，這是他和孔子的第二次交鋒，這一次的交鋒，項橐詢問孔子關于太陽遠近的辯駁，誰說的是對，沒有學過物理學的孔子竟無言以對，還被七歲的項橐嘲笑了一番，很是尷尬。

第一次交鋒時，孔子和弟子駕駛私家車在路上策馬揚鞭的行駛，遇到了擋住路的項橐，子路就要呵斥項橐讓路，被孔子攔住了，孔子下車，很是禮貌的詢問項橐為什么不讓路。

結果孔子被項橐一句話給噎死了：“你認為是馬該給城池讓路呢？還是城池給馬讓路？”

孔子語塞，而弟子也都無言以對，只好繞過他走了。

孔子覺得沒面子，就又去找項橐討教，項橐問孔子，鵝的叫聲為什么那么大？孔子說因為鵝的脖子長，項橐就說，為什么蛤蟆的脖子那么短，叫聲那么大？孔子回答不上來，只得說，后生可畏，我當拜你為師傅，并且總結了，三人行必有我師，當不恥下問。

《三字經》中就有“昔仲尼，師項橐，古圣賢，尚勤學。”的句子，廣為流傳。

笑談歷史：孔子就是為人太老實了，遇到項橐這種熊孩子，暴打一頓就可以了！