在孟嘗君生活的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，江湖上有兩大門(mén)派：“合縱派”和“連橫派”。

蘇秦聯(lián)合了除秦國(guó)以外的六個(gè)國(guó)家組成抗秦聯(lián)盟，這一派力量稱(chēng)為“合縱派”， “合縱派”的領(lǐng)袖是楚懷王，CEO就是蘇秦；與“合縱派”對(duì)立的另一派勢(shì)力稱(chēng)為“連橫派”，蘇秦的師弟張儀代表秦國(guó)的利益擔(dān)任了“連橫派”的CEO，他設(shè)法離間、破壞六國(guó)聯(lián)盟。孟嘗君這樣的性格和身份生活在這樣一個(gè)時(shí)代，當(dāng)然不會(huì)甘于寂寞。

自從楚懷王當(dāng)了“合縱派”的“老大”，齊湣王就心生不滿。為了和楚懷王一爭(zhēng)高下，齊國(guó)后來(lái)和楚國(guó)逐漸從貌合神離發(fā)展到兵戎相見(jiàn)，兩國(guó)之間戰(zhàn)火不斷。靖郭君、孟嘗君父子的封地薛城位于齊楚交界之地，扶欄客認(rèn)為當(dāng)初齊湣王把薛城封給靖郭君大概就是為了利用靖郭君的勢(shì)力來(lái)為齊國(guó)看家護(hù)院。事實(shí)上齊湣王的這步棋的確高明，后來(lái)靖郭君和孟嘗君為了自己的地位和利益不遺余力地壓制楚國(guó)，多次聯(lián)合魏國(guó)和韓國(guó)侵占了楚國(guó)的大片領(lǐng)土。不過(guò)這樣一來(lái)，孟嘗君也就變成了楚國(guó)的死敵。

據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策?齊策三》中的記載，有一年楚國(guó)出兵進(jìn)攻薛城，薛城告急。不過(guò)此時(shí)齊湣王的態(tài)度很曖昧，也許齊湣王想借楚國(guó)的力量削弱孟嘗君的勢(shì)力，也許齊湣王是想試探孟嘗君真實(shí)的軍事實(shí)力，總之他并不急于對(duì)孟嘗君伸出援手，而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望著事態(tài)的發(fā)展。為了摸清楚國(guó)的底牌，齊湣王派出了淳于髡出使楚國(guó)。這位淳于先生和孟嘗君私交甚好，所以當(dāng)孟嘗君得知出使楚國(guó)的使者是淳于髡的時(shí)候就決定請(qǐng)淳于先生伸出援手拉自己一把。

（圖）田文（？—公元前279年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)貴族，又稱(chēng)薛公，號(hào)孟嘗君。

淳于髡從楚國(guó)回來(lái)的時(shí)候，路過(guò)孟嘗君的封地薛城。遠(yuǎn)望薛城，那里傳來(lái)了楚國(guó)軍隊(duì)的喊殺聲，淳于髡知道孟嘗君此刻正像一塊五花肉在火上烤，“滋啦、滋啦”地往下滴油。

轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)路口，一排參天大樹(shù)下小橋流水，莊稼正在地里拔節(jié)，戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮好像很遙遠(yuǎn)。抬頭遠(yuǎn)望，淳于髡遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到了那個(gè)熟悉的身影，矮小而倔強(qiáng)。早就在這里等待的孟嘗君一身盛裝，面容憔悴。孟嘗君也看到了淳于髡，迎著淳于先生走了上去，作揖行禮，“楚國(guó)人正在進(jìn)攻薛城，如果先生不為我分憂，我以后就不能繼續(xù)侍奉先生了”。

這就是“老大”開(kāi)口求人的方式，平常處得到位，這時(shí)候不用廢話，連求人都不失“老大”的霸道和風(fēng)度。《戰(zhàn)國(guó)策》并沒(méi)有詳細(xì)說(shuō)明孟嘗君和淳于髡建立深厚友誼的過(guò)程，不過(guò)從孟嘗君一貫待人的方式來(lái)看，淳于髡可能也被孟嘗君感動(dòng)過(guò)，也早就在內(nèi)心深處做好了“有朝一日”的準(zhǔn)備。

淳于髡回了一揖，說(shuō)：“您等我的消息吧。”淳于髡回到了臨淄，馬上進(jìn)宮向齊湣王匯報(bào)這次出使的情況。齊湣王見(jiàn)到淳于髡，開(kāi)口問(wèn)道：“先生在楚國(guó)見(jiàn)到的情況怎么樣？”淳于髡說(shuō)：“楚國(guó)占領(lǐng)薛城的決心非常堅(jiān)決，不過(guò)孟嘗君也不自量力。”齊湣王說(shuō)：“先生指的是什么？”淳于髡說(shuō)：“孟嘗君不自量力，為先王建立了清廟。楚國(guó)堅(jiān)決要攻破薛城，先王的清廟就危險(xiǎn)了。所以說(shuō)孟嘗君不自量力，而楚國(guó)的決心也非常堅(jiān)決。”

中國(guó)人喜歡面子也喜歡給別人面子，而牛人就是別人愿意給面子的人。所以中國(guó)人很喜歡把死去的牛人當(dāng)成神靈供奉起來(lái)保護(hù)自己，比如民間就有人家貼出來(lái)“姜太公在此，百無(wú)禁忌”。孟嘗君知道在齊國(guó)最牛的人就是齊湣王，最最牛的人就是齊湣王他爹，所以孟嘗君就背著齊湣王建了一座廟把齊湣王他爹供了起來(lái)。在這生死關(guān)頭，淳于髡替孟嘗君把齊湣王他爹搬了出來(lái)，孟嘗君你可以不管，你爹你管不管？自己看著辦吧。

齊湣王果然著急了：“啊？先王的廟在那里啊！”

為了對(duì)得起自己死去的爹，齊湣王立即下令派兵援助孟嘗君，薛城得救了，齊湣王他爹的廟也得救了。死去的牛人如果運(yùn)用得當(dāng)一樣可以救人于水火之中，這樣的人不被當(dāng)成神靈供奉起來(lái)實(shí)在是浪費(fèi)資源。

《戰(zhàn)國(guó)策》總結(jié)淳于髡這次勸說(shuō)齊湣王派兵救援的行動(dòng)非常精辟：“顛蹶之請(qǐng)，望拜之謁，雖得則薄矣。善說(shuō)者，陳其勢(shì)，方其言，人之急也，若自在隘窘之中，豈用強(qiáng)力哉！”提起求人辦事，普通人腦海里一般出現(xiàn)的就是點(diǎn)頭哈腰、磕頭作揖，這是常規(guī)的求人辦事，不是牛人求人辦事。牛人求人辦事就是要把自己的危險(xiǎn)變成對(duì)方的危險(xiǎn)，把自己的困難變成對(duì)方的困難，然后對(duì)方就會(huì)比自己更著急地去消除危險(xiǎn)、解決困難。如果對(duì)方?jīng)]有危險(xiǎn)和困難，那就要設(shè)身處地地為對(duì)方制造危險(xiǎn)和困難，而牛人之所以是牛人就是因?yàn)樗麄兙哂蓄B強(qiáng)的創(chuàng)造力。

當(dāng)然，并不是每個(gè)被孟嘗君厚待過(guò)、感動(dòng)過(guò)的高人都有機(jī)會(huì)像淳于先生那樣救孟嘗君于水火之中，事實(shí)上這種機(jī)會(huì)并不常見(jiàn)。不過(guò)高人就是高人，沒(méi)有危難可以創(chuàng)造危難，沒(méi)有機(jī)會(huì)也可以創(chuàng)造機(jī)會(huì)。（點(diǎn)評(píng)：孟嘗君為后人提供了一種扭轉(zhuǎn)危機(jī)的全新思路。）