在我國(guó)歷史上，有一個(gè)家族和他建立的政權(quán)對(duì)歷史和社會(huì)產(chǎn)生過重要影響，這就是司馬氏及其建立的晉王朝。司馬氏先后建立了西晉和東晉兩個(gè)政權(quán)。西晉建立于265年，280年滅東吳，統(tǒng)一中國(guó)，結(jié)束了自東漢以來(lái)百余年的分裂局面。但十年之后(291年)，爆發(fā)“八王之亂”，接著永嘉之亂、五胡內(nèi)遷，流民起義，全國(guó)陷入大混亂。316年，西晉滅亡。西晉共51年，是一個(gè)短命的王朝。

司馬炎作為西晉的開國(guó)皇帝，在即位之初，能夠以國(guó)事為重，勵(lì)精圖治，實(shí)行無(wú)為而治的寬松政治，使社會(huì)矛盾有所緩解。泰始四年(268)，司馬炎發(fā)布詔書：“永惟保乂皇基，思與萬(wàn)國(guó)以無(wú)為為政。”意思是，為永葆我大晉的江山，現(xiàn)以無(wú)為之法作為治理國(guó)家的核心。無(wú)為，是道家的思想主張，本意是無(wú)所作為，但是運(yùn)用到治國(guó)理念上，并不是什么事都不做，主要是對(duì)人民少干擾，輕徭薄賦，不大興土木，不瞎折騰，讓人民有一個(gè)安定的生活環(huán)境和生產(chǎn)環(huán)境。歷史證明，國(guó)家在社會(huì)動(dòng)蕩之后實(shí)行這樣的政策，會(huì)使社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)。西漢初年的文景之治，就是因?yàn)閷?shí)行了清靜無(wú)為的政策。

司馬炎在位期間做的另一件大事就是發(fā)動(dòng)滅東吳的戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了天下歸一，三國(guó)歸晉。晉武帝司馬炎發(fā)動(dòng)的滅東吳戰(zhàn)役具有重要的歷史意義，西晉是魏晉南北朝近400年的歷史中唯一的一次全國(guó)統(tǒng)一。國(guó)家的統(tǒng)一對(duì)于民族凝聚力的匯集和民族融合的發(fā)展有重要推動(dòng)作用。然而，在國(guó)家統(tǒng)一的大好局面下，司馬炎開始飄飄然了，滋生了驕傲自滿的情緒。生活上由提倡節(jié)儉開始奢侈腐化，上行下效，西晉社會(huì)風(fēng)氣開始敗壞，官僚大臣爭(zhēng)相貪污斂財(cái)，炫富比富。社會(huì)風(fēng)氣變得腐敗不堪，西晉王朝淪落為歷史上最腐敗的政權(quán)之一。

西晉社會(huì)風(fēng)氣如江河日下，其中有三股風(fēng)氣最為突出，嚴(yán)重地腐蝕社會(huì)機(jī)體。第一，奢侈腐化之風(fēng)。西晉統(tǒng)治集團(tuán)腐化先從皇帝開始。晉武帝司馬炎在民間大選宮女。后宮宮女多達(dá)數(shù)千，但他仍不滿足，滅吳之后，又把吳國(guó)宮中數(shù)千名宮女運(yùn)到洛陽(yáng)。這樣，后宮宮女達(dá)到萬(wàn)人。由于宮女太多，司馬炎不知所從，有時(shí)就坐在一輛羊拉的車上在宮里轉(zhuǎn)悠，車停在哪個(gè)宮女的門口，就在哪兒過夜。

皇帝如此荒淫無(wú)度、縱情享樂，怎么能對(duì)下面進(jìn)行約束？于是那些皇親貴戚、官僚大臣緊隨其后，極盡奢華，縱情聲色。有的講究吃。何曾任朝廷高官，聚斂了許多錢財(cái)，每天吃的費(fèi)用多達(dá)一萬(wàn)錢。面對(duì)無(wú)比豐盛的食物，他居然說(shuō)：“簡(jiǎn)直沒有值得下筷子的東西！”其子何劭，更加奢侈，一天吃飯的花費(fèi)達(dá)到兩萬(wàn)，超過其父一倍！西晉盛行炫富、比富之風(fēng)，石崇和王愷比富斗寶的故事就很典型。在西晉，有些權(quán)勢(shì)過大、財(cái)產(chǎn)過多的人，牛氣沖天，缺乏自制，甚至以殺人當(dāng)兒戲！

據(jù)《晉書·王愷傳》記載：外戚王愷在宴請(qǐng)賓客時(shí)常安排一些女伎奏樂助興，一次一位吹笛的女子吹得有些走調(diào)，王愷便當(dāng)眾把她處死。石崇也是個(gè)以殺人為樂的極其殘忍的家伙。每次請(qǐng)客飲酒，常讓美人斟酒勸客。如果客人不喝酒，他就讓侍衛(wèi)把美人殺掉。一次王敦與他的從兄王導(dǎo)一道去石崇家赴宴。王敦硬是不喝，結(jié)果石崇斬了三個(gè)美人，他仍是不喝。王導(dǎo)責(zé)備王敦，王敦卻惡狠狠地說(shuō)：“他自己殺他家里的人，跟你有什么關(guān)系！”

對(duì)社會(huì)自上而下崇尚奢華的現(xiàn)象，有識(shí)之士無(wú)不憂心忡忡。大臣傅玄就向朝廷上書，憤怒指出：“奢侈之費(fèi)，甚于天災(zāi)！”第二，金錢崇拜之風(fēng)。在司馬炎的縱容和包庇下，西晉的官僚富豪們不遺余力地追求利益，貪婪地搜刮民財(cái)，金錢成為對(duì)他們最有吸引力的東西。有了錢就沒有辦不成的事。西晉是中國(guó)古代金錢拜物教最盛行的時(shí)期。錢本來(lái)是物品流通的媒介，但是，西晉錢卻成了無(wú)所不能的神物。人們痛感這一風(fēng)氣對(duì)社會(huì)的腐蝕，紛紛寫文章予以抨擊。其中魯褒寫了一篇著名的《錢神論》，辛辣地譏諷一切為錢、一切向錢看的社會(huì)現(xiàn)象。

第三，清談虛浮之風(fēng)。西晉社會(huì)上彌漫著一股清談虛浮之風(fēng)。清談?dòng)址Q“談玄”、“玄言”，專門討論一些抽象的脫離實(shí)際的問題。西晉官僚們也大暢玄風(fēng)。他們以“名士”自居，一邊瀟灑地?fù)]著麈尾，一邊侃侃而談。故弄玄虛，如瑯琊大族王衍，被譽(yù)為玄談?lì)I(lǐng)袖。他歷任中領(lǐng)軍、尚書令，職務(wù)很高，卻不干實(shí)事，“口不論世事，唯雅詠玄虛而已”。他手執(zhí)玉柄麈尾，“妙善玄言”。由于清談之風(fēng)盛行，使西晉的官員們“居官無(wú)官官之事，處事無(wú)事事之心”。當(dāng)官的不干實(shí)事，辦事又不認(rèn)真去辦，敷衍了事，馬馬虎虎，每天樂此不疲的就是清談。

西晉官員們終日談?wù)撔h(yuǎn)、喝酒放縱，不去處理和解決實(shí)際問題，這種風(fēng)氣必然給國(guó)家?guī)?lái)嚴(yán)重的后果。西晉滅亡時(shí)，大臣王衍被殺前，嘆息道：“嗚呼！吾曹雖不如古人，向若不祖尚浮虛，戮力以匡天下，猶可不至今日。”這就是所謂“清談?wù)`國(guó)”。其實(shí)西晉滅亡的根本原因在于其政治腐敗導(dǎo)致的社會(huì)動(dòng)亂，官員清談是政治腐敗的表現(xiàn)，是表而不是本。

司馬炎在統(tǒng)一中國(guó)后，驕傲自滿，不思進(jìn)取，喪失危機(jī)意識(shí)，社會(huì)風(fēng)氣嚴(yán)重?cái)模稳找娓瘮　Ｌ铺诶钍烂裨凇稌x書·武帝紀(jì)》中點(diǎn)評(píng)晉武帝司馬炎說(shuō)：“不知處廣而思狹，則廣可長(zhǎng)廣;居治而忘危，則治無(wú)常治。”可謂一語(yǔ)中的。

縱觀西晉興亡的全過程，可以發(fā)現(xiàn)，西晉由興到亡，猶如上山下山。上山者，司馬懿、師、昭父子三人。司馬懿發(fā)動(dòng)高平陵政變，以迅雷不及掩耳之勢(shì)消滅了曹爽集團(tuán)，掌控了曹魏大權(quán)。為了奪取曹魏政權(quán)，司馬懿父子經(jīng)過16年的打拼，到265年，終于登到了山頂。司馬炎繼承父祖打下的江山，成為西晉的開國(guó)皇帝。但司馬炎沒有經(jīng)營(yíng)好司馬氏的天下，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，西晉開始走下坡路。西晉衰敗，如同滑坡，速度越來(lái)越快，司馬炎之后的三個(gè)皇帝，個(gè)個(gè)短命，僅用了26年，就完全葬送了大晉帝國(guó)！