明代是中國歷史上非常奇怪的一個(gè)朝代，他在開國皇帝朱元璋死后，首都便從南京遷到了北京，從此有了兩個(gè)京城，兩個(gè)直隸省，這在中國歷史上是絕無僅有的。而這所有的一切都來源于朱元璋死后的一場兵變--靖難之役。燕王朱棣所發(fā)動的一場兵變。但是最令我們感興趣的朱棣所發(fā)動的這個(gè)兵變早在朱元璋統(tǒng)治時(shí)期就被人成功的預(yù)測到了。

這個(gè)人就是明代的赫赫有名的著名政治家和軍事家劉基，也就是民間傳說中的劉伯溫。說起這位劉基．可謂上知天文，下知地理，據(jù)說還精通預(yù)測吉兇的本領(lǐng)，被人傳說的像諸葛亮一樣神乎其神。在朱元璋建立王朝的過程中，劉基曾為其積極出謀劃策，立下了汗馬功勞，因此后來被封為誠意伯，很受皇帝的信賴。據(jù)說，在朱元璋登基后不久的一天，朱元璋突然心血來潮，就秘密召見劉基，命他對大明王朝的氣數(shù)進(jìn)行預(yù)言。迫不得已之下，劉基當(dāng)著皇帝的面，對于大明王朝的命運(yùn)做了一個(gè)預(yù)測。后人把劉伯溫的這一系列預(yù)言進(jìn)行了整理，這便是著名的《燒餅歌》。

為什么叫燒餅歌呢？據(jù)說，為了測試劉基的本領(lǐng)，朱元璋搞了一個(gè)小小的惡作劇，他將吃了一口的燒餅用碗蓋住，然后在劉基進(jìn)來時(shí)問道：“先生深明數(shù)理，獨(dú)步古今，可知碗中是何物件？”只見劉基閉眼掐指一算，徐徐的回答道：“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，此食物也”。打開一看，果然是朱元璋咬了一口的燒餅。

朱元璋見狀，對劉基很是佩服和敬重。于是便借機(jī)讓他對朱家天下做一個(gè)預(yù)言，劉基趕緊回答說：“我皇萬子萬孫，何須問哉！”要知道，在古代王朝，伴君如伴虎，稍有不慎，便隨時(shí)可能掉腦袋，因此劉基趕緊極力奉承皇帝，以圖含糊其辭，蒙混過關(guān)。但是朱元璋是早有預(yù)謀，并不是來聽劉基的奉承話的，所以并不以此為滿足，因?yàn)殛P(guān)心的并不僅僅是自己在世時(shí)的王朝命運(yùn)，而是朱家的天下能否延續(xù)的問題。無奈之下劉基只得對于明代之后的命運(yùn)做了一個(gè)預(yù)測，但是為了不泄露天機(jī)，他又把對于未來的預(yù)言說的十分的隱晦。這一系列預(yù)言被當(dāng)時(shí)人記錄下來，后世便稱其為《燒餅歌》。

燒餅歌對于預(yù)言采取了一問一答的形式，其中成功的預(yù)測到靖難之役，明成祖奪得天下的是以下這幾句。面對朱元璋對于明朝氣運(yùn)的提問，劉基回答道“我朝大明一統(tǒng)世界，南方終滅北方終，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。”朱元璋又問道：“朕今都城竹堅(jiān)守密，何防之有？”劉基回答道：“臣見都城雖鞏固，防守嚴(yán)密，似覺無虞，只恐燕子飛來。”隨后劉基又做了下面這首歌：此城御駕盡親征，一院山河永樂平，禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉(xiāng)。北方胡虜殘生命，御駕親征得太平，失算功臣不敢諫，舊靈遮掩主驚魂。國壓瑞云七載長，胡人不敢害賢良，相送金龍復(fù)故舊，靈明日月振邊疆。

對于朱元璋身后之事，劉基首先預(yù)言道：明代雖然是一統(tǒng)天下，但是仍然需要日夜提防警惕，大明朝在南方的氣運(yùn)將會衰落，北方將會重新成為龍興之地，這便是預(yù)言王朝的國都將會遷移到北方。“嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西”，意思是說：太子標(biāo)雖然是嫡出，可是文星卻要繼承皇位，而且需要注意的是你的孫子。其中的“文星”，實(shí)指后來的建文帝，而他當(dāng)皇帝后會遇到很多麻煩。也即是說，雖然我朝大明一統(tǒng)世界，南北已平，國事也步入正軌。雖然皇太子是直系血親所傳承下去的，但皇上仍應(yīng)該慎防以后子孫手足相殘，兄弟內(nèi)斗。還有也要防國土內(nèi)封侯王爺各據(jù)一方，且北方勢力將強(qiáng)大，南方之王室，將會被北方侯爺消滅。在后面提到詩中，還見到了朱棣的年號永樂，而朱棣的靖難之役宣告成功，自己也登上了皇位，年號永樂。“禿頂人來文墨苑，英雄一半盡還鄉(xiāng)”則提到了朱棣的一個(gè)重要的謀臣姚廣孝，他曾經(jīng)是一個(gè)和尚，在靖難之役中立下了汗馬功勞。再后面的四句詩分別又預(yù)測了朱棣即位之后，幾次親征蒙古的活動和明代中期的一些事情。

其實(shí)對于靖難之役不僅燒餅歌做出了一個(gè)大膽的預(yù)測，我國另外的比較著名的兩個(gè)預(yù)言《推背圖》和《梅花詩》也有比較精彩的著筆，關(guān)于“靖難之役”一事，《推背圖》在其第28象中做出了這樣一個(gè)預(yù)言。其讖曰：“草頭火腳，宮闕灰飛，家中有鳥，郊外有尼”；頌曰：“羽滿高飛日，爭妍有李花，真龍游四海，方外是吾家”。關(guān)于這一條清代著名的大才子金圣嘆批注道：“此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宮中大火，建文祝發(fā)出亡”，這顯然也是預(yù)測了朱棣奪權(quán)的信號。在南宋卲雍所傳下來的《梅花詩》中，第四首專門預(yù)言明朝史事，其曰：“畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿。飛來燕子尋常事，開到李花春已非”。“英雄起布衣”系指明朝開國皇帝朱元璋出身貧寒卻建立了一番千秋的功業(yè)；而“飛來燕子尋常事”，而燕子就是指“燕王”，這句話即指燕王朱棣起兵南下廢掉建文帝，篡奪政權(quán)后又遷都于北平，也就是現(xiàn)在的北京。

后來在明太祖朱元璋死后，他的孫子建文帝朱允文即位，此后藩王勢力日益膨脹。為了解除這種尾大不掉的情況，建文帝采納謀臣的建議采取一系列削藩措施，這些措施嚴(yán)重威脅藩王利益，坐鎮(zhèn)北平的燕王朱棣起兵反抗，隨后揮師南下，史稱“靖難之役”。1402年，朱棣攻破京城南京，當(dāng)天宮廷之中發(fā)生大火，建文帝下落不明。同年，朱棣即位，就是明成祖。第二年，改元永樂，改北平為北京。1421年，北京城全部主體工程建成，朱棣正式遷都北京，稱北京為京師，南京為留都。盡管后人對于《燒餅歌》雖然見仁見智，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，既不可完全相信它，但又無法懷疑它否定它，中國后來歷史中所發(fā)生的許多事情確實(shí)又和《燒餅歌》有吻合之處，《燒餅歌》的真相到底如何，我們已經(jīng)不得而知了，在這里我們只能是姑妄言之了。