壽縣是個充滿歷史厚度的歷史文化名城，在安徽，能與之比肩的恐怕也只有亳州和桐城了。一個城市的歷史和文化的底蘊，是數(shù)千年的積累一點點沉淀下來的，而不是光靠著什么“大拆違”、“大建設”就能立竿見影的，相比之下，某些城市一味的光靠建樓修路架橋就自以為能提高品位的做法，只能讓人徒增笑耳。

好了言歸正傳，還是來說這壽縣。壽縣，今屬安徽省六安市，古名壽春、壽陽、壽州，是國家級歷史文化名城。早在春秋時期，她就做過蔡國的都城，在戰(zhàn)國時代，強大的楚國遷都至此，壽縣也成為了當時中國首屈一指的繁華都市，而在西漢時期，壽縣也作為淮南王劉安的王城而引人注目，細細品來，壽縣似乎也有著一股王者之氣，但是，在此定都的，無論是蔡國，楚國，還是淮南王劉安，都只能算是諸侯國，因此，壽縣，也只能稱之為“王城”，但還稱不上是“帝都”，那么，壽縣，除了諸侯王，還有沒有皇帝在此定都呢？

答案是肯定的。如果您讀過《三國演義》就知道，壽縣確實做過“帝都”，東漢末年也確實有人在此稱帝妄圖“君臨天下”，盡管這個皇帝的名號被認為是“非法”遭到了群雄的一致反對和討伐，而且僅僅支撐了兩年就灰飛煙滅，但是，壽縣也應該被認為是做過“帝都”的城市而載入史冊，那么，這位在壽縣稱帝的“皇帝”到底是誰呢？想必你也想到了，這就是號稱“四世三公”的東漢豪家大族，袁氏家族的袁術。

今天的壽縣已經(jīng)見不倒任何和袁術有關的文物和遺跡，在壽縣博物館內(nèi)，也見不到一絲有關袁術的東西，似乎壽縣人對這位曾在此稱帝的“皇帝”也無任何好感，反而認為此“國賊”有辱于此，不值一提。但在三國史上，袁術也算得上一個重要的人物。說起來，袁術的出身非常好，用今天的話說應該是“高干子弟”，而且這個“高干”也是非常之“高”，四世三公，誰比得？而且就在家族內(nèi)部，袁術的地位也比袁紹要好，袁術是嫡出的，而袁紹是庶出的，在那個講究出身的年代，這種差距也算的上是天壤之別，也是因此，袁術非常看不起哥哥袁紹，更稱其為“家奴”(豪桀多附于紹，術怒曰：“群豎不吾從，而從吾家奴乎！”又與公孫瓚書，云紹非袁氏子————-《后漢書·袁術傳》)，而袁術自己呢，《后漢書·袁術傳》說他“少以俠氣聞”，也不算是等閑之輩，憑借著自己的能力更多的是家族人脈，在官場上也是平步青云，“舉孝廉，累遷至河南尹、虎賁中郎將”，討伐董卓時又做到南陽太守，后來又率軍殺楊州刺史陳溫而自領之，又兼稱徐州伯。割據(jù)了今天的淮河南部一帶，成了東漢末年的割據(jù)群雄之一。

看起來袁術似乎也算是事業(yè)有成，稱霸一方，但他的這點基業(yè)放在當時那個大背景下就顯得不值一提了，官場得力更多的是靠了家族背景;討伐董卓的時候也沒見他出多少力，反而不顧大局，在軍糧方面卡孫堅的脖子;他干掉的揚州刺史陳溫也并非是什么多有實力的人物。在那個諸侯割據(jù)的年代，袁術無論是個人能力、兵力還是手下文臣武將，都不突出，說他是二流軍閥都有些抬舉他。看起來，袁術除了一張可以炫耀的家族名片之外，沒有任何拿的出手的東西。然而，就是這樣一位，卻在建安二年(197年)，冒天下之大不韙，在壽縣稱帝，年號仲氏。說起來，袁術稱帝的主要原因莫過于三點，一是袁術一直認為袁姓出自于陳，陳是舜之后，以土承火，得應運之次。二是因為當時的讖文有云“代漢者，當涂高也”，“當涂高”的意思是“路上方的高臺”，從歷史的發(fā)展來看應該指的是魏闕(《三國志》：“魏，闕名也，當涂而高，圣人取類而言耳”。魏，名詞，闕宮門的臺觀。宮門上巍然高出的觀樓，其下常懸掛法令)，但袁術卻以為是說他自己，“涂假途也，乃‘路’之意！”涂，即途;途，即路。而袁術自己又字“公路”，故有此言。三也是最重要的一點，他手里又東漢傳國玉璽(討伐董卓時傳國玉璽被孫堅所得，后其子孫策投靠袁術為借兵將其存于袁術處)，覺得有玉璽在手，稱帝是“名正言順”。所以，袁術一時沖昏頭腦，不顧內(nèi)外反對和自身實力不濟，貿(mào)然于壽縣稱帝。

說起來，這個行為堪稱是東漢末最愚蠢的行為之一。在那個年代，雖然人人都想稱帝為王君臨天下，但是有點腦子的都知道，漢家王朝還在，漢獻帝還在，獻帝雖然無權但卻還是名正言順的“皇上”，對這個皇上，你可以無視他，你可以控制他，你可以擺布他，但是你要是取而代之，就是違背了大義名分，君臣之道，會成為眾矢之的，各路諸侯的靶子，是大大得不償失的，這也是曹操終其一身也只是“挾天子以令諸侯”而不是“自稱天子”的原因。

然而，袁術卻不明白這一點，說起來袁術也不算是個糊涂人，但卻像鬼迷心竅一般，他沒有袁紹的地盤廣大，兵多將廣;也沒有曹操的雄才大略，人才濟濟;沒有劉備的機智多謀，皇族身份;也沒有孫策的悍勇多智，血氣方剛。他甚至還比不上劉璋，至少還有個益州天險，打不過可以躲一陣子。就這樣一個各方面都比不得的不大不小的軍閥，卻悍然稱帝，只能說明其利令智昏，把一切后果都拋到腦后了。

袁術沒有什么能力，然而剝削百姓卻有一套，他的地盤上“不修法度，以抄掠為資，奢恣無厭，百姓患之”，稱了帝后更是荒淫無道，史稱其曰“而天性驕肆，尊己陵物。及竊偽號，淫侈滋甚，媵御數(shù)百，無不兼羅紈，厭梁肉，自下饑困，莫之簡恤。于是資實空盡，不能自立”，他統(tǒng)治的淮南一帶，本事富饒之地，卻被他搞的民不聊生，百姓困苦不堪。這樣一個人物，自然不會折騰太長的時間，由于稱帝成了眾矢之的，僅僅兩年，這位“皇帝”就被打的全軍覆沒，吐血而亡，值得諷刺的是，這位“天子”臨死前的最后愿望是喝一杯蜂蜜水，當?shù)弥竿麩o法實現(xiàn)時，不禁哀嘆一聲“袁術乃至是乎”，于是吐血身亡了。

我不知道袁術在死之前為連喝一杯蜂蜜水都喝不上而感慨的時候，是否為他的稱帝行為感到后悔，是否為他的橫征暴斂而感到羞愧。而壽縣，做為東漢末年除了長安和洛陽以外的第三個所謂“帝都”，卻也沒有絲毫的榮耀和光榮，除了名不正言不順以外，壽縣更多的是見證了一個被皇帝夢沖昏頭腦的跳梁小丑的荒淫無道，也難怪壽縣今天提到自己的歷史，只提到蔡楚文化，只提淮南王劉安，只提到八公山上“草木皆兵”，卻不愿多提袁術和他那個逝去已久的“帝都”。）