歷朝皇陵中，宋陵可能是最“簡陋”的。鞏義宋陵完全不及漢唐明清皇陵之宏大壯麗。有人說，洛陽邙嶺上隨便哪個(gè)帝王的陵丘都比宋陵大。鞏義宋陵多散落在荒野，成了莊稼地。盡管也立了塊“全國重點(diǎn)文物保護(hù)”的牌子，卻看不出有什么保護(hù)措施。一個(gè)最富庶、文明的王朝，其帝陵卻落了個(gè)這么荒涼的局面。令人喟嘆啊。歷史上，鞏義宋陵的命運(yùn)更令人喟嘆。

北宋靖康二年(1127年)春，金兵圍困宋都汴梁。在圍城的過程中，這群虎狼之師干出了一件突破文明社會(huì)底線、甚至連戰(zhàn)爭倫理都違背了的惡行。《建炎以來系年要錄》記載：“敵之圍城也，京城外墳壟發(fā)掘略遍，出尸取槨為馬槽，城內(nèi)疫死者幾半。”《三朝北盟會(huì)編》也有類似的記錄：“京城之外墳垅悉遭掘出尸，取其棺為馬槽。殺人如割麻，臭聞數(shù)百里。以故數(shù)大疫死者過半。”兩則史料都是說，金兵將汴梁城外的宋人墓冢都挖開來，取出棺木作為馬槽，拋尸于荒野，導(dǎo)致瘟疫爆發(fā)，汴梁城的軍民病死了50%。宋軍敗于金兵，汴梁破城，北宋滅亡，也跟這場大疫病的流行有很大關(guān)系。

金人攻陷宋朝的國土后，立降金的劉豫為皇帝，建立傀儡政權(quán)“大齊”。這個(gè)劉豫，是個(gè)驕奢淫欲的人渣，為了搜刮到更多的民間膏脂，打起了掘墳盜墓的主意，特別設(shè)立一個(gè)盜墓機(jī)構(gòu)——“淘沙官”。《宋史劉豫傳》說他“分置河南、汴京淘沙官，兩京冢墓發(fā)掘殆盡”，連北宋諸帝的陵寢也被他盜挖、焚毀。江湖宵小的盜墓故事我們聽得多了，“一國之君”(雖然是一名僭主，畢竟也打著“大齊皇帝”的名號(hào))居然也干起掘墳淘金的行徑，這是何等的荒唐？北宋諸帝陵寢遂被邪惡的劉豫集團(tuán)破壞、發(fā)掘。南宋會(huì)稽諸陵，更是簡陋，全無皇陵的氣派。

而南宋陵在歷史上的命運(yùn)，比北宋陵更悲愴。南宋被元軍滅掉之后，會(huì)稽的南宋諸陵又被一個(gè)叫做“楊輦真珈”的番僧所毀。據(jù)周密《癸辛雜識(shí)》續(xù)集的記述，至元二十二年(1285年)八月，楊輦真珈驅(qū)使“人匠丁夫，前來將寧宗、楊后、理宗、度宗四陵盜行發(fā)掘，割破棺槨，盡取寶貨，不計(jì)其數(shù)。又?jǐn)嗬碜陬^，瀝取水銀、含珠，用船載取寶貨”;十一月十一日，又“將孟后、徽宗、鄭后、高宗、吳后、孝宗、謝后、光宗等陵盡發(fā)掘，劫取寶貨，毀棄骸骨。”其手段之罪惡，令人發(fā)指。而且，在元廷的放縱下，“江南掘墳(之風(fēng))大起，而天下無不發(fā)之墓矣”。元朝統(tǒng)治之野蠻，由此也可見一斑。我們評價(jià)一個(gè)社會(huì)的文明度，不僅要看活著的人是否自由、幸福，也要看逝去的人在地下是否安寧，是否被活著的人所尊重。