魯迅先生說(shuō)：大概是物以稀為貴吧，北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”;福建野生著的蘆薈，一到北京就請(qǐng)進(jìn)溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。事實(shí)的確如此，有時(shí)比較普通的東西，在它當(dāng)初來(lái)到一個(gè)陌生的地點(diǎn)時(shí)，總是受到人們的優(yōu)待。三國(guó)時(shí)期其實(shí)就有這樣一種動(dòng)物，因?yàn)樗皇窃郾镜氐氖挛铮瑢儆谕鈦?lái)的動(dòng)物，因此在它當(dāng)初經(jīng)常出入王公貴族家庭，有時(shí)甚至成為皇帝的新寵。這種動(dòng)物就是后來(lái)屢見(jiàn)不鮮的驢子。

驢子原產(chǎn)于非洲，非洲野驢是現(xiàn)代驢子的共同祖先。驢，似馬，長(zhǎng)耳。——《說(shuō)文》。段注：“按，‘驢、騾、駃騠’太史公皆謂為匈奴奇畜，本中國(guó)所不用，故字皆不見(jiàn)經(jīng)傳，蓋秦人造之耳。” 就因?yàn)樗遣皝?lái)品，因此東漢末期漢靈帝在張讓的介紹下，得到一頭驢子，他如獲至寶。上有所好，下必效焉，因此當(dāng)時(shí)皇宮中養(yǎng)驢成為一種時(shí)尚，本來(lái)嘛，驢子雖然有些倔脾氣，可是性子溫和，而且這種東西又稀缺，一時(shí)間養(yǎng)驢成為一種時(shí)尚。

漢靈帝如此，后來(lái)三國(guó)時(shí)期的其他人物自然也不例外，據(jù)說(shuō)曹魏陣營(yíng)里上至太子曹丕，下至關(guān)內(nèi)侯都非常珍愛(ài)驢子，一個(gè)叫王粲的文學(xué)青年，曾經(jīng)寫(xiě)出了《登樓賦》的大作，對(duì)驢子的叫聲情有獨(dú)鐘，他認(rèn)為聽(tīng)驢子的叫聲是一種享受，那個(gè)男高音讓人拍案叫絕。閑暇之際，王粲也引吭高歌，專門(mén)模仿驢子的叫聲。那時(shí)間走進(jìn)王粲的世界，真可謂是驢嘶長(zhǎng)鳴。

天有不測(cè)風(fēng)云，王粲后來(lái)死去了，作為好朋友，曹丕感到萬(wàn)分悲痛，為了沉痛悼念王粲同志，在王粲墳?zāi)骨埃茇嶙h，每人都學(xué)驢的叫聲，頓時(shí)驢音裊裊，不絕于耳。

當(dāng)曹魏對(duì)驢子如醉如癡的時(shí)候，吳國(guó)的孫權(quán)自然也不例外，不知道哪里他也弄到了一只驢子，于是到大殿里去顯擺。恰在此時(shí)，孫權(quán)看到手下大將諸葛瑾的臉長(zhǎng)，于是就在驢臉上寫(xiě)下了“諸葛子瑜”，子瑜是諸葛瑾的表字。這時(shí)候，諸葛瑾的兒子諸葛恪年齡很小，就問(wèn)孫權(quán)要了筆，于是在驢臉上寫(xiě)下了“之驢”的字樣，孫權(quán)哈哈大笑，于是就把驢子賞賜給了他。

“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入菜花無(wú)處尋”。昔日的被封為國(guó)寶的驢子，如今早已在全國(guó)各地普及，人們提到驢子，再也不把當(dāng)成掌上明珠，不過(guò)在普通農(nóng)民那里，驢子成為最方便的交通工具。有時(shí)在詩(shī)人眼里，驢子還是他們自己精神的寫(xiě)照，本來(lái)嘛堅(jiān)強(qiáng)的性格，不屈的精神，行走于瀟瀟雨下，享受“細(xì)雨騎驢入劍門(mén)”的詩(shī)意。