在《康熙微服私訪記》、《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》以及《宰相劉羅鍋》等清宮劇中，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到皇帝動(dòng)怒時(shí)的一句經(jīng)典臺(tái)詞：將某某發(fā)往寧古塔，永世不得入關(guān)！那么，何為寧古塔？寧古塔又在何處？

其實(shí)，寧古塔不是“塔”，而是一個(gè)城名，是一個(gè)清朝時(shí)期的關(guān)外流放罪犯場(chǎng)所。舊城在今黑龍江省安寧縣西海林河南岸舊街鎮(zhèn)。寧古塔屬邊遠(yuǎn)地區(qū)，舊時(shí)，這里環(huán)境惡劣，氣候異常，很適合罪犯改造。既然無(wú)塔，而為何又稱為“塔”呢？相傳，清皇族的遠(yuǎn)祖兄弟六個(gè)，曾居住于此。滿語(yǔ)謂六為“寧古”，謂個(gè)為“塔”，故稱“寧古塔”。清時(shí)，罪犯來(lái)到這里要開(kāi)荒種地，修橋筑路，而且還要為當(dāng)?shù)毓賳T、旗人服役。

歷史上的罪犯流放最早起源于五代后晉天福年間，到清代逐步健全了罪犯流配制度，設(shè)置了多處罪犯流放點(diǎn)。順治初年制定大清律，對(duì)罪犯的流放作了詳細(xì)規(guī)定，主要是流放人員的起因、種類，流放人員的刑期、生活等。乾隆初年公布的《大清律例》規(guī)定：“強(qiáng)盜免死減者，行劫數(shù)家止首一家者，伙盜供出首盜即時(shí)拿獲者，偷盜墳?zāi)苟握摺邇L發(fā)寧古塔等處。”發(fā)往寧古塔的罪犯，一般以10年為期，然后考查他的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，如能悔過(guò)自新，又情愿回原籍者準(zhǔn)予回籍。但如果被判處無(wú)期徒刑，將永遠(yuǎn)不得入關(guān)。

根據(jù)《中國(guó)通史》、《清史稿》等記載，發(fā)遣到寧古塔的罪犯，除了平民百姓和旗人外，還有朝廷大臣。順治十二年(1655年)吏科副給事官彭長(zhǎng)庚、一等子爵許爾安因上疏稱頌睿親王多爾袞，并要求為多爾袞恢復(fù)爵號(hào)。皇上將此事交給大臣們密議，擬判處二人死刑。但皇上念其二人曾有功于朝廷，便下召免死，流放到寧古塔。

清朝期間，發(fā)配到寧古塔的“名門望族”不計(jì)其數(shù)。康熙年間，轟動(dòng)朝野的戴名世《南山集》案、方孝標(biāo)《滇黔紀(jì)聞》案，先后涉及三四百人，包括康熙的寵信江蘇巡撫張佰行、名人志士方苞等均受到株連。康熙看過(guò)奏折后，認(rèn)為涉案人太多，而且過(guò)一個(gè)多月就是他的六十大壽了，他也想討個(gè)吉利，遂只斬戴名世一人，并未罪及家人。對(duì)方孝標(biāo)，因其已過(guò)世，并未深究，只是將其子及家人一并發(fā)往寧古塔。

四百年前的清初， 寧古塔曾是一個(gè)令人不寒而栗的名字。因?yàn)槊髑逡状H，清統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)明朝歸順的漢人官僚極為敏感，動(dòng)輒便遭流放，而寧古塔便是當(dāng)年有名的流放地之一。

許多流人出塞時(shí)，從關(guān)內(nèi)帶來(lái)蔬菜和花卉的種子，移植塞外。流人方拱乾《移居》中有：“花雜依晴砌，蔬遲趁雨天。都中攜種遠(yuǎn)，馬上帶根鮮。”第三句加注道：“坦公(張縉彥)分蔬子數(shù)掬”。張縉彥不遠(yuǎn)萬(wàn)里，從馬上帶來(lái)種子和植物的根莖，分給了友人。寧古塔流人的遭遇與文革后期干部到農(nóng)村插隊(duì)落戶倒是有些類似。

流人們?cè)诟髦啵廊谎永m(xù)著談學(xué)論道、吟詩(shī)作賦的遺風(fēng)，由此出現(xiàn)了“七子之會(huì)”，據(jù)說(shuō)這是黑龍江歷史上的第一個(gè)詩(shī)社。

“七子之會(huì)”的核心人物即前述將種子帶到寧古塔的張縉彥。張縉彥為南明降臣，在清朝內(nèi)漢臣發(fā)生的“南黨”、“北黨”相爭(zhēng)中，“北黨”失勢(shì)，依附于“北黨”的張縉彥受彈劾被流放寧古塔。身處逆境，留連詩(shī)酒，不廢莊老風(fēng)度。康熙四年(1665年)，他集姚其章、吳兆騫、錢威，及苕中的錢氏三兄弟錢虞仲、方叔、丹季結(jié)為“七子之會(huì)”，“分題角韻，月凡三集”。吳兆騫流放寧古塔計(jì)23年。他的出身及特殊際遇結(jié)合了他的詩(shī)名，使他一直為士人所關(guān)注。當(dāng)年，沈德潛編選《清詩(shī)別裁集》中，選吳兆騫詩(shī)16首，將其列為重要詩(shī)人。吳兆騫對(duì)“七子之會(huì)”的每個(gè)人都有評(píng)價(jià)，稱張縉彥“河朔英靈，而有江左風(fēng)味”;姚其章之詩(shī)“春林翡翠，時(shí)炫采色”;錢威“議論雄肆，詩(shī)格蒼老”;至于三錢兄弟則是“才筆特妙”。吳兆騫、錢威與姚其章均以南閨科場(chǎng)案牽累流放，而三錢則是浙東通海案中被處死的錢瞻伯的三個(gè)弟弟。時(shí)人評(píng)錢氏兄弟：“虞仲英姿磊坷，皎皎若仙，不愧王榭家風(fēng)，嘗與其兄瞻伯、弟方叔、丹季，刻燭聯(lián)句”。

張縉彥的文集《域外集》收入《游寧古臺(tái)記》一文，記錄了1661年重陽(yáng)前，18個(gè)流人名士相聚踏青登高賦詩(shī)的盛會(huì)。這次盛大的詩(shī)人相聚是在七子“月凡三集”之前。寧古臺(tái)為距將軍府衙城東5里一座小山，海浪河從西北兩面繞過(guò)，形成西北兩面懸崖絕壁。當(dāng)?shù)厝擞址Q這小山為龍頭山，因?yàn)樗裎凝堫^。

這次詩(shī)會(huì)包括六十幾歲的風(fēng)燭老人方拱乾。他長(zhǎng)流塞外，留在桐城的家人和親友得知朝廷擴(kuò)建皇城，頒布流刑之人可以認(rèn)工贖罪。方家上下罄盡所有，認(rèn)修了前門城樓，使他得以在不久后赦還故里。張縉彥的文中記錄：“巖回波繞，升高騁目，天風(fēng)颼颼，迥然有塵外之思。遂系馬披榛，燒蓬置酒，分曹競(jìng)飲。”與我們時(shí)下的野外聚餐差不多。文中還記錄其中一人下套捉到一只野雞，但沒(méi)有被燒吃掉，而是被“惻然”的方拱乾暗地里在崖頂放飛掉。方拱乾當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)《放雉》兩首。眾人將放雉處命名為“放雉涯”，“志不忘也”。方拱乾返還故里后再次寫下《憶雉》一詩(shī)：“籠外有天地，山梁霜雪春。別時(shí)猶顧我，行處未逢人。曾否故巢在，應(yīng)疑舊羽新。花根見(jiàn)余粒，爪印印階塵。”

《游寧古臺(tái)記》一文寫于十年后，其時(shí)方拱乾已逝去五年。這篇記游是因張縉彥整理書(shū)稿雜物時(shí)，看到方拱乾當(dāng)時(shí)所做詩(shī)，不禁眼淚盈眶，執(zhí)筆寫下的，文中有 “坦庵(方拱乾)以是年歸里，聞其沒(méi)復(fù)五年，遺跡如新，墓木已拱，百年幾何？欲常遇勝游如此日者，豈可得耶？”

當(dāng)年放雉的崖頂，今人立有石碑“放雉涯”。

寧古塔并不是因什么塔而得名，它是滿語(yǔ)的音譯，六或六個(gè)之意。據(jù)說(shuō)早年曾有努爾哈赤祖父覺(jué)昌安兄弟六人，覺(jué)昌安在赫?qǐng)D阿拉一帶出任都督，六兄弟分別帶兵駐守在外，六個(gè)兄弟均稱“寧古塔貝勒”，他們的駐地則被稱為寧古塔。在長(zhǎng)白山一帶以寧古塔命名的不止一處，因海浪河畔的寧古塔后來(lái)為將軍府衙重地，這名字便被沿用下來(lái)。

在海林的一個(gè)名叫古城村的村頭，當(dāng)年將軍府衙所在的寧古塔城的殘墻猶在，為原城墻的一個(gè)邊角，約300米。它被圈出來(lái)，成為寧古塔遺址。

清代的寧古塔類似沙俄時(shí)代的西伯利亞，“按寧古塔在遼東極北，去京七八千里，其地重冰積雪，非復(fù)世界……諸流人雖名擬遣，而說(shuō)者謂至半道為虎狼所食、猿穴所攫，或饑人所啖，無(wú)得生也。” “彌望無(wú)廬舍，常行數(shù)日，不見(jiàn)一人。”雖說(shuō)自然環(huán)境惡劣，但到得寧古塔，流人的待遇，卻遠(yuǎn)優(yōu)于沙俄的西伯利亞流放地。到了那里雖無(wú)返還的自由，但也還不全是失去一切自由的勞改營(yíng)。其時(shí)，寧古塔為駐邊重地，巴海任寧古塔將軍。巴海自幼隨父征戰(zhàn)沙場(chǎng)，但騎射同時(shí)，通曉滿蒙漢三種文字，且在順治九年，第一次為滿人放榜的科場(chǎng)上，錄取為一甲第三名——探花，由此開(kāi)始了在京城的仕途生涯，直至接替其父任職寧古塔將軍。當(dāng)年流放到寧古塔的罪人多為名流，其獲罪大都并不關(guān)涉人格，巴海對(duì)這些流人多有傾慕。因此，他在安置流人的官莊，搭建了保暖很好的草房。流人到達(dá)戍所，首先要被編入兵丁，參加軍事訓(xùn)練。但巴海對(duì)他們網(wǎng)開(kāi)一面，單獨(dú)編伍，然后，讓他們管理府務(wù)、軍營(yíng)糧草賬目等，充當(dāng)隨軍幕僚。按大清律例，流人在官莊要從事耕作，但常有例外，比如流人吳兆騫便在寧古塔將軍府城內(nèi)的許爾安家開(kāi)館授徒，跟他一起開(kāi)蒙讀書(shū)的，除了許爾安之子，巴海的兩個(gè)兒子，還有較早流放到寧古塔的陳嘉猷之子、孫汝賢之子等。

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據(jù)《研堂見(jiàn)聞雜記》寫道，當(dāng)時(shí)的寧古塔，幾乎不是人間的世界，流放者去了，往往半道上被虎狼惡獸吃掉，甚至被餓昏了的當(dāng)?shù)厝朔侄持芑钕聛?lái)的不多。

第一任寧古塔將軍巴海。需要說(shuō)明的是，不是所有的罪犯都發(fā)配到寧古塔。除了寧古塔外，還有尚陽(yáng)堡。尚陽(yáng)堡在遼寧省開(kāi)縣東20公里處。順治四年，深秋季節(jié)，秋風(fēng)瑟瑟，秋雨飄飄。在清軍占領(lǐng)的南京守軍，正查進(jìn)出城門的行人。忽然，在一個(gè)欲離寧南下的廣東和尚函可的行囊中發(fā)現(xiàn)了違禁品——一本記錄抗清志士事跡的書(shū)稿，名叫《變記》。清軍大驚失色，立即將其扣押，并施展酷刑，但一無(wú)所獲。后刑部以“文字干預(yù)時(shí)事”罪判決，將其流放到關(guān)外沈陽(yáng)。順治六年，函可逝于冰天雪地的異鄉(xiāng)。同年，山東高密山李因?qū)Ξ?dāng)時(shí)的法律不滿而上書(shū)皇上，換來(lái)了死刑，后皇上念其情有可原，改為杖責(zé)，徒步寧古塔;后又免其杖責(zé)，流放到尚陽(yáng)堡。可以想象在300多年前，那冰冷遙遠(yuǎn)的寧古塔是被流放人的土地，也是他們的第二故鄉(xiāng)。當(dāng)他們對(duì)著“流放寧古塔”圣旨謝恩后，便邁著失落、沉重的腳步，帶著夾板，帶著不白的屈辱，經(jīng)過(guò)幾千里路途的艱辛和苦楚，來(lái)到這里。這些人給這片黑土地帶來(lái)的新鮮血液，也帶來(lái)了文明。“流人”創(chuàng)造了這片黑土地文明，創(chuàng)造了黑土地的博大精神。前面說(shuō)了，寧古塔不是“塔”，那又干嗎取了個(gè)“塔”字呢？相傳，清皇族的遠(yuǎn)祖有兄弟六個(gè)，曾居住在這里。滿語(yǔ)謂六為“寧古”，個(gè)為塔，古稱“寧古塔”，翻譯過(guò)來(lái)的意思就是“六個(gè)”。如居住寧古塔地區(qū)的就叫“寧古塔氏”。除了姓寧的，姓劉的漢姓，也叫“寧古塔氏”。

寧古塔——承載了三百多年的歷史，而被流放在這里的人們目睹了世事滄桑。

寧古塔——聽(tīng)到過(guò)流人的淺酌低唱和痛苦呻吟，也見(jiàn)證了長(zhǎng)空飛雁和碩米肥魚(yú)。

寧古塔——滿族的發(fā)源地。這里是流人斷魂的墓志和思?xì)w的夢(mèng)鄉(xiāng)，也是滿族后人追憶的故鄉(xiāng)。面對(duì)天下蒼生和滿朝文武而言之滔滔，文之灼灼。言辭冒犯了天朝威嚴(yán)。面對(duì)龍顏大怒，妻離子散，鄰里株連的痛苦聲直干云霄，不絕于耳。

寧古塔——透著一種無(wú)可比擬的沉重和已是一片歷史的汪洋。