商部落在夏王朝的東部，是當時諸侯中勢力最強的一支。這個部落的圖騰是燕子，因為據說他們的祖先起源跟燕子有關。

《詩經玄鳥》曰：“天命玄鳥，降而生商。”漢代鄭玄注：“玄鳥，燕也。”玄鳥就是黑色的鳥，指的就是燕子。這是怎么一回事呢？

我們前面說到帝嚳時就說過，因為對帝嚳的精子崇拜，于是后來的王朝都喜歡拉他當祖宗。根據《史記》上的記載：五帝中帝嚳的妃子簡狄在洗澡的時候，看到玄鳥下了一個蛋，于是簡狄吞下了蛋，結果忽然就懷孕了，十個月以后生下一個男孩——殷商部落的始祖契。

再看商王朝以后的周王朝的起源，也是帝嚳的妃子姜原踩了一下巨人的腳印，結果就懷孕生了周王朝的始祖棄。

再往上推，夏朝的先祖……據說夏的？國祖先禹是他爹鯀自己剖開肚子跳出來的，明顯違反生理常識，編過頭了，不提了。

我們都知道，人類從猿變成人，首先進入的是母系社會。政治經濟學告訴我們，生產資料決定生產力，生產力決定生產關系。

在原始社會里，男人從事漁獵活動，婦女從事采集活動。打獵危險度高，收益率低，而采集則是風險度低，收益率高。所以很顯然，從事打獵的人會經常沒得吃，而要從采集的人手中拿吃的，吃人的嘴軟，拿人的手短，經濟地位決定家庭地位，于是掌握采集業的女人就“說了算”。所以魯迅當年告訴我們，婦女要爭取獨立，首先要爭取經濟獨？。嫁個有錢人，你永遠都是“第二性”，做個有錢人，才是廣大婦女應該爭取的目標。

隨著采集業越來越壯大，從采集活動中發現植物生長規律，于是又有了種植業，等到糧食富余到能夠養動物，又有了畜牧業。于是男人們也投身于農業，漸漸糧食多了，產業集群化了，于是男人的力量優勢顯示出來，母系社會漸漸轉向父系社會。

所以，生產資料的獲得方式，才能夠決定兩性地位的差異。在采集漁獵時代，女性以其細心和善于觀察的性別優勢，獲得了比男性更多的生產資料，所以是母系時代。在農業時代和工業時代，主要生產資料的獲得以勞力為？，所以進入父系時代。人類進入二十一世紀以后，在科技是第一生產力的情況下，社會分工越來越細，而勞力型的生產力占的比重漸漸減少，男性的體力優勢在經濟生產中不再占重要分量，男女之間性別差異在逐漸減少。

回頭我們再說這個巨人腳印的事。從現存的摩梭族可以參見，母系社會是群居，孩子們只知有母，不知有父，看到男的都叫舅舅。到后來父系社會呢，又特別注重父系的傳承，父系社會穩定后，追溯先祖，追著追著總有一代追溯到母系社會有母無父的狀態中去。

所以，為了掩飾人類社會曾經有過的母系社會父輩不詳的日子，于是這？始祖的父親只好變成了玄鳥蛋、巨人腳印等等……

當然，還有一種就是母輩不詳的，比如說夏王朝的先祖大禹，在上古傳說中就是他爹鯀懷孕三年，然后剖開肚子生出來的。

禹當然不可能是鯀生出來的，無性繁殖而且還是男生子，我們除了對古人彪悍的想象力五體投地之外，似乎也隱隱看出了其中不能言說之處。禹是一個母親不詳的孩子，因此我覺得更大的可能是，禹是鯀從妻子的母族里偷出來的，所以鯀干脆把禹的母親也省略掉，直接號稱是自己生出來的。

而往往這些上古的王族，追溯祖先時，不免要追到母系社會的時代去。所以那些？老的王族姓氏，都帶著濃重的母系社會的余跡，比如夏王朝的姒姓、周王朝的姬姓、秦王朝的嬴姓、齊國的姜姓、還有姚、媯、姞、安、晏、婁、嫪、妘等，中國古代的姓和氏是分開的，姓源自于母系社會，氏才源自于父系社會。而我們看“姓”這個字，就是由“女”、“生”兩字組成，從女從生謂之姓，強調人是從哪里來的。