1857年出版的《天父詩》，記錄了洪秀全對(duì)“娘娘”們的處罰，包括“三年不發(fā)新衣”、罰餓、關(guān)黑屋子、杖責(zé)、砍手足、“煲糯米”(點(diǎn)天燈活活燒死)、砍頭等等。而詩中提到“爺爺怒養(yǎng)殺三人”，顯然至少在1857年之前，就有三位“娘娘”被洪秀全處死。

洪秀全為人暴虐。他還未當(dāng)天王時(shí)，就經(jīng)常將妻子“打生打死”(打得要死)。進(jìn)了南京后，他在所作的《天父詩》中，反反復(fù)復(fù)地說，惹他發(fā)火就是死罪，他發(fā)火就要?dú)⑷?，眾人要一齊跪求息怒，“不求莫怪亮(火)連天”。

幾乎所有記載都稱洪秀全脾氣暴躁，喜怒無常。連他自己也直認(rèn)不諱，他和后妃們的關(guān)系相當(dāng)緊張。

早在金田時(shí)代，他就時(shí)常和新娶來的妻妾們發(fā)生沖突，以至于楊秀清、蕭朝貴不得不假托天父天兄下凡，以“云中雪飛”(砍頭)的極刑，威脅“眾小嬸”不得“嫌棄怠慢”洪秀全。

癸好三年(1853)十一月二十二日，楊秀清、韋昌輝、石達(dá)開朝見洪秀全，楊秀清勸洪秀全善待“娘娘”，希望其不要對(duì)“觸怒天王”的“娘娘”用“靴頭擊踢”，以免懷孕的“娘娘”因此流產(chǎn);也不要對(duì)懷孕“娘娘”杖責(zé)，即使要打也應(yīng)等到分娩之后。洪秀全對(duì)此并未反駁，顯然楊秀清并非對(duì)空虛言，“靴踢”、“杖責(zé)”都是常有的事。

《天父詩》是1857年出版的，其中談到對(duì)“娘娘”的處罰有“三年不發(fā)新衣”、罰餓、關(guān)黑屋子、杖責(zé)、砍手足、“煲糯米”(點(diǎn)天燈活活燒死)、砍頭等等。《天父詩》中多次提到“爺爺怒養(yǎng)殺三人”，顯然至少在1857年之前，就有三位“娘娘”被洪秀全處死。

然而憎惡是相互的，洪秀全對(duì)妻妾們?nèi)绱耍呐藗冏匀灰膊粫?huì)給他好臉色看。

他還沒當(dāng)天王之時(shí)，那些被找來服侍“洪先生”的女孩子就對(duì)他“嫌棄怠慢”，以至于要驚動(dòng)“天父天兄”，在籌備起義的百忙之中，協(xié)助處理洪秀全的家庭和諧問題。

等到了天京，進(jìn)了天王府，“嫌棄怠慢”是不能也不敢了，但權(quán)威可以壓迫別人不敢反抗，卻無法迫使別人心情愉悅。在《天父詩》中，洪秀全不厭其煩地勸說、告誡乃至央求自己的女人們，要“面情歡悅”，對(duì)他實(shí)行微笑服務(wù)，甚至用酷刑相威脅，而從這類詩句的出鏡頻率看，其“思想政治工作”的效果顯然并不理想--他難道真的不明白，心情不歡悅，面情如何歡悅得起來？

洪秀全霸占了多少女人？僅妃子就有一千二百人

洪秀全自從道光二十三年(1843)創(chuàng)立拜上帝會(huì)起，就以“天下多男子，全是兄弟之輩;天下多女子，盡是姊妹之群”的平等思想作號(hào)召，廣泛發(fā)動(dòng)農(nóng)村的貧困婦女參加，在廣西桂平縣鵬隘山區(qū)曾經(jīng)涌現(xiàn)出以楊云嬌為首的許多婦女積極參加。他還說過“殺一人如殺我父，淫一女如淫我妻”這樣的話。在起義初期，太平軍里有全由婦女單獨(dú)組成的女軍，和男軍一起上前線奮勇作戰(zhàn)。一直打到武漢，還是男女同職同官;攻克南京以后太平軍東征，女軍仍充前鋒。女將蘇三娘就曾經(jīng)率領(lǐng)女軍首先攀登占領(lǐng)鎮(zhèn)江城。當(dāng)時(shí)有人寫詩詠贊蘇三娘和她從廣西帶來的赤腳女兵的英姿：“綠旗黃袍女元戎，珠帽無龍結(jié)束工;八百女兵都赤腳，蠻衿扎褲走如風(fēng)！”

可是在剛剛?cè)〉眯⌒〉膭倮?，洪秀全認(rèn)為半壁江山到手，大局已定，就要關(guān)門當(dāng)太平天子，要把同打江山的婦女轉(zhuǎn)為供他淫樂了。

在攻克南京前十七天，洪秀全就在蕪湖江面的“龍舟”上突然頒發(fā)一道嚴(yán)分男女界限的詔令：“女理內(nèi)事，外事非宜所聞。還用四個(gè)“斬不赦”限制身邊的婦女與外界聯(lián)系。攻克南京以后，跟隨天王的婦女都要用紗巾蒙面，一進(jìn)入天王府，就被禁錮起來，與外界完全隔絕了。

洪秀全早就迷戀后妃成群的帝王宮廷生活。他創(chuàng)立拜上帝會(huì)的時(shí)候，自稱在天上有一房“正月宮娘娘”，所以把他的妻子稱為“又正月宮”;金田起義的時(shí)候，他已經(jīng)有美妃十五人;一年后在廣西永安圍城戰(zhàn)中，洪秀全就有了三十六個(gè)女人。打出廣西以后，到了湖南道州，又接納何貢生“進(jìn)獻(xiàn)”的美女四人;占領(lǐng)武昌以后，洪秀全一次選妃，就選了民間女子“有殊色者六十人”。

到了南京以后，洪秀全到底有多少個(gè)美女？太平天國失敗以后，有一本書叫做《江南春夢筆記》的，說是王后娘娘下轄愛娘、嬉娘、妙女、姣女等十六個(gè)名位共二百零八人;二十四個(gè)王妃名下轄姹女、元女等七個(gè)名位共九百六十人，兩者共計(jì)一千一百六十九人。以上都屬嬪妃，都是要和洪秀全同床共枕的。天王府不設(shè)太監(jiān)，所以另外還有許多服役的‘女官’。以二品掌率六十人各轄女司二十人計(jì)算，合計(jì)為一千二百人。各項(xiàng)人數(shù)加起來，總計(jì)有兩千三百多名婦女在天王府陪侍洪秀全一個(gè)人。

關(guān)于洪秀全一共有多少個(gè)女人，恐怕是永遠(yuǎn)無法正確統(tǒng)計(jì)的。宏觀地看，天王府中有兩三千美女，卻只有洪秀全一個(gè)男人，而這些美女都能夠向“天王”提供性服務(wù)，這和古代君王后宮佳麗三千人”的提法近似，但終究不是每一個(gè)被幸”過的女人都有正式的名份。微觀地看，“幼天王”洪天貴福1864年10月25日在江西石城荒山被俘，寫了一份供詞，開頭是自我介紹：現(xiàn)年十六歲，老天王是我父親，他有八十八個(gè)母后(此句有語病)，在我九歲時(shí)就給了我四個(gè)妻子……”應(yīng)該是比較可靠的說法。相比之下，連愛好聲色犬馬的咸豐都只有十八個(gè)妃嬪，比天王洪秀全少多了。

洪秀全從四十一歲進(jìn)南京到五十二歲自盡，在全是美女的天王府中過了十一年，從未走出天京城門一步，既不指揮殺敵，也不過問朝政。那時(shí)候他正值壯年，體格健壯，但是十一年中僅僅頒發(fā)過二十五篇詔書，而且從咸豐四年到咸豐八年(185-1858)是空白，五年中竟然未發(fā)一詔！這幾年他都干什么去了？一句話，盡和他的‘嬪妃娘娘’們飲酒賦詩作樂去了。

沙發(fā)洪秀全沒讀多少書，所謂‘賦詩’，其實(shí)不過是些順口溜的打油詩而已。從咸豐七年(1857)太平天國刊印頒行的‘官書’之一《天父詩》看，所收的五百首詩文，大都是記錄洪秀全進(jìn)入天京初期三年中的宮廷生活或者是寫給后妃們看的宣講男權(quán)夫權(quán)的。例如嬪妃、女官們?cè)绯繛樘焱酢跋瓷泶┡凼崂戆l(fā)，疏通扎好解主煩;主發(fā)尊嚴(yán)高正貴，永遠(yuǎn)威風(fēng)坐江山！”然后向天王參拜：“朝朝穿袍鐘鑼響，響開鐘鑼盡朝陽，后殿此時(shí)齊呼拜，前殿門開來接光！”接著拉起金輦陪天王游御苑：“苑內(nèi)游 行真快活，百鳥作樂和車聲?！边€要給天王端茶捧痰盂：“捧茶不正難企高，拿涎不正難輕饒！從這些不通的詩中，就可以看到洪秀全的威嚴(yán)和荒淫已經(jīng)到了什么程度！也可以看出他為什么一連考了四次，都沒有考中秀才的原因。

到了南京的天王洪秀全，開始嫌那些從廣西跟他來的老姊妹們粗魯、骯臟了。聽見有人高聲說話，他就寫詩斥責(zé)：“嬌娥美女嬌聲貴，因何似狗吠城邊？”看見有人不會(huì)刷牙、敷粉、灑香水，他就用刻薄話諷刺挖苦：“跟主不上永不上，永遠(yuǎn)不得見太陽！面突烏騷身腥臭，嘴餓臭化燒硫磺！”

洪秀全毫不掩飾他喜新厭舊的情緒：“一眼看見心花開，大福娘娘天上來;一眼看見心火起，薄福娘娘該打死！”他為那些可憐的“薄福娘娘”們規(guī)定了幾項(xiàng)杖責(zé)戒律：“服事不虔誠一該打，硬頸不聽教二該打，起眼看夫主三該打，問王不虔誠四該打，躁氣不純靜五該打，說話極大聲六該打，有嘴不應(yīng)聲七該打，面情不歡喜八該打，眼左望右望九該打，講話不悠然十該打！”

還有一項(xiàng)特別奇怪的規(guī)定：“看主單準(zhǔn)看到肩，最好道理看胸前;一個(gè)大膽看眼上，怠慢爾王怠慢天！”婦女們受到責(zé)罰，即使冤枉也不得辯解，只許認(rèn)錯(cuò)領(lǐng)打，否則就會(huì)受到加倍的處罰：“打開知錯(cuò)是單重，打不知錯(cuò)是雙重;單重打過罪消融，雙重雪下罪難容！”什么叫‘雪下’？“雪下”是太平軍“刀下”的代稱。據(jù)我所知，至少有三個(gè)天王府的女人因?yàn)榘ご虻臅r(shí)候喊冤不認(rèn)錯(cuò)而被殺。被殺的人當(dāng)中，有一個(gè)人至死不認(rèn)錯(cuò)，還頂撞了天王，最后居然受到五馬分尸的酷刑。——單從這一點(diǎn)來看，就可見洪秀全這個(gè)人有多么殘暴！

太平軍進(jìn)入南京城以后，最初奉東王楊秀清的嚴(yán)令，居民“愿隨營者隨營，不愿隨營者各歸民家”。后來北王韋昌輝代替生病的楊秀清主政，改為沒收一切工商業(yè)及強(qiáng)迫男女分離集中住居的“百行條例”：男人入營當(dāng)兵，婦女住女館參加勞動(dòng)。當(dāng)時(shí)天京大興土木，婦女們都要參加天王府的建造。天王府周圍的高墻，二丈高四尺寬，墻頭加砌碎瓷片，墻外令擄來的婦女挖濠溝挑土，有的參與造房屋?！獑螐倪@一點(diǎn)來看，就可見洪秀全這個(gè)人只知自己享樂，根本就不關(guān)心老百姓疾苦。

太平軍從得民心占領(lǐng)南京，到失民心民眾大批逃亡，前后不過幾個(gè)月工夫。太平軍進(jìn)城前，南京原有八十萬人，春季進(jìn)城后僅九個(gè)月，到當(dāng)年年底天朝頂天侯衙核查登記人口，就只剩下十五萬人了。其中老弱男子四萬人，婦女十一萬人。洪秀全自稱“小天堂”的天京，簡直像人間地獄。

當(dāng)時(shí)朝野上下反映最強(qiáng)烈、影響政局穩(wěn)定最迫切的，就是婦女問題。洪秀全驅(qū)使成千上萬婦女建房、挖濠、砌墻，風(fēng)雨寒雪不停，時(shí)有打人殺人情事發(fā)生，引得民怨沸騰。當(dāng)時(shí)天京城內(nèi)，從侯以下所有軍政官員到平民百姓，全部家人離散，分居在男營、女館，一部分被選征到各王府，主要是到天王府服役，久久分離，又無期限，十分悲慘。

天京內(nèi)訌以后，洪秀全依然在天王府中左擁右抱，生活更加糜爛。在咸豐十一年辛酉(1861)太平軍進(jìn)取蘇浙的時(shí)候，洪秀全又從李秀成選送到天京的三千美女中挑出一百八十人收入天王府。就在這一年，還不到五十歲的天王洪秀全，終于頒發(fā)了最后一道“朕命幼主寫詔書”的詔旨，把權(quán)力交給他那個(gè)年方十三歲、卻已經(jīng)學(xué)會(huì)荒淫的兒子，自己當(dāng)起了太上皇來。

洪秀全的恐怖結(jié)局：尸體竟被曾國藩剁成肉醬

洪秀全在天王府美女群中過了十一年帝王生活，到了同治三年(1864年)，他五十二歲，終于在曾國荃湘軍的隆隆炮聲和后宮粉黛的嗟怨聲中，不得不丟下他那千百個(gè)美女嬌娘，自盡身亡。他死后四十八天，天京淪陷，天國滅亡，他的寶貝兒子也當(dāng)了俘虜，后來被凌遲處死了。

1864年7月19日，天京(今南京)內(nèi)外，黑云壓城，火光沖天。正午時(shí)分，隨著曾國藩弟弟曾國荃一聲令下，“轟隆”一聲驚天巨響凌空怒炸，太平門處的城墻被炸塌二十余丈，整個(gè)天京城地動(dòng)山搖。數(shù)萬眼睛血紅狂狼暴獸般的湘軍一齊吶喊如潮，揮舞著刀劍像龍卷風(fēng)一樣席卷向坍塌的城墻。守城的太平軍再也抵擋不住洪水般呼嘯而來的敵人。戰(zhàn)至傍晚，九門皆破，天京失陷。湘軍“見人即殺，見屋即燒”。他們無一例外都只想獵取一個(gè)最重要的人物——天王洪秀全。

然而湘軍將整個(gè)天京城翻了個(gè)底朝天，也不見洪秀全的蹤影。7月30日，湘軍總兵熊登武得到一個(gè)太平軍黃姓宮女告密，這才知道洪秀全已死十多天了。在她的指引下，曾國荃派人從天王府的大殿內(nèi)挖出了洪秀全的尸體。一直到死，洪秀全都保持著他固有的神秘感。臨死前，他命人用十幾層厚布，在死后將自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。湘軍掘開墳?zāi)?，將洪秀全渾身的厚布全部扯爛，扛到城南雨花臺(tái)給曾國藩當(dāng)面驗(yàn)看。

曾國藩用炮把其骨灰轟上天

曾國藩和洪秀全，兩個(gè)苦苦搏殺了11年的對(duì)手，一直都只是相互耳聞，卻從未謀面，想不到今天會(huì)以如此奇特的方式見面。曾國藩在日記中這樣記述這位老對(duì)手：“胡須微白可數(shù)，頭禿無發(fā)，左臂股左膀尚有肉，遍身用黃緞繡龍袍包裹?！眲倓傭?yàn)畢洪秀全的尸首，本來晴空萬里的南京城，突然狂風(fēng)驟起，暴雨襲來，約半時(shí)方歇。

8月1日，曾國藩斷然下達(dá)了最嚴(yán)厲的懲處方式：“戮尸，舉烈火而焚之！”洪秀全的尸體再次被拖了出來，被刀斧剁得粉碎。即使這樣，還不罷休，曾國藩又命人把肉泥拌進(jìn)火藥，裝入炮彈，然后接連發(fā)射出去——就是死了，也要讓洪秀全灰飛煙滅，陰魂無歸。然而，如果說“焚尸揚(yáng)灰”對(duì)于死后的洪秀全只是一種毫無意義的報(bào)復(fù)，那么臨死之前，他那走火入魔神秘荒謬的表現(xiàn)，則說明遠(yuǎn)在湘軍的大炮把天京城墻轟塌之前，洪秀全的理想信念已經(jīng)破滅，精神世界已經(jīng)坍塌了。

當(dāng)天京城被圍數(shù)月，面臨城破的巨大危險(xiǎn)時(shí)，天京城內(nèi)出現(xiàn)了前所未有的恐慌情緒，每個(gè)人的心理底線都處于崩潰的邊緣。全城彌漫著地獄般的恐怖氣氛，一時(shí)風(fēng)聲鶴唳、人人自危，以致于“人妖鬼妖互相為患，殊令眠不貼席也。門以內(nèi)則見妖見鬼，時(shí)時(shí)哄鬧;門以外則拘奸縛盜，救火驅(qū)鬼，時(shí)時(shí)鼎沸?！?/p>

而此時(shí)的洪秀全，已接近恍惚瘋癲的狀態(tài)了。長期的享樂生活已嚴(yán)重削弱了洪秀全的意志，損壞了他的智力。剛剛進(jìn)入天京，洪秀全就派人拆掉了明朝的故宮，命令將那些巨柱和石料運(yùn)到玄武湖邊上，去構(gòu)造一個(gè)新的宮殿。宮殿建成之后，洪秀全整天把自己鎖在金碧輝煌的天王府中，誰也不見。他一方面雜亂無章地思考著一些哲學(xué)和神學(xué)問題，幻想著如何把王權(quán)跟宗教更緊密地結(jié)合起來，建立一個(gè)超級(jí)的奴隸王朝，讓臣民同時(shí)成為自己的教民，無私地貢獻(xiàn)所有的一切;另一方面，他像歷史上所有的帝王一樣，苦練房中術(shù)，想在兩性交媾中得到極樂，也摸索一種解脫之道。他的所有努力都失敗了。到了后來，離群索居讓他心灰意懶，及時(shí)行樂成了惟一的安慰。

中國歷代皇帝都講“天命”，造反者也講“天道”。但沒有誰像洪秀全那樣一味靠“天”。他聽不得一點(diǎn)不同意見，聽不得任何理性勸諫的聲音。脫離群眾使他更加高高在上，迷狂虛妄，甚至揚(yáng)言“朕睡緊都做得王，坐得江山”。與其說這是惡性自我膨脹，不如說是狂熱的自我迷信。他在半睡半醒的狀態(tài)下，除了玩弄點(diǎn)權(quán)術(shù)，根本沒有多少應(yīng)對(duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的辦法。只能再三強(qiáng)調(diào)“認(rèn)實(shí)天情”，既穩(wěn)住別人的信心，也借以從紛繁的現(xiàn)實(shí)中自我擺脫。

“上帝之子”因失德而失控

驚心動(dòng)魄的天京事變不僅使洪秀全喪失了自己的道德權(quán)力，領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)內(nèi)部的殘暴也暴露無遺。人們對(duì)洪秀全“上帝之子”的身份開始表示懷疑，對(duì)他后宮生活的純潔性也提出質(zhì)疑。一個(gè)高高在上、疑神疑鬼、缺乏能力的天王，成了真正意義上的孤家寡人，軍心民心分崩離析，天國神話逐漸破滅。

隨著天京的最后一道屏障、長江上游的重鎮(zhèn)安慶失守，和各地太平軍節(jié)節(jié)敗退的消息傳來，洪秀全愈加頹廢消沉，麻木自欺。當(dāng)形勢急轉(zhuǎn)直下，李秀成一再勸他率眾突圍、“讓城別走”時(shí)，洪秀全勃然大怒，聲色俱厲地訓(xùn)斥道：“朕承上帝圣旨、天兄耶穌圣旨下凡，做天下萬國獨(dú)一真主，何懼之有？不用爾奏，政事不用爾理。爾欲外去，欲在京，任由于爾。朕鐵桶江山，爾不扶，有人扶！”此時(shí)天京城總共才剩三萬人，僅有一萬多人是太平軍，真正能戰(zhàn)斗的不過三四千人，李秀成問：天京城內(nèi)兵微將少，怎么辦？洪秀全答道：“爾說無兵，朕的天兵多過于水，何懼曾妖者乎？爾怕死，便是會(huì)死，政事不與爾干?！?/p>

拒絕了李秀成“讓城別走”的建議，剩下的結(jié)果只能坐以待斃。在天京被圍困的最后關(guān)頭，洪秀全眼見城池守不住了，精神徹底地崩潰。他整天嘴中念念有詞，不斷呼喚神靈，乞求上天讓地下長出食物，讓自己的天兵天將飽餐殺敵。然而糧食畢竟無法從天而降，許多人饑餓而死。全城男女腹饑難耐，日夜圍著忠王府哭求救命。李秀成不得已將自己家中僅剩的米谷發(fā)放救濟(jì)窮人，但他所轄的官兵又沒有糧食，不得已又將他的母親以及婦女首飾金銀作為軍資。然而這點(diǎn)接濟(jì)又怎能解決根本問題。隨后李秀成奏請(qǐng)?zhí)焱?，允許饑民出城逃生。天王對(duì)此大為不悅。洪姓家族又趁火打劫，將出城逃生之人所帶財(cái)物搜刮掠凈，鬧得滿城風(fēng)雨，日夜不寧。到4月全城糧食已盡，洪秀全命人將苔蘚野草之類東西“取來做好”，美其名曰“甜露”。李秀成奏“此物不能食”，洪秀全說：“取來做好，朕先食之！”頗有與民眾同甘共苦之志，可不久他就因食“甜露”過多而病倒了。但洪秀全拒不服藥，導(dǎo)致病情日趨嚴(yán)重，終于一命歸西。臨終前，洪秀全發(fā)布了最后一道詔書：“大眾安心，朕即上天堂，向天父天兄領(lǐng)到天兵，保固天京。”

縱觀洪秀全的最后時(shí)刻，死得悲慘，死得悲哀。他整個(gè)虎頭蛇尾的人生，留給后人太多的遺憾與感嘆。隨著他的死亡，中國結(jié)束了長期的戰(zhàn)亂，將近代史最沉重的一頁翻了過去。