中國古代是事實上的一夫多妻(或曰一妻多妾)制度，對于那些身居高位、或者家財萬貫的男子來說，妻妾成群、美女相擁是很正常的現象。男人多數荷爾蒙揮發快、欲望強，好色成性，不但家里“紅旗不倒”，鶯鶯燕燕的;外面還要“彩旗飄飄”，逛妓院，養小蜜。

特別是北宋王朝，趙家天子歷來重視文人官宦，士大夫們多生活富足寬裕，故有納妾、蓄妓的風尚，而且他們亦有這樣的經濟條件和閑情逸致、風花雪月的嗜好。可是，倒還有王安石、司馬光這樣兩位特殊的人物，他們是大政治家、大文學家，皆數度為相，位極人臣，高高在上，卻是極為罕見的不納妾、不狎妓之人，而且兩人還在從政作風上很廉潔，在個人生活上很儉樸。更有意思的是，他倆在政治立場上卻恰好相反，一個是改革派，一個是保守派，針鋒相對，勢同水火，你死我活。這可就忒怪異了。

這里我們介紹一下司馬光。

話說司馬光因為一直只有一個老婆，沒有小妾;又不狎妓，不養小蜜、二奶，也不知道什么原因，是夫妻倆誰的責任，或者干脆就是根本沒過什么性生活，夫妻倆缺少房事(一則大概是他公務太忙，個人享樂時間太少;二則對男歡女愛不感興趣，或者完全就是很少欲望;三則妻子長相不好、不會挑逗他、包辦婚姻故感情不深等)，所以與張夫人結婚30多年了，竟然還沒有生育，想必背后笑話他的人不少。

司馬光一心干事業，從朝廷大政方針到寫他的大部頭史書，故并未放在心上，沒想過采取什么方式(納妾、借腹、試管嬰兒之類)生個一兒半女來;可張氏急得要死，也許是社會與家庭壓力太大，考慮傳宗接代，擔心斷子絕孫、遭人謾罵，于是就計劃找人來替代她完成這個神圣的使命。怎么做呢？自然是另外挑選年輕美女來與她丈夫同床共寢，合巹孕育后代了。

果然，有一天張夫人托人買來了一個絕色女子，眉目如畫，脈脈含情，秀發如云，嫵媚嬌艷，更讓其精心打扮，濃香撲鼻，猜想夫君這次是難以抵擋她的誘惑了，然后悄悄安置在臥室里，而自己則借故外出了。司馬光其實是早已看到此女了，可他似乎對美色毫無感覺，撲鼻的馥郁也好像聞不到，竟一點不加理睬，自顧走進書房看書去了。

美女因為重任在身，不敢慍怒，亦跟著相爺去了書房。面對司馬光，她故意搔首弄姿，賣弄風情;還將衣服掀開一角，露出一點雪肌酥胸、乳高溝深，打性感色情牌;又從案幾上拿起一本書，隨手翻了翻，聲音嗲嗲的學林志玲姐姐，嬌滴滴地問：“請問先生，中丞是什么書呀？”司馬光趕緊離她一丈，板起面孔，拱手答道：“中丞是尚書，是官職，不是書！”聲音和口氣實在是生硬、冷淡極了。美女終于感到十分無趣，只好大失所望地離開了。

還有一次，司馬光到丈人家去賞花。張夫人和母親合計，又偷偷地安排了一個秀麗、溫存的丫鬟，準備供相公使用。這次司馬光更加不客氣了，竟生氣地對朝丫鬟訓斥道：“走開！夫人不在，你來見我作甚！”第二天，丈人家的賓客都知道了這件事，遂對司馬光十分敬佩，說他與張氏儼然就是“司馬相如和卓文君”白頭偕老的翻版。

唯獨一人哂笑道：“可惜司馬光不會彈琴，只會鱉廝踢！”什么意思？你猜得到嗎？這里就不再展開解釋。總之張夫人終身未育，司馬光就只好收養了哥哥的兒子司馬康，作為他們夫婦的養子。司馬光就這樣與妻子相依為命、相濡以沫，并無第二人之想。

當時司馬光正在洛陽任職。洛陽是世上第一等的繁華都會，曾是東周、東漢的京城，西漢、唐朝的副京，其燈會華彩隆重，享譽天下。每逢元宵節，張夫人就想出去看花燈。司馬光說：“家里也點燈，何必出去看？”張夫人說：“不止是看燈，也隨便看看游人。”司馬光一笑，說：“看人？怪了，難道我是鬼嗎！”啥意思？大家也猜一猜。

司馬光的妻子張氏去世后，這位廉潔、清貧的宰相竟無以為葬，即拿不出給妻子辦喪事的錢，只好把僅有的3頃薄田典當出去，置棺發喪，盡了丈夫的一點責任。司馬光任官近40年，而且位高權重，卻竟然要典地葬妻，令人感慨。

當司馬光年老體弱時，其友劉賢良擬用50萬錢買一漂亮婢女供他使喚。司馬光卻婉言拒之，說：“吾幾十年來，食不敢常有肉，衣不敢有純帛，多穿麻葛粗布，何敢以50萬市一婢乎？”就連老婆死了，還是沒再討小妾。