奇怪的信仰:明朝皇帝朱厚照信奉伊斯蘭教
為什么會(huì)在明代正德年間,出現(xiàn)這么多帶有阿拉伯文文飾的器物呢?這就不得不談一下明代的正德皇帝朱厚照。
明武宗朱厚照崇信伊斯蘭教,在其在位期間(1506—1521),曾對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的各個(gè)宗教進(jìn)行過(guò)評(píng)述,他認(rèn)為:“儒者之學(xué)雖可以開物成物,而不足以窮神知化。佛老之學(xué),似類窮神知化而不能復(fù)命歸真。蓋諸教之道各執(zhí)一偏,唯清真認(rèn)主之教,深源于正理,此所以乘萬(wàn)世與天壤久也。”可見其對(duì)伊斯蘭教的推崇。
他還親自寫了許多贊美伊斯蘭教的詩(shī),后來(lái)被編輯成了《御制尊真主事詩(shī)》。在這里,舉其中一首作為例子,詩(shī)曰:“一教玄玄諸教迷,其中奧妙少人知,佛是人修人是佛,不尊真主卻尊誰(shuí)?”
明武宗朱厚照還有一個(gè)阿拉伯文的名字,叫作妙吉敖蘭(mejid-Allah),意思為安拉的榮耀。
說(shuō)完明正德皇帝,可能大家會(huì)有一個(gè)疑問,那就是朱厚照為什么會(huì)信奉伊斯蘭教,是不是有什么緣故,還是他就是明代唯一一個(gè)特例呢?
他當(dāng)然不是明代僅有的穆斯林,說(shuō)起明朝皇室信奉伊斯蘭教,要追溯到其開國(guó)皇帝朱元璋。目前學(xué)界對(duì)此問題還有爭(zhēng)議,但其中的一派就認(rèn)為,朱元璋本身就是回族。我在這里列舉此派觀點(diǎn)的兩個(gè)主要依據(jù)。
一個(gè)就是朱元璋對(duì)其父母的安葬形式。據(jù)《明史》記載:“至正四年(1344年)旱蝗,大饑疫,太祖時(shí)年十七,父母兄相繼歿,貧不克葬,里人劉繼祖與之地,乃克葬,即鳳陽(yáng)陵也。”而什么是“克葬”,又如何“克葬”的,《明史》并沒有詳細(xì)記述。
而在海外史學(xué)家黎東方博士所著之《細(xì)說(shuō)明朝》中,則說(shuō)朱元璋是在鄰居的幫助下,與其二哥朱興盛一起將其父母和大哥朱興隆的遺體,用白布裹起來(lái)而下葬的。照此推斷,《明史》中所謂“克葬”,即伊斯蘭教中規(guī)定,穆斯林去世后,必須先穿“克凡”(白布?xì)氁拢┤缓笸猎幔手旒耶?dāng)為回族。
第二個(gè)就是朱元璋推翻元朝政權(quán),跟隨他一起打天下的主要將領(lǐng)都是回族。元末蒙古統(tǒng)治者把大量的回回人、色目人從大都、中都貶到豫南、淮西等地區(qū)。朱元璋當(dāng)時(shí)就在這些地區(qū),發(fā)展聯(lián)合了許多色目人、回回人組成起義軍。在這些回回人中,涌現(xiàn)出后來(lái)的明朝開國(guó)功臣名將,著名的有常遇春、胡大海、馮國(guó)勇、馮勝、丁德興、藍(lán)玉、沐英、華云、李文忠等。因此中國(guó)民間流傳著“十回保一朱”和“十大回回保明朝”的說(shuō)法。
再有就是朱元璋的夫人馬皇后是回民,因?yàn)樗暮笠嵘写妗?/p>
朱元璋登基后敕建清真寺于南京、西安及滇、閩、粵等地區(qū)。南京清真寺賜名“凈覺寺”,落成后朱元璋數(shù)次臨幸,并御制至圣《百字贊》賜清真寺,其文如下:
乾坤初始,天籍注名。傳教大圣,降生西域。受授天經(jīng),
三十部?jī)?cè),普化眾生。億兆君師,萬(wàn)圣領(lǐng)袖,協(xié)助天運(yùn),
保庇國(guó)民,五時(shí)祈佑,默祝太平。存心真主,加志窮民,
拯救患難,洞徹幽冥,超拔靈魂,脫離罪業(yè)。仁覆天下,
道冠古今,降邪歸一。教名清真,穆罕默德,至貴圣人。
從《百字贊》中不難看出,朱元璋高度贊頌了真主和穆圣,褒揚(yáng)了伊斯蘭教。如果他對(duì)伊斯蘭教沒有信仰和深刻認(rèn)識(shí),是寫不出如此贊文的
一個(gè)小小的青花瓷罐所呈現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)宗教發(fā)展史,是多么的令人不可思議呀。也使一直以儒家學(xué)說(shuō)為立國(guó)之本的中國(guó)皇家正統(tǒng),除了在不同歷史時(shí)期,封建統(tǒng)治者篤信佛教、道教外,還出現(xiàn)了信仰伊斯蘭教的這樣一個(gè)有趣的歷史現(xiàn)象。實(shí)在讓我們不禁感嘆,中華民族和中華文明的包容性與融合性,在世界上絕對(duì)是當(dāng)之無(wú)愧、首屈一指的。
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