開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。一個情字，讓世間多少男女為之陶醉，為之瘋狂，也為之困擾。從小鹿撞胸的萌動，到兩情相悅的歡暢;從輾轉不眠的迷茫，到心如刀割的無助……情，簡簡單單一個字，卻包涵了世間種種。“一寸相思千萬緒，人間沒個安排處”，情無處不在，卻又似無處安置。它可以在空間無限度的蔓延，彌散在大自然的任何一個角落。又會在心靈的某處沉積變濃，擁擠到化解不開。讓人如癡如醉，讓人似傻如狂，憑添幾許歡喜和憂愁。

(一)問世間情為何物

歷史走過5000年，期間向來不缺癡情種。大到皇宮之內，小到萬家燈火，試問世間何處能無情！相較男人，女人的癡情，則又增加了幾分柔美和凄涼。多少癡情的女人，營造了無數個感人的瞬間，演繹了無數個讓人心痛的故事。明英宗的皇后錢氏就是其中之一。我們可以舒緩一下思緒，試著穿越時空，追回到500多年前，目睹一下那場令人噓嘆的土木堡之變。這場改變明朝歷史走向的大事件，留給我們的，不僅僅是一場金戈鐵馬的政治爭斗。在它背后，還隱藏著一段讓人心碎的癡情往事。

情之所至，傷心總是難免的，而情深情淺，傷心程度也不一樣。史上或許還沒有哪一個女人，能做到像錢皇后這樣的傷心欲絕。據《明史》記載，聽說老公被瓦剌軍擄去，錢皇后“夜哀泣吁天”。我們可以想象，在寧靜的夜晚，呼天而告，哭聲如雷，是怎樣一副撼人心魄的場景！而后的錢皇后，猶如一個工作廢寢忘食的領導，完全忘了自己的身體，由于長期一個姿勢的蜷跪，她的一條腿就此殘廢了(倦即臥地，損一股)。癡情到自虐自殘，讓人為之動容。不僅如此，錢皇后日日哭號，夜夜垂淚，還“復損一目”，一只美麗的大眼睛也給哭瞎了。情深至此，令人震顫。一邊是戰場的兵戈鐵馬，詮釋生命的無常;一邊是后宮的相思淚盡，演繹蝕骨的深情，生命與真情無奈的碰撞，同時達到了極限。

情是感人的，也是感性的，真情拒絕任何雜質。人世間，或許也只有真情，是不需要要任何理由、任何修飾的。情也是相互的，情與情相互交融、碰撞，才能迸射出真愛的火花。也只有雙方情感的不斷累加，才會讓愛得到無限的升華，達到真愛的極致。可以肯定，錢皇后如果只是一頭熱的單相思，情感絕然不會釋放的如此徹底。英宗對錢皇后的感情到底怎樣的好，筆者沒有搜集到相關的資料。但是，我們完全可以從另外一個角度，審視一下英宗這個人，或許答案就在其中。

(二)英宗，你是一個啥樣的人兒

首先說，英宗不是一個成功的政治家，也不是一個很成功的皇帝。他的治政功績，或許只體現在他的仁義上。而他的仁，則又體現在對百姓的寬厚，對下屬的仁慈上。《明史》記載，英宗多次下詔減賦賑災，體恤民情，致使“海內富庶，朝野清晏”，一派安樂和諧的景象，這是對百姓的仁;他“罷宮妃殉葬”制度，是對臣子奴婢的仁。這些仁政措施，也充分體現出英宗人性上的良善，可以說，英宗是一個有血有肉有情的皇帝。

不單如此，英宗還是位很有血性的皇帝。且不管勝敗如何，土木堡之戰，他敢于御駕親征，首先就證明了他的錚錚鐵骨和血性氣節，我們完全可以想見，雄姿英發的英宗皇帝當時是如何的風采照人。世人多嫌英宗魯莽，那是大錯而特錯了，不御駕親征未必就會打贏不是？你可以說英宗不是一個成熟的政治家，但絕不能否認他是一個有血性的漢子，單就只一點，就值得我們后人敬佩。

土木堡之變的原因，人們也多歸結在一個叫王振的宦官身上，說“瓦剌貢使三千人，(王振)賞不如例，遂構釁”(《明史》)。是說瓦剌對王振負責的賞賜一事不滿而開戰的。這理由其實很可笑，一個忠心耿耿的臣子，是絕不會在乎主子賞賜多少的，那不過是要找一個冠冕堂皇的借口，是蓄謀已久的迸發罷了。就像你討厭或嫉妒一個人，總能找到不喜歡他的理由。

說到這里，咱們應該回過頭去，審視一下英宗和王振之間的關系。據《明史》記載，明朝的宦官專權，“始于王振，卒于魏忠賢”，是打王振這才興起來的，到魏忠賢又把它發揮到了極致。而王振之寵，便是得益英宗。英宗打破了朱元璋“內臣不得干預政事”的遺訓，開創了寵信宦官的先河。但此事不能怪在英宗一個人頭上，沒有前因，就不會有結果，其實早從英宗的父親宣宗開始，便“設內書堂，選小內侍”，放松了對宦官的警惕，王振也因此得以成為英宗的伴讀。

人們對宦官的誤國往往深惡痛絕，這在感情上是可以理解的。但是，皇宮內的爭權奪勢本就司空見慣，不能以錯對論之。英宗和王振自小相伴，感情自然甚篤，英宗“傾心向振，嘗以先生呼之”，也在情理之中。彼時的英宗不過是個十幾歲的孩子，擱現在，也就是個初中生，你讓他深諳權謀之術，要求未免太高。況且，作為宦官的王振，未必就想著把國家搞亂，讓蒙古人把英宗擄去，那樣對他也沒好處不是？我不想討論明朝敗亡的原因，那屬于政治軍事范疇。我只是想說，寵信王振，也是英宗重情重義的一個自然表現。

如果說政治沒有對錯，那么情就更沒有對錯之分。除去皇帝的外衣，英宗更像一個普通的人，他仁慈、善良，他有血性、有情感，是一個值得珍惜、值得深愛的男人。或許，他唯一的錯誤，就是不該生在帝王之家。還有個典型的例子，很能說明這個問題。錢氏一直沒有生育，這本是后宮大忌，然而英宗沒有疏遠錢氏，應該是這種真情的最好詮釋。如此重情重義的男人，絕不會對錢皇后薄情寡義。

更為難能可貴的，錢皇后與英宗的情里，不摻雜任何的利益與爭斗。《明史》記載，英宗考慮到錢氏出身寒微，想給她的娘家封侯(憫后族單微，欲侯之)，結果錢氏給婉言拒絕了(后輒遜謝)。在當時所有外戚之中，只有“后家獨無封”，這在整個中國歷史上也是很罕見的。不受權勢勾連，不受利益擺布，不受外界干擾的情感，才是至真至純的情感。所以錢氏哭的傷心，哭的執著，哭的痛快。她在用自己的生命詮釋了自己的真情。

(三)情的最高境界

“重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死”，錢皇后的真情，在英宗歸來后，化作了無微不至的關懷，則又是情的另外一種更高境界。英宗的弟弟景泰帝怕英宗重奪皇位，便將其幽禁在南宮，英宗當時處境之艱難，心情之郁悶可想而知。然而已是殘廢之身的錢氏，對他卻更是照顧有加，不離不棄，每日“曲為慰解”(《明史》)，變著法兒地讓他開心。昔日后宮的繁華，到現在已是蕩然無存，慣受眾星捧月的英宗，現在也已無人問津，只有一個身心都曾遭受巨創的女人相伴，不斷去寬慰他，開導他，給他帶來些許的快樂。這種不受外界影響、不因地位變遷而改變的愛，才是真正永恒的愛，才是男女之間最偉大的愛。

錢氏一哭，也許有人會將她的動機和規格，無限度的拔高、夸大，可以說她為國家而哭，為社稷存亡而哭。這是投機者慣用的伎倆。將人物臉譜般的模式化，就會忽視真情所在，無疑是對人性的一種褻瀆。其實，大可不必做的那么乖巧。“人生自是有情癡，此恨不關風與月”，錢氏之哭，就是為了英宗，為了自己的男人，為了自己的真情而哭，這就已經足夠了！情感的宣泄本就是對愛情的一種執著，值得我們任何一個人肅然起敬。英宗臨終前，在交代后事時說，“錢皇后千秋萬歲后，與朕同葬”(《明史》)，生在一起，死作一處，當是這場情感的另一方，對這段感情所做出的最好的回應。