宋寧宗降旨要貶朱熹的官，朱熹嚇得趕緊上表認(rèn)罪，不僅承認(rèn)了納尼做妾等事，連幾十年“正心誠(chéng)意”的大學(xué)問也不講了。

朱熹大肆鼓吹“革盡人欲，復(fù)盡天理”，但在宋慶元二年(1196年)，監(jiān)察御史沈繼祖卻列舉了大量事實(shí)，揭露他言行不一：他曾引誘兩個(gè)尼姑做妾，出去做官時(shí)都帶著她們;他的大兒媳在丈夫死后卻懷了孕，等等。(《四朝聞見錄》丁集。)這真是特大丑聞，程、朱理學(xué)一時(shí)名聲很壞。

宋寧宗降旨要貶朱熹的官，朱熹嚇得趕緊上表認(rèn)罪，不僅承認(rèn)了納尼做妾等事，連幾十年“正心誠(chéng)意”的大學(xué)問也不講了，說自己是“草茅賤士，章句腐儒，唯知偽學(xué)之傳，豈適明時(shí)之用”，表示要“深省昨非，細(xì)尋今是”。(《朱文公文集》卷八十五。)這些事都表現(xiàn)出朱熹等人的丑惡與虛偽。陳亮等人和他反復(fù)辯論多年，他始終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，現(xiàn)在一看政治風(fēng)向不對(duì)，馬上承認(rèn)自己大力提倡的那一套是“偽學(xué)”，要“深省昨非”了，這是非常沒有原則與節(jié)操的態(tài)度。

朱熹還有一件被人議論紛紛的事情。當(dāng)時(shí)的天臺(tái)有一個(gè)叫嚴(yán)蕊的營(yíng)妓，文才、音樂、歌舞都好，色藝冠一時(shí)。有一個(gè)叫唐與正的人做臺(tái)州知州時(shí)宴客，曾叫嚴(yán)蕊陪過酒，嚴(yán)蕊即席賦詞，唐與正很欣賞她的文才，賞賜她兩疋縑帛。以后，朱熹來了，任提舉浙東常平茶鹽公事，在浙東路巡視部屬。

他想把唐與正扳下來，要找他的“罪狀”，就想在嚴(yán)蕊這邊打開缺口，因?yàn)橹葑鳛橐恢莸男姓L(zhǎng)官，必須是民望所歸，如果和營(yíng)妓有奸情，必然有傷風(fēng)化。可是，找嚴(yán)蕊來問，嚴(yán)蕊堅(jiān)不承認(rèn)和唐與正有什么茍且的事，無論怎么誘供、拷打，都不承認(rèn)，于是把她關(guān)在獄中幾個(gè)月，一再受刑，被打得死去活來，仍咬牙不承認(rèn)。

有的獄官可憐她，勸她說，你是個(gè)妓女，這種事也不是什么大罪，你就承認(rèn)了吧，何必這么挺著受罪呢？嚴(yán)蕊說，我是個(gè)賤妓，即使和太守有什么性關(guān)系，也不是什么大罪，對(duì)此我是明白的，但是事實(shí)是怎么樣就是怎么樣，怎么可以亂說呢，我雖死也不能誣陷別人啊！于是朱熹把她再關(guān)再打，仍無結(jié)果。這件事傳出去以后，許多人都敬佩嚴(yán)蕊，甚至孝宗皇帝都知道了這件事。

不久，朱熹被調(diào)走了，岳霖(岳飛的第三子)為御史，過問了這件事。在提訊嚴(yán)蕊時(shí)，叫她作一首詞以表白自己，嚴(yán)蕊不假思索地口賦《卜算子》一首：“不是愛風(fēng)塵，似被前緣誤。花落自有花開時(shí)，總賴東君主。去也終須去，住也如何住，若得山花插滿頭，莫問奴歸處。”(周密：《齊東野語》。)這首詞很有名，流傳至今。岳霖很同情她，當(dāng)天就判決她從良，她后來被一個(gè)宗室納為妾，得以善終。

從這件事可以看出朱熹的丑惡人品，且不論他羅織罪名陷害官員是十分卑劣的，而為什么要這么拷打一個(gè)無辜的妓女且要致以死地呢？身為營(yíng)妓，任人攀折，特別是官員要她怎么樣，她能不聽命嗎？何況還沒有這回事！而且，朱熹“納尼做妾”，又有什么資格道貌岸然地在公堂上查別人“嫖妓”的事呢？

皇帝要查他的事了，他就嚇得屁滾尿流，承認(rèn)自己是“腐儒”、“偽學(xué)”，要“深省昨非，細(xì)尋今是”，把自己徹底否定，把自己畢生鼓吹的“正心誠(chéng)意”那一套“大學(xué)問”徹底否定了，他還真不如那個(gè)堅(jiān)持真理、寧死不屈的妓女來得有骨氣呢！

朱熹簡(jiǎn)介

朱熹[1130年(庚戌年)9月15日-1200年4月23日]，中國(guó)古代先哲，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，謚文，亦稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣(今江西省婺源)，出生于南劍州尤溪(今屬福建省尤溪縣)。南宋著名的理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人、閩學(xué)派的代表人物，儒學(xué)集大成者，世尊稱為朱子。武夷山被列入世界文化及自然雙重遺產(chǎn)源于朱子，朱子是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。

朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學(xué)生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設(shè)。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學(xué)。其著作甚多，輯定《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》為四書作為教本立于學(xué)宮，自宋朝至今八百年。其一生為學(xué)：窮理及致其知，反躬以踐其實(shí)。