鑒真東渡日本影響：鑒真和尚中國唐朝僧人，律宗南山宗傳人，日本佛教律宗開山祖師，著名醫(yī)學(xué)家。在傳播佛教與盛唐文化上，有很大的歷史功績。鑒真大師六次東渡日本所帶來的影響有那些？

佛教方面鑒真東渡的主要目的是弘揚(yáng)佛法，傳律授戒。鑒真僧眾在日十余年的活動(dòng)達(dá)到了這個(gè)目的。由于天皇的重視，鑒真被授于“大僧都”的職務(wù)，成為“傳戒律之始祖”。“從此以來，日本律儀，漸漸嚴(yán)整，師師相傳，遍于寰宇。”鑒真所建唐招提寺成為日本的大總寺。日本的佛經(jīng)多由百濟(jì)僧侶口傳而來，錯(cuò)漏較多。鑒真在雙目失明的情況下，以他驚人的記憶力，糾正日本佛經(jīng)中的錯(cuò)漏。由于鑒真對天臺(tái)宗也有相當(dāng)研究，所以鑒真對天臺(tái)宗在日本的傳播也起了很大作用。鑒真使得日本佛教走上正軌，便利了政府對佛教的控制，杜絕了由于疏于管理而造成的種種弊端，促使佛教被確定成為日本的國家宗教。鑒真和其弟子所開創(chuàng)的日本律宗也成為南都六宗之一，流傳今日，尚有余輝。鑒真到達(dá)時(shí)，受到日本朝野熱烈歡迎。此后，他定居日本奈良。鑒真除講授佛經(jīng)，還詳細(xì)介紹中國的醫(yī)藥、建筑、雕塑、文學(xué)、書法、繪畫等技術(shù)知識(shí)，對中日經(jīng)濟(jì)文化交流作出了杰出貢獻(xiàn)。

醫(yī)學(xué)方面

鑒真熟識(shí)醫(yī)方明，當(dāng)年光明皇太后病危之時(shí)，唯有鑒真所進(jìn)藥方有效驗(yàn)。據(jù)日本《本草醫(yī)談》記載，鑒真只需用鼻子聞，就可以辨別藥草種類和真假，他又大力傳播張仲景的《傷寒雜病論》的知識(shí)，留有《鑒上人秘方》一卷，因此，被譽(yù)為“日本漢方醫(yī)藥之祖”。按照日本漢方野崎藥局主席野崎康弘的說法，以下36種藥草都是鑒真帶往日本推動(dòng)使用的：

麻黃、細(xì)辛、芍藥、附子、遠(yuǎn)志、黃芪、甘草、苦參、當(dāng)歸、柴胡、川芎、玄參、地黃、紫蘇、丹參、黃芩、桔梗、旋覆花、蒼術(shù)、知母、半夏、蕪花、梔子、五味子、黃柏、杏仁、厚樸、和厚樸、肉桂、杜仲、唐木瓜、大棗、蜀椒、花椒、吳茱萸。

十七、十八世紀(jì)時(shí)，日本藥店的藥袋上，還印著鑒真的圖像，可見影響之深。

書法方面鑒真及其弟子在書法方面也有很深的造詣，他在第六次東渡之時(shí)，攜帶了王羲之的行書真跡一幅（喪亂帖）、王獻(xiàn)之的行書真跡三幅，以及其他各種書法50卷。這對日本書道的形成起到了極大的促進(jìn)作用。鑒真本人也是書法名家，其“請經(jīng)書貼”被譽(yù)為日本國寶。

建筑方面

鑒真的東渡弟子及隨行人員中，有不少是精通建筑技術(shù)的。在鑒真的設(shè)計(jì)及領(lǐng)導(dǎo)下，建造了著名的唐招提寺。寺內(nèi)的大堂建筑，坐北朝南，闊七間，進(jìn)深四間，三層斗拱式形制，是座單檐歇山頂式的佛堂。日本《特別保護(hù)建筑物及國寶帳解說》中評論說：“金堂乃為今日遺存天平時(shí)代最大最美建筑物”。由于鑒真僧眾采用了唐代最先進(jìn)的建筑方法，因而這座建筑異常牢固精美，經(jīng)過一千二百余年的風(fēng)雨，特別是經(jīng)歷1597年日本地震的考驗(yàn)，在周圍其他建筑盡被毀壞的情況下，獨(dú)金堂完好無損，至今屹立在唐招提寺內(nèi)。金堂成為研究了解中國古代建筑藝術(shù)的最有價(jià)值的珍貴實(shí)物之一。

雕塑方面

鑒真及其弟子在雕塑藝術(shù)上也留下了寶貴的遺產(chǎn)。鑒真隨船帶有佛像，在日本又用“干漆法”（又稱夾纻法）塑造了許多佛像，著名的是唐招提寺金堂內(nèi)的盧舍那大佛坐像、藥師如來立像、千手觀音菩薩像等。這種夾纻法我國早在東晉時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)，到唐朝技術(shù)已達(dá)到很高水平。武則天時(shí)用夾纻法塑造的大佛高達(dá)九百尺。鑒真及弟子將這種雕塑藝術(shù)在日本推廣并發(fā)揚(yáng)光大。鑒真晚年，弟子忍基等用于漆夾纻法制作了一尊高八十點(diǎn)零四厘米的坐像，表示對這位中國高僧的紀(jì)念。鑒真結(jié)跏趺坐，雙目緊閉，神志安詳，栩栩如生。它不僅再現(xiàn)了鑒真的真實(shí)形象，而且著意刻畫了精神氣質(zhì)，溫和中流露出剛毅，安詳中凝聚著嚴(yán)肅，微笑中體現(xiàn)出沉思。這尊塑像一直供奉在唐招提寺內(nèi)。