自古以來，中國人的傳統(tǒng)美德中就有一德：勤儉。勤儉持家是中國民族長久以來的美德，但是，勤儉過了頭就是摳門了，這兩字只差可謂是失之毫厘謬以千里。

而若說道勤儉的美德誰又能和宋朝的開國皇帝趙匡胤比呢？歷史無數(shù)個(gè)記載也證明了這一點(diǎn)，但更多人都這趙匡胤這是摳門，一個(gè)皇帝摳門？是不是很讓人難以理解呢？這到底是歷史的誤解還是真有其事，以下文章將為你一一道來。

宋太祖趙匡胤為何這么摳門

宋太祖趙匡胤生于一個(gè)沒落世家，早年歷盡生活的坎坷，十分了解社會(huì)最底層人民的疾苦，他決心以自己的努力來改善這個(gè)社會(huì)。后來他壯志得酬，終于“黃袍加身”，成了大宋的開國皇帝。但他富貴后不忘本色，照樣簡(jiǎn)樸律己，日常生活很樸素，衣服、飲食都很簡(jiǎn)單，其衣服也只有登殿上朝時(shí)的赭服是用綾錦做的，其他大多是絹布，有的和一般小官吏的布質(zhì)是一樣的，而且總是洗了再穿，穿了再洗，很少換新的。這在歷代帝王中是十分難得的。我們都知道，要了解一個(gè)帝王是否奢靡，看其內(nèi)宮的人數(shù)便知道了。趙匡胤的內(nèi)宮，是歷朝歷代最簡(jiǎn)樸的，宦官只有五十余名，宮女也只有二百多名。即便如此，趙匡胤仍認(rèn)為太多了，還遣散自愿出宮的五十余人。

趙匡胤稱帝后，北漢政權(quán)尚未被納入大宋的版圖。于是趙匡胤在開寶元年、二年及九年，先后三次攻打北漢。其中的一次，在征討北漢途中，正逢七夕節(jié)，趙匡胤送給在汴京的母親和妻子(即太后和皇后)的節(jié)禮是：太后三貫錢，皇后一貫半。

對(duì)于母親和妻子如此“摳門”，對(duì)女兒則更是有過之而無不及。有一次，趙匡胤的女兒永慶公主覲見父親，公主穿著一件新外衣，上面用五彩金絲縫綴著一片片孔雀羽毛，藍(lán)的像湛藍(lán)的湖水，綠的像碧綠的翡翠，在陽光的照耀下閃閃發(fā)光，十分華美。誰知趙匡胤一見她就說：“你把這件華服脫下，以后別再穿了。”

聽到父親的話，公主很不理解，撅著嘴巴說：“宮里翠羽很多，我是公主，一件衣服只用一點(diǎn)點(diǎn)，有什么要緊？”

宋太祖嚴(yán)厲地說：“正因?yàn)槟闶枪鳎圆荒芟碛谩Ｄ阆胂耄頌楣鳎┻@么華麗的衣服到處炫耀，別人就會(huì)效仿。過去，戰(zhàn)國時(shí)齊桓公喜歡穿紫色衣服。結(jié)果全國上下都跟著學(xué)，搞得紫布都貴了好幾倍。今天，你的這件衣服上面有金絲線、孔雀羽，價(jià)格都很高，你知道制作一件要花多少錢嗎？如果別人再效仿你，全國要浪費(fèi)多少錢？你現(xiàn)在的地位和生活已經(jīng)很優(yōu)越了，不要身在福中不知福，要十分珍惜才是。你怎么可以帶頭鋪張浪費(fèi)呢？”

聽了父親的批評(píng)，公主無話可說，只好默默地把外衣脫了下來，但心里仍然很不甘心。她想：你對(duì)我要求那么嚴(yán)格，我看你又對(duì)自己怎么要求？于是，她對(duì)宋太祖試探地問：“父皇，您做皇帝已經(jīng)好幾年了，進(jìn)進(jìn)出出總離不開那頂舊轎子，它也應(yīng)該用黃金裝飾一下了吧！”

宋太祖平心靜氣地對(duì)女兒說：“我是一國之主，掌握著全國的政治經(jīng)濟(jì)大權(quán)。我想把整個(gè)皇宮都用黃金裝飾起來也能辦得到，何況只是一頂轎子！可是黃金是國家的，我要為天下守財(cái)，絕不可亂用。古人說得好：‘讓一人治理天下，不能讓天下人供奉一人。’我應(yīng)該這樣做。倘若我自己帶頭奢侈浪費(fèi)，必然會(huì)有很多人這樣干。那天下的老百姓就會(huì)怨恨我，反對(duì)我，國家的事情也就難辦了。你說我能帶這個(gè)頭嗎？”

公主一邊聽著，一邊琢磨著父親的每一句話，再看看皇宮里的裝飾也都很樸素，連窗簾都用很便宜的青布制成，覺得父親的話確實(shí)很有道理。公主于是叩頭謝罪，心悅誠服地承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并表示今后要向父親學(xué)習(xí)，勤儉節(jié)約，不再奢侈。

據(jù)史載，有一次，宋太祖半夜起來，突然非常想吃羊肝，可是猶豫了半天不肯下令。左右問他：“皇上有什么事就盡管吩咐吧，我們一定照辦！”太祖回答說：“我若說了，每日必有一只羊被殺！”結(jié)果他硬是忍住沒吃。

宋太祖如此節(jié)省，也有其苦衷。五代十國的國君幾乎個(gè)個(gè)揮霍成性，官吏也跟著奢華，使民間經(jīng)濟(jì)非常貧弱。宋太祖當(dāng)了皇帝后，決心改變社會(huì)風(fēng)氣，以解除民間疾苦。他的作為也的確產(chǎn)生了示范作用，北宋初期士大夫競(jìng)相以節(jié)約自勉：州縣官上任時(shí)，奢侈浪費(fèi)講究排場(chǎng)的迎來送往都取消了;小官上任時(shí)，很多只穿草鞋、拄木杖，徒步而行。這種為天下守財(cái)?shù)木瘢拇_使當(dāng)時(shí)的宋王朝積累了不少財(cái)富。而通過征服天下的戰(zhàn)爭(zhēng)，又取得了降國不少的奇珍異寶。單就后蜀來講，其儲(chǔ)存的金帛水陸同時(shí)運(yùn)輸也要十年才運(yùn)得完。宋太祖將所有財(cái)寶全數(shù)收藏在國庫里，只有國防軍需、賑濟(jì)天災(zāi)時(shí)才拿出來使用。北宋建國不久，便已有32個(gè)國庫堆滿了金銀錦帛珍玩。

然而，對(duì)自己和親屬極其節(jié)儉的趙匡胤，在維護(hù)國家利益特別是維護(hù)安定方面，卻出手大方。久經(jīng)沙場(chǎng)的他看多了刀兵相見、民不聊生的場(chǎng)景，登基后他凡事力爭(zhēng)避免流血，反對(duì)用武力解決問題。他認(rèn)為軍士及百姓的生命才是最寶貴的，錢財(cái)能夠解決的，他絕不動(dòng)用武力。在這方面，他又是史上最慷慨的皇帝之一。為了國內(nèi)安定，他力行文治主義，抑制了武將勢(shì)力的膨脹。

面對(duì)邊界強(qiáng)敵威脅，他并沒有勞民傷財(cái)?shù)夭粩嗳ゴ蛘蹋瞧疵e累國家財(cái)富，以錢買地盤，從而避免雙方交兵，如他曾想用“備價(jià)取贖”的手段，向契丹買回燕云十六州。

為了社稷的穩(wěn)定，宋太祖也是很慷慨的。如杯酒釋兵權(quán)時(shí)，他便是以錢財(cái)來交換軍團(tuán)將領(lǐng)的兵權(quán)的。“多積金銀，厚自娛樂。使子孫無貧乏爾”，“擇便好田宅市之，為子孫立永久不可動(dòng)之業(yè)”，都是當(dāng)時(shí)他承諾的條件，最終使那些兵權(quán)在握的將帥們解甲歸田，安分守己地度過余生。這比其他朝代為求安邦而大肆殺戮開國功臣的做法，不知要高明多少倍。

安邦治國，自然離不開能干的臣子。為了爭(zhēng)取大臣的忠心以鞏固皇權(quán)，宋太祖賞賜的錢財(cái)也相當(dāng)驚人。如侍中(相當(dāng)于宰相)范質(zhì)生病時(shí)，宋太祖親賜金器兩百兩、銀器千兩、絹兩千匹、錢兩百萬;開國元?jiǎng)宗w普有病，趙匡胤又賜銀器五千兩、絹五千匹……這與太后以及皇后的七夕節(jié)禮金，其數(shù)量與價(jià)值簡(jiǎn)直是天壤之別，聞之令人動(dòng)容。

唐末以來連續(xù)多年的軍閥割據(jù)與民族大分裂，造成了社會(huì)的無比混亂，所有政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件幾乎都是最惡劣的。但結(jié)束了五代十國分裂局面的大宋王朝，卻在短短的十幾年間建立了相當(dāng)穩(wěn)定的政權(quán)，這不能不歸功于趙匡胤這位大宋王朝開創(chuàng)者的大公無私及其獨(dú)特的治國方略。

宋朝是中國歷史上經(jīng)濟(jì)與文化教育最繁榮的時(shí)代之一，儒學(xué)復(fù)興，社會(huì)上彌漫尊師重教之風(fēng)氣，科技發(fā)展亦突飛猛進(jìn)，政治也較開明廉潔，終宋一代沒有嚴(yán)重的宦官亂政和地方割據(jù)，兵變、民亂次數(shù)與規(guī)模在中國歷史上也相對(duì)較少。正如著名史學(xué)家陳寅恪言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”