雖然歷史上的三國(guó)是晉君攻破東吳都城建康為終點(diǎn)，而實(shí)際上在很多朋友心目中，諸葛亮“出師未捷身先死”隕落五丈原后，就已經(jīng)結(jié)束的。因?yàn)樵谒麄冃哪恐校胺霾黄鸬陌⒍贰眲⒍U實(shí)在不能算是那個(gè)烽火連天年代的英雄。其實(shí)小玨認(rèn)為，后主劉禪沒(méi)有想象的那么不堪，他固然不是雄才偉略的英主，但也應(yīng)該還他一個(gè)公道。

一是劉禪不昏庸，基本上能做到用人不疑。劉備在臨死前叮囑阿斗仰仗“相父”諸葛亮，甚至于在阿斗不中用的時(shí)候，諸葛亮可“自立為成都之主”。但是從始至終，阿斗給予了諸葛亮無(wú)限的信任，雖然偶爾也曾聽(tīng)從小人之言，起到過(guò)猜疑之心。但總的來(lái)說(shuō)，在那個(gè)君非君、臣非臣的年代，劉禪做到了一個(gè)帝王能給臣下的一切。諸葛亮死后，他依然信任丞相推薦的姜維，繼續(xù)支持姜維的北伐，正是他的信賴(lài)，不隨意猜忌，充分放權(quán)給臣下，避免了過(guò)于緊張的君臣關(guān)系，維護(hù)了內(nèi)斗的消耗，比后來(lái)的崇禎皇帝好上不知多少倍。

二是劉禪不無(wú)能，基本上能治理好蜀國(guó)。如果說(shuō)生前蜀國(guó)朝政的治理、官員的任免、民眾的安定都依靠諸葛亮巨大的威望。那么諸葛亮于蜀漢建興十二年去世以后，他作為三國(guó)時(shí)在位最長(zhǎng)的君主，還執(zhí)政了近三十年，這三十年內(nèi)，魏國(guó)、吳國(guó)都相繼發(fā)生宮廷政變、百姓起義，只有蜀國(guó)沒(méi)有發(fā)生大規(guī)模的內(nèi)亂。

如果說(shuō)一年兩年是他運(yùn)氣好，如果是三十年如一日的穩(wěn)定，那就不是運(yùn)氣能解釋的了吧？事實(shí)上，他下詔減免租賦、令地方官員節(jié)儉等都是一些利民政策，哪怕曾經(jīng)召回在外作戰(zhàn)的諸葛亮和姜維，也不過(guò)是蜀國(guó)國(guó)力弱，實(shí)在支撐不起戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)龐大的吃錢(qián)機(jī)器。

三是劉禪不愚蠢，“樂(lè)不思蜀”不過(guò)是保命之策。“樂(lè)不思蜀”這個(gè)成語(yǔ)成為劉禪愚蠢、血性全無(wú)的代名詞。這個(gè)故事是司馬昭設(shè)宴款待蜀國(guó)君臣，故意讓人演奏蜀國(guó)的歌曲、跳蜀人的舞蹈，其他的老臣不由傷感而淚下，只有劉禪看得津津有味。司馬昭問(wèn)他想不想蜀國(guó)，劉禪居然答道：“此間樂(lè)，不思蜀也”。

那些嘲笑劉禪的人，大概也是站著說(shuō)話不腰疼。難道劉禪說(shuō)想死蜀國(guó)了，想死鄉(xiāng)親們了，司馬昭就能放他回去？歷代亡國(guó)被俘之君，有幾個(gè)能得到善終的？李煜倒是倒是想著他的“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。”可惜早早被一杯毒酒送走了。

還是那句話，劉禪不是英主，他不能像他的先祖劉邦，以一隅敵中央，休養(yǎng)生息后一舉平定天下。天時(shí)、地利、人和都不在他這邊，再加上能力所限，他做不到。但是說(shuō)他是昏庸無(wú)能，愚蠢至極，實(shí)在是有失偏頗。