多爾袞的地位從“皇叔攝政王”一直升到“皇父攝政王”，這就出來一個流言，即“孝莊下嫁多爾袞”。南明小朝廷的詩人張煌言，揮筆寫下一首詩：“上壽觴為合巹尊，慈寧宮里爛盈門。春宮昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。”這首詩廣為流傳，讓很多人相信它是真的，甚至后來人編派出無數有關多爾袞和布木布泰青梅竹馬的絕世愛情，以及多爾袞為情讓江山的故事，更有甚者連福臨的老爹都在野史中改換成多爾袞了。

而事實上布木布泰(即：孝莊文皇后)有沒有可能和多爾袞發生愛情甚至結婚呢？

咱們還是從布木布泰來到盛京開始說起吧。這一年布木布泰十三歲，和多爾袞同歲。一個是四貝勒皇太極的妾室，一個是可汗努爾哈赤的愛子。當時皇太極在積極地謀奪汗位，和多爾袞的母親阿巴亥勢成水火。盡管兩人年紀差不多，估計多爾袞也不會沒事跑到皇太極的內帳去跟他的小妾培養青梅竹馬。

次年，阿巴亥死了，多爾袞新逢喪母失位之痛，皇太極處處提防，而這段時間里，布木布泰開始懷孕，跟著就接二連三地為皇太極生女兒。此后，盛京新宮殿蓋起，皇太極稱帝，后妃們住進深宮內院，多爾袞帶著兵馬南征北戰，也沒機會碰面。

直到皇太極去世，哲哲和布木布泰成為皇太后，才和多爾袞在皇權上產生了既相互利用又相互算計的關系。哲哲身為正宮皇后，又是長輩，她的面子不能駁;多爾袞是手握天下的攝政王，他的勢力步步擴張也是不容阻攔。兩人若是發生利益沖突，兩個大佬在一起誰讓誰呢？好在有布木布泰在兩個大佬面前放低姿態，從中周旋。多爾袞有什么要求，由布木布泰轉換成宛轉的意思，她和哲哲可以關起門來商量之后有條件地讓步。而哲哲和布木布泰要抑止多爾袞的手段，也是布木布泰以一個讓多爾袞接受的方式來回復于他。

在這種接觸之下，兩個野心勃勃的人表面上要融洽和諧，暗中要步步算計，說話也得半真半假，此時若是產生什么曖昧之情，估計也是以算計居多。

但也只限于曖昧，我們從國內任何官方材料中，找不到太后下嫁的材料，若說是順治或者后來的皇帝出于掩蓋之心把材料給毀滅了，但是從朝鮮的李朝記錄里，可以看到這個時期和清王朝頻繁交往的記錄，卻也沒有任何這方面的實錄。

若是兩人非官方地結婚，那我們再把時間往上推一下，遼朝的蕭太后是曾經和韓德讓非官方成婚過的。當時蕭太后召集文武大臣到韓德讓的帳中舉行盛宴，讓皇帝和諸親王以父禮對待韓德讓，并和韓德讓同行同住，同進同出，甚至一齊并肩坐著接見外國使臣簽訂文書，讓小皇帝坐在下首。

而多爾袞和布木布泰卻毫無這方面的記錄，多爾袞沒有住在皇宮里，布木布泰也沒有住進攝政王府。太后若是下嫁，自然不可能跟別的女人一起分享丈夫，據說蕭太后就因此毒死了韓德讓的妻子李氏，但是很明顯，在順治五年多爾袞在封為“皇父攝政王”之后，仍然頻頻地收納新寵。順治七年，多爾袞納了朝鮮李朝的兩位公主，又將侄子豪格的寡妻收入他的后宮。另外，見于史料的還有他收過布木布泰的哥哥吳克善親王以及其他貴族向他進獻的美女等。

僅僅以“皇父攝政王”中的皇父二字，來斷定太后下嫁，則未免就是張煌言這樣的文人想象力太過旺盛罷了。“皇父”之稱，只是在名義上出于小皇帝對輔政之人的尊稱，如同史不絕書的“仲父”、“亞父”、“季父”之類的稱呼罷了。

何況，順治五年多爾袞受封“皇父攝政王”的時候，多爾袞的原配妻子博爾濟吉特氏仍活著，那是和布木布泰同時嫁過來的哲哲的另一個侄女，她到了順治六年才去世。多爾袞的后宮中還有一個姓博爾濟吉特氏的，就是貴妃娜木鐘和林丹汗所生的女兒。布木布泰這邊，正宮皇太后哲哲還活著，又怎么能夠容許兩人成親？

那么，既然多爾袞和布木布泰傳出這樣的流言來，兩人確定沒有成親，那么這兩個人有愛情嗎？

我們若是把多爾袞死后不到一個多月，就被剝奪所有的封號，甚至要被從墳墓中拉出來鞭尸示眾的情況聯想起來，就可知道布木布泰和多爾袞的情誼有多好了。假設她對他說類似“我想死你了”的情話，我估計其真實的意思就是“我好想你死了”。雖然鞭尸的行為掛在順治的名下，但是此時順治剛剛親政，這時候作為皇太后的布木布泰只怕擁有的發言權更大，鞭尸此種旨意，縱然不是出自她的授意，至少也是出自她的支持和默許。這種恨意連尸體都不放過，可以想象布木布泰此刻委曲求全的心有多么憤怒，縱有打情罵俏，只怕也是暗含殺機吧。

再看多爾袞，據史載，順治六年“攝政王多爾袞的元妃去世。命令兩白旗牛錄、章京以上官員及官員的妻子都穿著白色喪服，其他六旗的牛錄、章京以上官員都摘去紅頭纓”。為了元妃的死他大興喪葬之禮，為了娶朝鮮妻子，他親自跑去山海關迎親，又納豪格的妻子，若說什么他對孝莊情深義重，那這些行為又是為了什么呢？

所以兩人之間真正的關系，只怕是笑里相迎暗藏著算計，咬牙切齒罷了。