鄭和的身世馬三寶或?yàn)槊假惖涑嗪笠?/h1>
2017-05-20 08:11:33 來(lái)源：360常識(shí)網(wǎng)
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導(dǎo)語(yǔ)：明朝永樂(lè)三年(1405年)六月十五日(公歷7月11日)，鄭和率領(lǐng)27800多人，分乘208艘木制帆船，由太倉(cāng)劉家港出發(fā)，開(kāi)始了持續(xù)28年之久的七次下西
明朝永樂(lè)三年(1405年)六月十五日(公歷7月11日)，鄭和率領(lǐng)27800多人，分乘208艘木制帆船，由太倉(cāng)劉家港出發(fā)，開(kāi)始了持續(xù)28年之久的七次下西洋的壯舉，因此而彪炳于史冊(cè)。2005年紀(jì)念下西洋600周年之際，鄭和再度成為全球?qū)W術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)，學(xué)術(shù)會(huì)議頻頻舉行，專著、論文接二連三，致力于復(fù)原歷史真相。然而，關(guān)于他的家世，至今依然有爭(zhēng)議。
《明史？宦官傳》對(duì)于他的家世的介紹只有很簡(jiǎn)單的一句話：“鄭和，云南人，世所謂三保太監(jiān)者也。”從其他史料人們才知道，他本姓馬，名三保，父親名叫馬哈只。最有價(jià)值的史料是，永樂(lè)年間禮部尚書(shū)李至剛為他父親所寫(xiě)的《故馬公墓志銘》，提供了不少珍貴信息：一、“公字哈只，姓馬氏，世為云南昆陽(yáng)州人”;二、鄭和是他的次子;三、馬哈只“魁岸奇?zhèn)ィL(fēng)裁凜凜可畏”。李至剛曾參與《明太祖實(shí)錄》的編修，朝夕在永樂(lè)皇帝左右，被視為親信，和當(dāng)時(shí)的內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)鄭和關(guān)系密切。因此，他的記述，可信度極高。
很有意思的是，與道衍和尚姚廣孝一樣成為永樂(lè)皇帝親信的袁姓相士，寫(xiě)了一本《古今識(shí)鑒》，其中有鄭和身材舉止的描寫(xiě)：“身長(zhǎng)九尺，腰大十圍，四岳峻而鼻小”，“行如虎步，聲音洪亮”。這是親歷者的目擊，絕非道聽(tīng)途說(shuō)之詞。這一點(diǎn)，酷似乃父？“魁岸奇?zhèn)ァ薄?/p>
這樣的長(zhǎng)相，與他們的家世頗有關(guān)系。幾十年來(lái)，現(xiàn)代史家根據(jù)馬哈只墓碑、《鄭和家譜》、《賽典赤家譜》的考證，馬哈只、馬三保父子，是元朝政治家、中亞布哈拉貴族賽典赤？贍思丁的后裔，也就是說(shuō)，鄭和是賽典赤的六世孫。那么，賽典赤何許人也？
《元史？賽典赤贍思丁傳》說(shuō)：“賽典赤贍思丁，一名烏馬爾，回回人，別庵伯爾之裔，其國(guó)言賽典赤，猶華言貴族也。”這里所說(shuō)的“回回人”，在元朝特指信奉伊斯蘭教的阿拉伯人，是僅次于國(guó)族(蒙古)的“色目人”之一。《元史》素稱難讀，參雜了各種語(yǔ)言，據(jù)精通阿拉伯語(yǔ)言的專家解釋，賽典赤意為“尊貴的圣裔”，贍思丁意為“宗教的太陽(yáng)”，烏馬爾意為“長(zhǎng)壽”，別庵伯爾意為領(lǐng)袖，“別庵伯爾之裔”專指伊斯蘭教先知穆罕默德的后裔。如此說(shuō)來(lái)，鄭和應(yīng)該是穆罕默德后裔的后裔。這種情況，在今天看來(lái)似乎不可思議，在當(dāng)時(shí)卻是司空見(jiàn)慣的。蒙古三次西征，建立了橫跨亞歐大陸的大蒙古國(guó)，中外交往盛極一時(shí)，出現(xiàn)了前所未有的民族大融合，賽典赤？贍思丁成為元朝的咸陽(yáng)王，并不離奇。
美國(guó)《百科全書(shū)》關(guān)于鄭和的家世有簡(jiǎn)明清晰的介紹：15世紀(jì)初期的中國(guó)將領(lǐng)鄭和，幾乎于葡萄牙人乘船繞過(guò)非洲抵達(dá)印度一百年前，就率領(lǐng)海軍對(duì)印度洋做過(guò)七次遠(yuǎn)征。鄭和為一名去麥加朝圣過(guò)的伊斯蘭教徒(馬)哈只之子，約在1371年生于云南省昆明，取名馬三保。鄭和家自稱為一名早期蒙古的云南統(tǒng)轄的后代，并系布哈拉國(guó)王穆罕默德的后裔。馬姓一個(gè)起源來(lái)自中文對(duì)穆罕默德的音譯。
如此看來(lái)，中外學(xué)者在這一點(diǎn)上是不謀而合的，或者說(shuō)是有共識(shí)的，鄭和是賽典赤的后裔，父親馬哈只曾經(jīng)朝圣麥加。永樂(lè)皇帝任命他領(lǐng)導(dǎo)下西洋的壯舉，訪問(wèn)印度洋、阿拉伯、東非各國(guó)，是很有政治眼光的決策。
1988年，明史專家周紹泉對(duì)此提出質(zhì)疑，他在《鄭和與賽典赤？贍思丁關(guān)系獻(xiàn)疑》一文中，對(duì)《賽氏總族譜》、《賽典赤家譜》、《馬氏家乘》、《故馬公墓志銘》、《鄭氏家譜》進(jìn)行了考證，對(duì)鄭和是賽典赤？贍思丁后裔的說(shuō)法，表示懷疑，認(rèn)為“很可能出于中國(guó)人追祖名人的習(xí)慣心理，二者實(shí)無(wú)家系淵源”。百家爭(zhēng)鳴是學(xué)術(shù)研究題中應(yīng)有之義，對(duì)成說(shuō)提出質(zhì)疑，表明這個(gè)問(wèn)題還可以繼續(xù)討論，但不見(jiàn)得就可以推翻成說(shuō)。不少學(xué)者并不認(rèn)同周紹泉的考證。不少方面難以解釋，例如，《故馬公墓志銘》說(shuō)，馬哈只的祖先名叫“拜顏”，顯然指中亞民族;又如前引美國(guó)《百科全書(shū)》關(guān)于鄭和的文字，應(yīng)該如何回應(yīng)，都是問(wèn)題。可惜周紹泉先生英年早逝，已經(jīng)無(wú)法繼續(xù)探討這一問(wèn)題了。
需要補(bǔ)充說(shuō)明的是，鄭和的姓是永樂(lè)皇帝所賜？“賜姓鄭”，這個(gè)“鄭”的由來(lái)，據(jù)說(shuō)與鄭村壩戰(zhàn)役有關(guān)。燕王朱棣以“清君側(cè)”名義發(fā)動(dòng)叛亂，建文帝派耿炳文率兵30萬(wàn)前往北平討伐。建文元年(1399年)十月，朱棣率兵奔襲大寧，意在合并寧王朱權(quán)的兵馬，擴(kuò)充實(shí)力。代替老將耿炳文出任總指揮的李景隆(李文忠之子)，乘虛圍攻北平。朱棣快速回師，在北平東面二十里的鄭村壩，大敗李景隆。朱棣為了嘉獎(jiǎng)在鄭村壩戰(zhàn)役建立奇功的三保太監(jiān)，“賜姓鄭”，又提升他為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)。不過(guò)，有的學(xué)者認(rèn)為，“賜姓鄭”，與鄭村壩戰(zhàn)役無(wú)關(guān)，沒(méi)有特別含義。
已經(jīng)成為世界名人的鄭和，其家世至今依然眾說(shuō)紛紜，迷霧重重，探尋歷史真相實(shí)在太難了。
明朝永樂(lè)三年(1405年)六月十五日(公歷7月11日)，鄭和率領(lǐng)27800多人，分乘208艘木制帆船，由太倉(cāng)劉家港出發(fā)，開(kāi)始了持續(xù)28年之久的七次下西洋的壯舉，因此而彪炳于史冊(cè)。2005年紀(jì)念下西洋600周年之際，鄭和再度成為全球?qū)W術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)，學(xué)術(shù)會(huì)議頻頻舉行，專著、論文接二連三，致力于復(fù)原歷史真相。然而，關(guān)于他的家世，至今依然有爭(zhēng)議。
《明史？宦官傳》對(duì)于他的家世的介紹只有很簡(jiǎn)單的一句話：“鄭和，云南人，世所謂三保太監(jiān)者也。”從其他史料人們才知道，他本姓馬，名三保，父親名叫馬哈只。最有價(jià)值的史料是，永樂(lè)年間禮部尚書(shū)李至剛為他父親所寫(xiě)的《故馬公墓志銘》，提供了不少珍貴信息：一、“公字哈只，姓馬氏，世為云南昆陽(yáng)州人”;二、鄭和是他的次子;三、馬哈只“魁岸奇?zhèn)ィL(fēng)裁凜凜可畏”。李至剛曾參與《明太祖實(shí)錄》的編修，朝夕在永樂(lè)皇帝左右，被視為親信，和當(dāng)時(shí)的內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)鄭和關(guān)系密切。因此，他的記述，可信度極高。
很有意思的是，與道衍和尚姚廣孝一樣成為永樂(lè)皇帝親信的袁姓相士，寫(xiě)了一本《古今識(shí)鑒》，其中有鄭和身材舉止的描寫(xiě)：“身長(zhǎng)九尺，腰大十圍，四岳峻而鼻小”，“行如虎步，聲音洪亮”。這是親歷者的目擊，絕非道聽(tīng)途說(shuō)之詞。這一點(diǎn)，酷似乃父？“魁岸奇?zhèn)ァ薄?/p>
這樣的長(zhǎng)相，與他們的家世頗有關(guān)系。幾十年來(lái)，現(xiàn)代史家根據(jù)馬哈只墓碑、《鄭和家譜》、《賽典赤家譜》的考證，馬哈只、馬三保父子，是元朝政治家、中亞布哈拉貴族賽典赤？贍思丁的后裔，也就是說(shuō)，鄭和是賽典赤的六世孫。那么，賽典赤何許人也？
《元史？賽典赤贍思丁傳》說(shuō)：“賽典赤贍思丁，一名烏馬爾，回回人，別庵伯爾之裔，其國(guó)言賽典赤，猶華言貴族也。”這里所說(shuō)的“回回人”，在元朝特指信奉伊斯蘭教的阿拉伯人，是僅次于國(guó)族(蒙古)的“色目人”之一。《元史》素稱難讀，參雜了各種語(yǔ)言，據(jù)精通阿拉伯語(yǔ)言的專家解釋，賽典赤意為“尊貴的圣裔”，贍思丁意為“宗教的太陽(yáng)”，烏馬爾意為“長(zhǎng)壽”，別庵伯爾意為領(lǐng)袖，“別庵伯爾之裔”專指伊斯蘭教先知穆罕默德的后裔。如此說(shuō)來(lái)，鄭和應(yīng)該是穆罕默德后裔的后裔。這種情況，在今天看來(lái)似乎不可思議，在當(dāng)時(shí)卻是司空見(jiàn)慣的。蒙古三次西征，建立了橫跨亞歐大陸的大蒙古國(guó)，中外交往盛極一時(shí)，出現(xiàn)了前所未有的民族大融合，賽典赤？贍思丁成為元朝的咸陽(yáng)王，并不離奇。
美國(guó)《百科全書(shū)》關(guān)于鄭和的家世有簡(jiǎn)明清晰的介紹：15世紀(jì)初期的中國(guó)將領(lǐng)鄭和，幾乎于葡萄牙人乘船繞過(guò)非洲抵達(dá)印度一百年前，就率領(lǐng)海軍對(duì)印度洋做過(guò)七次遠(yuǎn)征。鄭和為一名去麥加朝圣過(guò)的伊斯蘭教徒(馬)哈只之子，約在1371年生于云南省昆明，取名馬三保。鄭和家自稱為一名早期蒙古的云南統(tǒng)轄的后代，并系布哈拉國(guó)王穆罕默德的后裔。馬姓一個(gè)起源來(lái)自中文對(duì)穆罕默德的音譯。
如此看來(lái)，中外學(xué)者在這一點(diǎn)上是不謀而合的，或者說(shuō)是有共識(shí)的，鄭和是賽典赤的后裔，父親馬哈只曾經(jīng)朝圣麥加。永樂(lè)皇帝任命他領(lǐng)導(dǎo)下西洋的壯舉，訪問(wèn)印度洋、阿拉伯、東非各國(guó)，是很有政治眼光的決策。
1988年，明史專家周紹泉對(duì)此提出質(zhì)疑，他在《鄭和與賽典赤？贍思丁關(guān)系獻(xiàn)疑》一文中，對(duì)《賽氏總族譜》、《賽典赤家譜》、《馬氏家乘》、《故馬公墓志銘》、《鄭氏家譜》進(jìn)行了考證，對(duì)鄭和是賽典赤？贍思丁后裔的說(shuō)法，表示懷疑，認(rèn)為“很可能出于中國(guó)人追祖名人的習(xí)慣心理，二者實(shí)無(wú)家系淵源”。百家爭(zhēng)鳴是學(xué)術(shù)研究題中應(yīng)有之義，對(duì)成說(shuō)提出質(zhì)疑，表明這個(gè)問(wèn)題還可以繼續(xù)討論，但不見(jiàn)得就可以推翻成說(shuō)。不少學(xué)者并不認(rèn)同周紹泉的考證。不少方面難以解釋，例如，《故馬公墓志銘》說(shuō)，馬哈只的祖先名叫“拜顏”，顯然指中亞民族;又如前引美國(guó)《百科全書(shū)》關(guān)于鄭和的文字，應(yīng)該如何回應(yīng)，都是問(wèn)題。可惜周紹泉先生英年早逝，已經(jīng)無(wú)法繼續(xù)探討這一問(wèn)題了。
需要補(bǔ)充說(shuō)明的是，鄭和的姓是永樂(lè)皇帝所賜？“賜姓鄭”，這個(gè)“鄭”的由來(lái)，據(jù)說(shuō)與鄭村壩戰(zhàn)役有關(guān)。燕王朱棣以“清君側(cè)”名義發(fā)動(dòng)叛亂，建文帝派耿炳文率兵30萬(wàn)前往北平討伐。建文元年(1399年)十月，朱棣率兵奔襲大寧，意在合并寧王朱權(quán)的兵馬，擴(kuò)充實(shí)力。代替老將耿炳文出任總指揮的李景隆(李文忠之子)，乘虛圍攻北平。朱棣快速回師，在北平東面二十里的鄭村壩，大敗李景隆。朱棣為了嘉獎(jiǎng)在鄭村壩戰(zhàn)役建立奇功的三保太監(jiān)，“賜姓鄭”，又提升他為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)。不過(guò)，有的學(xué)者認(rèn)為，“賜姓鄭”，與鄭村壩戰(zhàn)役無(wú)關(guān)，沒(méi)有特別含義。
已經(jīng)成為世界名人的鄭和，其家世至今依然眾說(shuō)紛紜，迷霧重重，探尋歷史真相實(shí)在太難了。
