和碩公主是孝莊太后的女兒，在名分上應(yīng)該算是康熙的姑姑，當(dāng)年為了籠絡(luò)吳三桂，后來和碩公主被指派嫁給了吳三桂之子吳應(yīng)熊。雖然是包辦婚姻，但兩人在京城居住時，關(guān)系也還融洽，并育有一子。

可惜世事難料，康熙十二年(1673年)，吳三桂舉兵叛亂，康熙皇帝隨即便將其子吳應(yīng)熊下獄為質(zhì)。在叛亂開始的時候，吳三桂這邊的形勢還不錯，一度占領(lǐng)了大半個江山，于是便向康熙提出，釋放自己的兒子，并要求和大清劃江共治。康熙得報后大怒，昭示全國，要在次日午門立即處死吳應(yīng)熊及兒子，以表明朝廷平叛的決心。

消息傳來，和碩公主方寸大亂，想到自己的丈夫和無辜的兒子馬上要一命歸天，不覺心如刀絞，肝腸俱斷。為了挽救丈夫和兒子的性命，和碩公主急忙換上黑衣喪服，哭天搶地趕到暢春園慈寧宮后，跪拜不起，向孝莊太后苦苦求情，要孝莊太后看在自己和外孫的面上，去求康熙放他們父子一條生路。

孝莊太后見和碩公主哭成這個樣子，也是老淚縱橫，心有不忍，心想一邊是自己親手帶大的公主和外孫，另一邊是自己的孫子和朝廷威嚴，正當(dāng)她左右為難的時候，來慈寧宮向太后請安的康熙在門外已經(jīng)看到了剛才所發(fā)生的一幕。

康熙聽后不覺長嘆一聲，也只好心一硬，走進屋，便跪在孝莊太后面前道：“皇祖母，現(xiàn)在前線將士們正在流血流汗，吳三桂的氣焰囂張，不殺吳應(yīng)熊就不能夠鼓舞士氣，這件事恐怕我不能答應(yīng)你！”隨后，他又對悲痛萬分的和碩公主說;“姑姑，您的心情和苦處我不是不知道，但是，不殺吳應(yīng)熊，吳三桂一定會更加猖狂，到時候，豈不是會有更多的人死于非命？侄兒孝義不能兩全，也只能請姑姑體諒了！”

次日午時，吳應(yīng)熊和兒子便被絞死，并昭告全國。還算看在皇親國戚的分上，吳氏父子給留了個全尸。眼見自己的丈夫和兒子做了政治的犧牲品，和碩公主對此也只能是欲哭無淚。政治是殘酷的，康熙的鐵石心腸和不徇私情，可見一斑。

遇此大禍的和碩公主從此也就心灰意冷，一心向佛，后來她路過五臺山殊像寺，見寺后西北角有個偏僻的客堂，便將它改名為“善靜室”，并留下來作為自己的修習(xí)之所。但是，沒過多久，有人密報和碩公主和寺內(nèi)一和尚經(jīng)常在一起研討經(jīng)文，兩人之間似乎有些曖昧，萬一傳出去，恐怕會對皇室聲譽不利。

康熙聽后非常生氣，便偷偷的派人去五臺山殊像寺放火，想把寺廟全部燒毀，也乘機把和碩公主和那和尚一起處理掉。但令人驚訝的是，熊熊大火燒了三天，殊像寺被燒得片瓦無存，唯獨“善靜室”卻絲毫未損，和碩公主和和尚們也安然無恙。

康熙得報后，認為這是天意，想必和碩公主也沒有所謂的“愛戀”緋聞，便下令重建殊像寺。后來為了紀念這段故事，有人便提議把殊像寺改成“清白寺”或“無瑕寺”，以示和碩公主的清白。不過，由于五臺山是文殊菩薩道場，殊像寺的名字一直沿用至今。

滿人本是關(guān)外的游牧民族，入關(guān)前尚處于奴隸社會的晚期，風(fēng)俗粗蠻未開化。盡管在皇太極的時候曾經(jīng)頒布過禁令，禁止皇族內(nèi)部亂倫婚娶的事情發(fā)生。但是，風(fēng)俗的改變并非是一天兩天的事情，譬如在皇太極死后就發(fā)生了皇太后下嫁攝政王(多爾袞盜嫂)的亂倫事件，而當(dāng)時皇族視之當(dāng)然，并不為恥。

一直到康熙時期，還曾發(fā)生過類似的事件。《清代外史》中記載，康熙年間有位格格是皇太極的幼女，順治的妹妹，輩分上算是康熙的姑母。順治遁入空門時，這位格格因為年幼，尚未出嫁。康熙即位后，此女也一直留在宮中，后來，有大臣請求為之遣嫁。康熙聽后，說：“現(xiàn)在還談什么嫁不嫁的，我早已納為妃媵了。”

臣屬們大吃一驚，說：“宮闈之類乃王化所基，倫常不能紊亂。今公主于皇上乃是父親一輩，皇上怎么能娶自己的同姓之姑為妃呢？”康熙頗不以為然的說：“未必。所謂同姓不婚，指的是母與姊妹及自己所生之子女，若是姑母輩，既非我母，又非我女，也不是我同生的姊妹，就算納之為妃，也沒什么。”大臣盟聽后極為惶恐，力諫不可，但康熙終究還是不聽。