《資治通鑒》：(貞觀十七年十一月)敕選良家女以實(shí)東宮;癸巳(十七日)，太子遣左庶子于志寧辭之。.....上疑太子仁弱，密謂長孫無忌曰：“.......吳王恪英果類我，我欲立之，何如？”.....上乃止。十二月，壬子(初六)，上謂吳王恪曰：“父子雖至親，及其有罪，則天下之法不可私也。漢已立昭帝，燕王旦不服，陰圖不軌，霍光折簡(jiǎn)誅之。為人臣子，不要不戒！”

《冊(cè)府元龜》◎帝王部·誡勵(lì)：(貞觀十七年)十二月，帝謂吳王曰：“父之於子，恩愛是常。子能仁孝不騫，父亦恩情自重。若不順其親，數(shù)有罪惡，刑戮將及，何愛之有？昔漢武立昭帝，燕王旦囂張不服，霍光遣一折簡(jiǎn)至，身死國除。為人臣不得不慎。”

《舊唐書·禇遂良列傳》：(貞觀)二十三年，太宗寢疾，召遂良及長孫無忌入臥內(nèi)，謂之曰：“卿等忠烈，簡(jiǎn)在朕心。昔漢武寄霍光，劉備托葛亮，朕之后事，一以委卿。太子仁孝，卿之所悉，必須盡誠輔佐，永保宗社。”又顧謂太子曰：“無忌、遂良在，國家之事，汝無憂矣。”仍命遂良草詔。

唐太宗立李治時(shí)的雷厲風(fēng)行，在一干重臣面前以秀自殺為要挾，而反觀李恪，唐太宗只對(duì)一個(gè)最不可能贊成的人隨口說了一句。而且從《資治通鑒》的史料上看，就算李治十一月十七日拒絕納妾，唐太宗疑其仁弱并立馬想到了李恪，但短短的十幾天，十二月初六，唐太宗卻反過來警告李恪不要學(xué)燕旦，并說我已經(jīng)幫你做準(zhǔn)好了霍光。更具諷刺意味的是，唐太宗居然在臨終前還對(duì)著長孫無忌提到了霍光，這其中的奧妙，有些人是不愿去想，也不敢去深究的。

當(dāng)然，也有人聲稱唐太宗用燕王旦警告李恪是在“保護(hù)”李恪，為李恪“好”，讓李恪自己謹(jǐn)慎小心一些，不過這真的是唐太宗在為李恪好嗎？李恪作為親王，無論是生活在什么時(shí)期，他的命都不掌握在他自己手里，而是掌握在皇帝手里。何況以李恪提名太子未果這件事，以及他敏感的庶長子身份，新皇登基后會(huì)發(fā)生什么事，以唐太宗的政治智慧不可能想不到。所以唐太宗要是真的在保護(hù)李恪，真的為李恪好，就不該是告誡李恪自己要謹(jǐn)言慎行一些，而是應(yīng)該明確告訴未來的皇帝李治你要善待李恪。

也正因?yàn)槊靼走@樣的道理，漢高祖劉邦在改立劉如意失敗后，特意留了封手詔給太子劉盈，告訴他一定要照顧好如意這個(gè)弟弟;唐太宗也反復(fù)強(qiáng)調(diào)過立李治就是為了讓李承乾、李泰、李治這三個(gè)兒子能夠同時(shí)活著——唐太宗既然能明確向自己的接班人李治表示日后一定要善待李承乾、李泰這兩個(gè)哥哥，為什么不同樣強(qiáng)調(diào)一下也要善待李恪呢？所以唐太宗警告李恪只是警告而已，和保護(hù)李恪無關(guān)，更不是在為李恪好。唐太宗若是真的為李恪好，就該告訴未來的皇帝一定要善待李恪。

還有人說警告云云也有記載是在貞觀十一年的，但《資治通鑒》是編年體，在沒有確切時(shí)間記載的事，司馬光通常是很統(tǒng)筒把事情記載在一個(gè)大事件后面，而警告別學(xué)燕旦，《資治通鑒》里明確記載了是“十七年，十二月，壬子”。司馬光與李恪無冤無仇，沒理由去捏造一個(gè)日期來使得立李恪為太子變得可笑與不真實(shí)，所以這個(gè)日子就是唐太宗告誡李恪日子，何況《冊(cè)府元龜》上也同樣記載了此事發(fā)生在貞觀十七年十二月。綜合對(duì)比一下上述史料，唐太宗為什么要提名李恪，也就一目了然了。