在當代中國，歌頌秦始皇好像是一種時尚，有一個頂天立地的大人物，曾聲稱自己是“秦始皇加馬克思”;另有一位聲名顯赫的大導演，則殫精竭慮地拍攝了為秦始皇樹碑立傳的大片《英雄》……不同的見解當然也有。比如，我熟悉并敬重的一位學者就斷言：“史從秦后無治國。”只是，這樣的聲音似乎成不了主流。不過，歷史上，秦始皇其人，就算他統一中國以及“書同文，車同軌，度同制，行同倫”之類的功勞不可磨滅，但，此人頭上卻同時也有著一頂焚書坑儒的“暴君”冠冕;另外，“天下苦秦久矣”之謂，好像也是出自我們陜西韓城鄉黨司馬遷的皇皇巨著《史記》……

有人解釋說：這是由于秦朝的歷史太短，讓推翻了秦朝的人來撰寫秦朝的歷史，能公正嗎？我們今天歌頌秦始皇，就是要撥亂反正。也許果真如此，然而，還有一個小小的疑問：如今被一些人尊為“大秦帝國”的秦王朝，為什么竟然“二世而亡”(實際上，似乎應該是“三世而亡”。因為秦二世胡亥被迫自殺后，還有一個只當了46天秦王，就向劉邦投降的子嬰。但由于這個子嬰不敢自稱秦三世，而是屈尊以秦王自居，所以后來就被人忽略不計了)，陽壽短得可憐！

自秦朝二世而亡之后，它速亡的原因就是一個被歷朝歷代的中國人思考并議論(甚至是爭論)了幾千年的大問題。至今也還是見仁見智、眾說紛紜。既然如此，且容區區在下今天也來發表一點兒淺見。

不妨先看看古人是怎么說的。

《漢書·谷永傳》有言：“秦所以二世十六年而亡者，養生泰奢，奉終泰厚也。”《三國志·魏書·楊阜傳》則說：“秦始皇作阿房而殃及其子，天下叛之，二世而滅。”細細琢磨這兩句話，竊以為秦朝二世而亡的重要原因顯然與那個“奢”字脫不了干系。在《現代漢語詞典》的相關詞條里，與“奢”字有關的詞列有7個：奢侈、奢華、奢靡、奢求、奢談、奢望、奢想;我覺得，用奢求一詞來狀繪秦始皇那種毫無節制的追求權力、追求物質享受的心態和行狀，是十分貼切的。

首先是對權力的奢求。

公元前221年，無所不用其極的秦王嬴政在實現了統一中國的夢想之后，自以為德兼三皇，功過五帝，于是就更改稱號為“皇帝”。并且，這個家伙還以這么一套說辭詔告天下：“人死之后，依據行事定立謚號，是兒子評議父親、臣下評議君上，非常不妥當。從今往后，朕命令廢除謚法。朕就是始皇帝，后世依次記數，由二世、三世直到萬世，如此無窮無盡地傳承下去。”在秦始皇的心目中，天下永遠是他們家的，不但自己要終身掌權，而且還要讓子子孫孫世代掌權。終身制和世襲制這兩種對社會發展阻障極大的壞制度，以前固然就有，但秦始皇把它們進一步明確和強化了，以至于以后歷朝歷代的皇帝也亦步亦趨地照此辦理，搞得中國直到1911年以后，才把老子傳兒子這么一種反動的權力交接模式掃進了歷史垃圾堆。

其次是對長生不老的奢求。

大權獨攬、高高在上，且不受任何監督，所以，得享此“美味”的秦始皇就特別貪生怕死，奢求長生不老。他先是派齊地方士徐巿(即徐福)帶童男童女入海尋找仙山，求長生不老藥，無果而終;后來又派燕地方士盧生再去海中求訪仙人，尋找仙藥，亦無果而終。這樣的荒唐事，秦始皇干過絕非以上兩樁。一個國家最高權力的掌握者，奢求長生不老、苦尋不死之藥，為此耗費大量精力，整天與徐市、盧生這種通過求仙、煉藥混飯吃的方士打交道——這樣行事，他統治下的國家能好嗎？

還有對物質享受的奢求。

在中國歷史上，阿房宮似乎一直是一個標志著國家因奢而亡的政治符號。曾有一本古籍記錄著如下的秦時謠諺：“阿房阿房，亡始皇。”更有名的是唐代著名詩人杜牧的《阿房宮賦》，其中有云：“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”好家伙，為了修建阿房宮，把蜀地山上的樹都給砍光了。可見，秦始皇對奢靡享受的追求真是無以復加。不過，據當代考古學家考證，傳說中富麗奢華的阿房宮，在當時其實僅僅基本完成了地基部分，主體建筑部分還沒來得及施工，秦王朝就先行土崩瓦解了。然而，就是這個爛尾的阿房宮，秦始皇也先后征集了幾十萬人去建造，耗費了大量的民脂民膏。對阿房宮，秦始皇原先的設想是：“先作前殿阿房宮，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之巔以為闕。為復道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室也。”請想一想，若秦始皇的陽壽再長一些，那這座供他享受的富麗奢華宮殿，不知道還會怎樣地荼毒百姓、禍害國家呢！也難怪司馬遷對這位暴君的“輕民力”，要痛加斥責。

更有對身后陵寢的奢求。

位于西安臨潼區驪山腳下的秦始皇陵，如今是舉世矚目、中外賓客趨之若鶩的旅游勝地。曾看到過這樣的文字，稱秦始皇陵“是我國勞動人民勤奮和聰明智慧的結晶”。乍一聽，這好像是在夸我們國家的勞動人民。但進而又想：秦代的勞動人民，干嘛要“勤奮”地把自己的“聰明智慧”“結晶”到秦始皇這個皇帝佬的墳墓里去呢？他們是心甘情愿如此這般嗎？據史書記載，秦始皇嬴政即位的次年即開始修陵園。到公元前208年完工，歷時39年。當時的丞相李斯是陵墓的設計者、大將軍章邯是監工，共征集了72萬人力，即詩人李白筆下的“刑徒七十萬，起土驪山隈”——這就是說，建墓是在嚴格的“軍管”之下進行的，并非70多萬刑徒自覺自愿的勞作。據說，修建秦始皇陵的人數，幾乎是修建埃及胡夫金字塔人數的8倍。面對這么一個“世界之最”，作為當年“勤奮”修墓的70多萬刑徒后裔的我們，真不知道是應該笑，還是應該哭？

這個窮盡國家的人力、物力、財力為自己修建奢華宮殿、奢華墓地的秦始皇，理所當然為天地所不容。南朝宋時劉敬叔《藝苑》、梁時殷蕓《小說》中所選錄的一則童謠說得好：“秦始皇，何強梁。開吾戶，據吾床，飲吾酒，唾吾漿。饗吾飯，以為糧。張吾弓，射東墻。前至沙丘當滅亡。”

當然，秦朝也有機會避免二世而亡的厄運。賈誼在《過秦論》中曾經說，“今秦二世立，天下莫不引領而觀其政。”老皇帝留下來的爛攤子，從某種意義上來說，其實是新皇帝的一種政治資源。假使能夠及時實行政策轉變，用得當的執政行為大力糾正“先帝之過”，贏得民心，未嘗不可以扭轉政治危局。但遺憾的是，秦二世胡亥比起他那個混蛋老子來，更不是東西，誠如《漢書》所言：“至于二世，暴虐愈甚。”于是，曾經顯赫一時的大秦帝國，也就無法逆轉地二世而亡了！