在三國這個亂世出英雄的時期中，周瑜與諸葛亮同為世之人杰，他們心中自然有惺惺相惜之意。周瑜的死，物傷其類，諸葛亮也應該是很傷心的。但是諸葛亮氣死周瑜背后的真相，不時很有爭議，真的是諸葛亮氣死周瑜的嗎？

赤壁一戰的中心問題就是決議荊州歸屬，連夷陵大戰也是因荊州易幟引發的。其中周瑜和諸葛亮又結合又斗爭的故事，不但成為赤壁一役成敗的關鍵，而且還為決勝以后情節的開展添加了裊裊不絕的余韻，留下最著名的的警語，便是周瑜臨終前發出的慨嘆：“既生瑜而何生亮”。

用金庸小說的套語(“套語”為話本小說的語詞系統之一，頗近古意)來說，周瑜用盡心機謀害諸葛亮的種種打算失敗之后，應該取的正確態度是“學藝不精，技不如人，認栽?！焙螞r“小時分胖不算胖”，“退后一步天地寬”，“留得青山在”，“躲過初一，還有十五”等等，為自個想開點的說詞道理有的是，何至于一而再，再而三應戰諸葛亮，而被活活氣死呢？

說氣小量狹，真實冤枉了歷史上的周瑜，《三國志》反而特別贊同過他的“性度恢宏，大率得人”，“惟與程普不睦?！迸崴芍ⅰ度龂尽芬督韨鳌穭t補充說：“(程)普頗以年長，數陵侮瑜。瑜折節容下，終不與校。普自敬服而親重之，乃告人曰：‘與周公謹交，若飲醇醪，不覺自醉。’時人以其歉讓服人如此。”可見歷史上的周瑜和小說戲劇中的周瑜差異之大，遠勝于曹操。奇異的是卻沒有熱心人替他昭雪，后人作昭雪文章，說不定也有勢利心作祟。

唐宋以前，歷史上認定赤壁之戰的主帥是周瑜，如李白的《赤壁歌送別》詩就說“二龍相爭決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張天照云海，周瑜于此破曹公。”蘇東坡的《念奴嬌·赤壁懷古》中也說“人道是三國周郎赤壁”，還特別強調“遐想公瑾當年，小喬初嫁了，英姿英發。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”兩位都是川人，卻都沒有提到諸葛亮什么事，就是明證。

朱熹在《通鑒綱目》中首先遡劉備為正統，諸葛亮位置也大幅上升，說話戲劇藝人講述三分故事，東吳患得患失的私心被張揚出來，特別是他們趁關羽北上宛洛，威震華夏之機偷襲荊州，致使諸葛亮《隆中對》恢復中原的籌劃功虧一匱，特別為南宋盼望“王師北定中原日”的士民所痛詬。主題一經確立，元人《隔江斗智》雜劇描寫諸葛與周瑜間爭斗，周的形象因之被改塑。

《三國演義》狀況略有不同，它先用才智相若的周瑜，后以韜略相捋的司馬懿來烘托、突出諸葛亮，以使諸葛亮一線貫串。