諸葛亮的隆中對(duì)堪稱古今中外戰(zhàn)略思想的楷模之一。如果不是失荊州、關(guān)公敗亡，諸葛亮差一點(diǎn)就成功了！但時(shí)勢變易，戰(zhàn)略思想也應(yīng)該調(diào)整。所以我認(rèn)為諸葛亮最大的敗筆一不是街亭之戰(zhàn)，二不是后繼無人，而是他在劉備死后仍然沉溺于北定中原、恢復(fù)漢室的夢想，甚至脫離了隆中對(duì)的思想，變得一意孤行，窮兵黷武，明知其不可為而為之。在這一點(diǎn)上，他無法象魯肅和司馬懿那樣以平常心對(duì)待改朝換代。

魯肅曾對(duì)孫權(quán)說：“昔高帝(劉邦)區(qū)區(qū)欲尊事義帝而不獲者，以項(xiàng)羽為害也。今之曹操，猶昔項(xiàng)羽，將軍何由得為桓文(齊桓公、晉文公輔周)乎？肅竊料之，漢室不可復(fù)興，曹操不可卒除。為將軍計(jì)，惟有鼎足江東，以觀天下之釁。”

司馬懿與諸葛亮在祁山對(duì)陣時(shí)曰：“汝乃南陽一耕夫，不識(shí)天數(shù)，強(qiáng)要相侵，理宜殄滅！如省心改過，宜即早回，各守疆界，以成鼎足之勢，免致生靈涂炭，汝等皆得全生。”這番話，其實(shí)乃肺腑之言，于蜀國大有益者。可惜諸葛亮已經(jīng)聽不進(jìn)去了。

即使按照隆中對(duì)的戰(zhàn)略意圖，地?fù)砬G、益二州，天下有變，則荊州兵出于宛、洛，川兵出祁山，天下可定。但荊州已失，況天下并無大變，若強(qiáng)行北伐，不得其時(shí)矣。

司馬懿務(wù)求自保，也是這個(gè)道理，只要邊界相安無事，又沒有什么重大變故，就不要想著把對(duì)方滅掉，大家都省心點(diǎn)，其實(shí)這正是孫子兵法所說的“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。”

范蠡曰：“時(shí)不至不可強(qiáng)生，事不究不可強(qiáng)成。”這些都說明了諸葛亮北伐不得其時(shí)。但諸葛亮還有一條憂慮，他怕自己沒世之后，蜀國沒有能蹈涉中原、抗衡上國的人才，所以要在他有生之年，完成夙愿。

可以想象他的精神壓力有多大，把所有問題都自己扛。我覺得自從劉備死后，他的生活就一直處在高壓、憂悶、繁忙和孤獨(dú)之中，容易變得急于求成。

如果他放寬心，養(yǎng)身體，多活個(gè)十幾年，耐心等待機(jī)會(huì)，如果他不急于北伐，而是往南開拓疆界，也許以諸葛亮的聰明才智，并非不識(shí)天數(shù)，只是他的追求太執(zhí)著而已。