說起秦始皇時期中國與日本的交流，徐福是一個重要人物，要不是他尋藥，徐福也不會率領幾千童男童女，巫醫百工東渡，要不是徐福帶去先進的文明，那么日本至今也還是文明荒蕪的野蠻之地。

徐福在日本受到隆重的祭奠，日本民間對他的信奉已經充分說明他們的文明是怎么來的。在《后漢書》里，漢武帝也接見過日本。原因是他曾經征討高麗，警覺的小日本察覺到危險的氣息，在舉國慌亂之后，他們決定拜見大漢帝國。

當時日本有上百個諸侯國，但似乎日本一直心就齊，極端的分裂也沒導致他們各執一詞，很快達成共同見解——去拜見漢朝大哥。

我們知道，漢光武帝賜給日本——倭國，一個金印的事，讓日本感到特別榮耀，好像得到了官方的認可。但是很少有人知道，到了三國時期，日本跟中國發生的一段故事——

倭國當時出現了一個女人，她的名字叫卑彌呼，卑彌呼特別神乎其神，能通鬼神，還有很多高科技的本事，現在想想就是掌握了一些先進的科技，但當時人們以為她有法力。卑彌呼長的特別漂亮，“能惑眾”說的是她漂亮。她有美貌，又有“能力”，所以倭人都擁戴她，大家的意思是讓她當女王。這就是日本天皇的雛形。確切的說，是日本女天皇的雛形。

女人當政，很多男人不服，當時日本有很多諸侯國——狗奴國、硃儒國、裸國、黑齒國等，這些國名也太寫實了吧？這些諸侯國，對女王不服，私底下總想方設法給女王設置障礙。女王卑彌呼畢竟是女人，她也會感到孤獨，感到無助，于是想起中原大地的皇帝。

此時，中原進入三國鼎立的后期，魏明帝曹睿當政。魏明帝曹睿收到女王的信函，心里特別高興，一個女王被“騷擾”求助曹睿，曹睿覺得有英雄救美的暢快感吧？

曹睿親自安排了使者團，連冊封女王的封號都想好了，冊封卑彌呼為“親魏倭王”，瞧這名字起的，太有感覺了。與此同時，東海海域的海權為中國所有，并牢牢把握在手里，還與倭王簽訂條約，當時的中國氣勢是多么強大啊！這個安保條約是中國強調主權，同時也是日本表示臣服與尋求庇佑。當日本國內發生矛盾，確切的說是卑彌呼和狗奴國國王發生矛盾時，女王拿出安保條約，懇求曹睿出面，給兩個即將打仗的諸侯國進行和解。

魏王曹睿居然開了發布會，對狗奴國進行強烈譴責，狗奴國國王也是個伶俐的，知道打不過魏王，只好搖搖尾巴，說幾句好話，讓一場干戈消弭了。這段故事《三國志》里有記載。“遣塞曹掾史張政等因赍詔書、黃幢，為檄告喻之”《三國志》。

中國幫助鄰國從來就是免費的，不過既然幫了倭國，倭王覺得應該略表心意。中國是大國，什么珍奇古玩沒有，蠻夷之地能有什么？曹睿根本想不到，也不太感興趣。曹睿唯一感興趣 是日本女人。因為卑彌呼漂亮，而且當權，讓男權社會產生極大的好奇心。曹睿跟曹操一樣，對女人頗有興趣，他聽說卑彌呼宮里光侍奉的婢女就有上千人，異域女子，該是怎樣的風華絕代！于是，曹睿心猿意馬，幻想豐乳肥臀的國外女人，他就派出一些官員跟著卑彌呼回國看看，到底女人是怎么回事。

曹魏的官員氣喘吁吁的回來了，不辱使命，帶回了調查報告，曹魏閱讀往調查報告后，只覺得渾身都起雞皮，斷然打消了讓日本人進宮的念頭。

倭國當時是蠻夷之地，男人跟中原不同，“男子無大小，皆黥面文身”。在中國這種打扮是犯罪了，以示羞辱，但在日本這竟然是時尚？原因是倭國非常落后，還靠捕魚為生，下海捕魚不把自己打扮成部落酋長的樣子，就不能讓猛蛟害怕。(“以避蛟龍之害”《三國志》)。好吧，這一點曹睿忍了，但有一點，倭人吃飯用手抓，不穿鞋襪光腳走路，連馬也不騎就靠一雙腳走路，并且不梳頭，頭上還有虱子，衣服上有污垢。如果是女人，請問哪個男人會喜歡這樣的女人？

倭國人的個子比較矮，身高一米六的曹操在倭國當時就有姚明的既視感。女人披頭散發，衣服也很奇特，家境好的會剪一塊麻布，對折，中間挖孔，頭穿過去就是衣服了。那還是很時尚、很奢華的衣服。

說起化妝，日本女人就更會了，她們跑到海邊找一些貝殼磨成丹朱粉，往臉上一抹，美其名曰“化妝”。

曹睿說：“行，行，你別說了。”他一臉茫然，滿心惆悵。后來他回宮看著婢女，唇紅齒白，只覺衣發生香，宛若天仙。

那時的倭國還真的如此落后，如果沒有后來中原文明的涌入，倭國恐怕至今都用貝殼磨成的粉做粉底吧？