三國時期，劉備的西蜀帝國是最被看好有望取得最后統(tǒng)一的帝國，可是他卻悄然間走向了它的覆亡，下面我們就來看看劉備的西蜀帝國是如何走向滅亡的？其中的原因又是什么呢？

讀《三國志》，你會發(fā)現(xiàn)，被后人寄予了無限希望的西蜀帝國，在一連串無以言述的錯誤之后，悄然間走向它的覆亡。這些錯誤，每一個都是那么讓人揪心，那么讓人傷神。因為這都是些偉大的錯誤，是人生無可逃避、必須要犯的錯誤。有些錯誤，是專屬于偉大人格的。英雄就是在這些錯誤之上挺立起來，贏得后人尊崇。西蜀陣營中，第一個犯錯的，是關羽。

按照諸葛亮的《隆中對》戰(zhàn)略布局，劉備奪取西川，兼擁荊州，等待天下時局變化，屆時：則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿，以迎將軍者乎？劉備自取西川，選擇關羽鎮(zhèn)守荊州，等待配合他兵出秦川。兩路夾擊，再戰(zhàn)天下。當時的關羽，正處于體能與智慧的巔峰，承擔這一使命，并不在話下。歷史也是這樣，公元219年，關羽發(fā)動襄陽大戰(zhàn)，水淹七軍，斬龐德，俘于禁，曹兵降者，大約兩三萬人。如何處理這些降兵呢？如果這些降兵落入到曹操手中，那就簡單了——盡坑之！

曹操在官渡之戰(zhàn)，擊敗袁紹時，袁紹兵有八萬人投降，曹操一個不留，把這八萬人統(tǒng)統(tǒng)殺掉了。其手段之殘暴，駭人聽聞。但如果從冷血的軍事成本角度來說，曹操的做法對自己有利。雖說是八萬降兵，但管理成本高昂，要給他們吃給他們喝，八萬人的糧食需要龐大的人力運輸，還要派生力軍嚴密監(jiān)視以防他們造反。這樣做的結(jié)果，就會牽制曹操的相當部分兵力，甚至會影響到整個戰(zhàn)局。釋放是個更人道的辦法，但這些士兵都是袁紹地盤上的人，曹操不敢保證他們回去之后，不會被袁紹重新組織成軍隊再打回來。所以對于曹操來說，寧肯我負天下人，絕不給天下人負我的機會——統(tǒng)統(tǒng)坑殺之，這樣最安全。

但是關羽并沒有選擇曹操的方式。關羽把所有的降兵，全部收容了起來。這樣他就必須要考慮，解決這些士兵的吃飯問題。去哪兒弄糧食呢？羽盡擒禁等，人馬數(shù)萬，讬以糧乏，擅取湘關米。關羽的做法是，把孫權(quán)囤于湘關的糧草，搬過來給降兵吃。此舉激怒了孫權(quán)。此前，由于劉備奪得西川，和東吳的關系已經(jīng)發(fā)生了根本性扭轉(zhuǎn)。實際上已經(jīng)從盟友轉(zhuǎn)為敵對，雙方齟齬橫生，沖突不斷。但撕破臉對誰都沒好處，孫權(quán)咽下屈辱，始終在隱忍。但關羽擅取湘關米，這件事成為壓垮孫權(quán)容忍力的最后一根稻草。盛怒之下，他決定對關羽展開報復?？v東岳大帝，也抵擋不住曹操與孫權(quán)兩大軍事巨頭的聯(lián)手夾擊。東吳名將呂蒙白衣渡江，徑抄關羽后路，奪取了荊州地區(qū)。關羽孤兵難立，不得已匆匆西走，至麥城，遇伏兵，一世英名，留下了千古悲歌。——倘若關羽不是心存慈悲，效曹操之法殺盡降卒，雖說未必能夠改變整體戰(zhàn)局，但至少會甩掉包袱，為自己帶來更多機會。但在自己的機會與更多人的性命面前，關羽選擇了后者。

這是關羽的錯誤，這個錯誤讓諸葛亮的戰(zhàn)略落空，從此西蜀失其先機，埋下了覆亡的種子。但這是個偉大的錯誤。關羽正因為這個錯誤，彰顯了偉大人格，成為帶給人希望的武圣、財神，垂萬世而受人景仰。接下來犯錯的，是劉備。劉備在張飛遇害之后，宣布伐吳。但這是個錯誤的決定。蜀川帝國真正的敵人，是逼迫漢獻帝禪位的曹魏政權(quán)。這個時候正是諸葛亮之《隆中對》所言的“天下有變”……諸葛亮出山，就為等這一天。劉備苦心經(jīng)營，也是為了這一天?，F(xiàn)在這一天終于來了，理應按《隆中對》的布局，提師出秦川，問罪于曹魏。屆時劉備必然會贏得絕對的道義資源，其對天下人的感召，足以讓蜀川獲得強大而持久的生命力。

但劉備卻放棄了他苦心多年的目標，轉(zhuǎn)而選擇伐吳。這樣做的后果無疑是嚴重的：失去東吳這個盟友不說，也使得西蜀帝國從此陷入四面豎敵之中，自保尚且不暇，遑論問鼎天下！伐吳，絕對是個政治錯誤，但卻是人性自然之流露。沒有人能夠阻止這場戰(zhàn)場，甚至智近于妖的諸葛亮都不能！伐吳，是一個錯誤！但又是個必須犯下的錯誤！劉、關、張一生相隨情深義重，相互信任托以性命，是中國歷史上最偉大的人性光輝。帝王時代，權(quán)毒噬骨，但權(quán)力絲毫也沒有腐化到這種人間真情，才讓我們始終對人性充滿期許與等待。

智慧的諸葛亮，選擇了吞下彝陵之戰(zhàn)的苦果。彝陵之戰(zhàn)，劉備以七百里連營威懾東吳，東吳都督陸遜縱火攻之，蜀軍兵敗如山，劉備毫不驚訝地逃往白帝城。唯有犯下這個錯誤，劉備才是劉備，他敗而心安。最后是諸葛亮的錯誤，徹底斷送了西蜀的希望。白帝城托孤，劉備對諸葛亮說：你看好了劉禪這孩子，如果他靠得住，你就輔助他。如果他太不靠譜，你就踢開他自己來吧。諸葛亮大恐，急忙伏拜于地。中國歷史上，從未有哪個帝王對臣屬說過這種話，話中透出對劉禪才干的怒氣，和無可奈何接受現(xiàn)實的絕望。諸葛亮是幸運的，和關羽、張飛同樣的幸運，他們在權(quán)力時代，有幸追隨了一位富有內(nèi)心情感與人性的皇帝。他們再也不可能脫離這個邏輯，必須要拿蜀國，作為維系人性溫情的慘烈代價。

此后諸葛亮開始伐魏，以他的智慧，不會不知道時機并不成熟，而這執(zhí)著且不可行的軍事行動，必將拖垮蜀帝國的經(jīng)濟。但他別無選擇。因為劉禪的年齡已經(jīng)足夠大，如果他休養(yǎng)生息，轉(zhuǎn)向政務，就勢必與劉禪發(fā)生交集，到時候君弱臣強，君愚臣智，必將重演曹操與漢獻帝的人際關系格局——而這，是諸葛亮絕對無法接受的。劉備無負于他，他也不能有負于劉備。是退亦死，進亦死，諸葛亮選擇了鞠躬盡瘁，星殞五丈原。他證明了自己的偉大人格，和劉、關、張一樣，成為中國人世代敬重的智慧象征。

劉備的西蜀帝國是如何走向滅亡的？看完以上介紹，你知道了嗎？其實就是人性，如果關羽、劉備、諸葛亮個個都像曹操那樣，也許最后的歷史就不是我們現(xiàn)在看到的樣子了，這些偉人也不會被歌頌至今了。