宮妓，猶宮女。因?qū)m女多能歌舞，故稱。由此可以看出宮妓不屬于皇帝配偶范疇，只要皇帝愿意，隨便一個宮女都有可能被他臨幸。有人為此表示不理解，皇帝后宮佳麗眾多，絕對夠他一個人忙活了，哪里還用得著宮妓。按理講是沒錯，可對大多數(shù)男人來說，女人絕對是多多益善，玩不過來關(guān)在屋里發(fā)霉也不愿讓別人碰。在女人方面，男人表現(xiàn)出來的自私尤為甚。

公元前221年，秦始皇完成了大一統(tǒng)。躊躇滿志的他開始醉心于酒色，在關(guān)中，他的離宮有三百所，關(guān)外的更多，有四百所。這些離宮內(nèi)，“皆有鐘磬、帷帳，婦人倡優(yōu)”，共計“數(shù)巨萬”人。這些妙齡女子，不但每天要為秦始皇歌舞彈唱，還要隨時供他淫樂。

有了前人做榜樣，到了漢武帝做皇帝，自然也不甘示弱。當(dāng)時他宮中有美女18000人，其中宮妓占了不少。更要命的是，漢武帝這個人寧肯三天不吃飯，也不可一日無女人。真佩服他玩了這么多女人還能精力充沛地對付大臣和處理國家事務(wù)。

漢武帝之后的元帝、成帝、桓帝，個個都不是省油的燈，在荒淫好色方面很有天賦，不知他們是否都遺傳了開國皇帝劉邦的流氓習(xí)性。

東漢末年，諸侯爭霸，魏蜀吳三國鼎立，其中以曹操為首的魏國實力最強。曹操在打拼天下的時候，遇到過不少挫折，好在最后都挺了過來，也算是事業(yè)有成吧。他唯一憂慮的是人無法像神龜那樣長壽萬年，只能借酒感嘆“人生幾何”。好在曹操沒有像有些皇帝那樣靠嗑藥來追求長生，他對生老病死看得很明白，知道人終究會歸于黃土。他只希望能夠延年益壽就可以了，即使活不過烏龜，活有烏龜一半的時間也不錯了。

曹操選擇延年益壽的方法是靠房中術(shù)，效果如何不好說，但過程肯定要比嗑藥爽。他的兒子曹丕得到了老爹的親傳，也比較相信這一點，所以有人說曹操父子盡管很有才，但是都不正經(jīng)。這也怪不得他們，從道德的角度看，那些嗑藥的也不見得比曹操父子多高尚。說不定人家想等長生不老再好好享受呢。

玩女人玩出規(guī)模效應(yīng)的要數(shù)南北朝時期。那時候很多國家實力雖然不強，但后宮力量相當(dāng)龐大。如后趙君主石虎，當(dāng)上皇帝后主要的工作就是搶美女，據(jù)說宮中美女多的時候能達(dá)到10萬以上，很多都是母女一起被捉來的。我不懷疑石虎有能力和精力抓來這么多，但我疑惑的是這么多人都住哪兒啊，哪怕全住集體宿舍也夠當(dāng)時房地產(chǎn)開發(fā)商頭疼的。

事情到了這個程度，宮妓的概念繼續(xù)擴大，很有可能連鍋爐房燒火的大媽也得算上。隋文帝統(tǒng)一全國后，北齊、北周和南朝的梁、陳的所有宮妓都被隋接管下來。隋文帝對女人不感冒，用不了那么多，就把其中樂工、歌伎釋放掉。事實證明，他的做法是好的，結(jié)果卻不怎么地，因為當(dāng)他兒子隋煬帝繼位后，還沒等那些人把家里的炕暖熱，又都被召集回來了。老子用不了，不見得兒子用不了。

唐朝初年，皇宮樂舞制度大多都是沿襲隋朝，直到唐玄宗時候才有了長足發(fā)展。唐玄宗風(fēng)流成性，對音樂、舞蹈都有很深的造詣。所以他玩的都是高檔次的。那些民間的樂舞顯然滿足不了他的需求，于是就成立了一個名叫“梨園”的樂舞機構(gòu)。梨園的成員都是從歌伎中挑選出來的佼佼者，她們的老師就是唐玄宗，夠大牌吧。

自從有了梨園，唐玄宗做了新曲，就常常交給梨園演奏。因此，元明以后的戲班藝人把唐玄宗推為“祖師”也就不奇怪了。當(dāng)時的梨園規(guī)模很大，除了長安的宮中有，在禁苑、東京洛陽也有分支機構(gòu)，共有幾千人。

如果再加上長安大內(nèi)、大明宮、興慶宮及東都大內(nèi)、上陽兩宮等幾處的宮女，人數(shù)大概有幾萬人吧。這么多美女，一天臨幸10個，也夠他忙乎好幾年的。于是這位風(fēng)流天子便發(fā)明了一種“隨蝶所幸”的辦法：叫美人插上鮮艷的花朵，自己捉粉蝶放之，蝶飛到哪兒，他就到哪兒過夜。直到后來楊貴妃專寵，才停止這種游戲。