咱們先介紹下夏啟這個人，啟示他的名字，夏是國號，姒才是他的姓，他的全名應該是姒啟，他是大禹的兒子，生卒年不詳，也有叫他帝啟、夏后啟、夏王啟的，他是夏朝的第二任君王，也可以說是中國歷史上第一位帝王，夏朝的建立讓中國從原始社會過度到奴隸社會，王權由禪讓制變成了世襲制。

按照堯舜禪讓和舜禹禪讓的傳位慣例，部落里商量傳位給曾執掌五刑負責獄訟的皋陶，結果皋陶早于大禹而亡，啟雖然有個有能耐的爹，也有優先提名權，可自身功績威望不如伯益，部落里理所當然的推舉掌管山澤、調馴鳥獸的伯益為繼任者。可是由于啟他老爹禹和他爺爺鯀的功績太深入人心，群眾基礎太好，而本身他們家族的勢力也很強大，在當時的情況下，諸侯都離開伯益的地盤到啟的地盤去了，大臣和百姓都支持啟做領袖。當時傳統習俗已被新的價值觀念取代，老一輩的習俗受到嚴重的沖擊，王權的觀念已經產生，大禹死后，啟便起兵討伐伯益，雙方互有不甘，妄圖干掉對方，但是在武力面前，啟一方更加強大，伯益失敗被殺，在天時地利人和的條件下，啟順勢即位成為部落領袖建立夏朝。從此“禹傳子家天下”。

啟在奪得勝利后舉行盟會，爭取部落聯盟和附近酋邦的支持，以確立自己的統治地位(文獻記載中的夏啟有鈞臺之享)。但是，由于啟的領袖地位不是通過傳統習俗禪讓得來而是通過篡奪行為得來，引起一些實力雄厚、同樣覬覦領袖權位的部落首領的不滿，以有扈氏為最，其公然表示不承認啟的領袖地位，從而引發了啟征討有扈氏的甘之戰。啟一方獲勝，至此，啟周圍的不安定因素被解決了，他的王位終于穩了，王權世襲制正式開始了。

夏啟建制

夏啟建制——這是中國歷史上具有劃時代意義的一件大事。簡單通俗的講就是它打破了老祖宗的慣式，改變了社會形態;它改變了很多人的命運，人民被分為三六九等;它將國家由天下人的變為一家人的。

話說夏啟他老爹大禹那時候是傳位給大臣伯益的，不管大禹心里愿意不愿意吧，明面上就是伯益是繼承人。但是隨著時代的進步人類的發展，打破老傳統的思想在前衛者的腦袋里揮之不去，人類的私心也越來越重，可巧夏啟就是這樣的人。對于伯益當權夏啟是相當不滿意的，天是他老爹的憑什么給別人呢，再者自己的能力也不差，建功立業就是時間的問題而已。想到就要做到，夏啟開始籌謀等待時機，伯益其實也不傻，對于夏啟的小動作還是知道的，可惜不好明著下手，私下里也沒能除掉他。

夏啟在群眾工作的方面做的很到位，從朝臣到百姓都打點得很好，為大家做了不少好事，一路頌歌。而伯益相對來說后期政績就不行了，在大家心目中的地位逐漸被夏啟取代。大禹的死是個契機，雙方終于不用保持和平狀態了，到了人生勝敗的關鍵時刻，夏啟的夏后氏與伯益的東夷部落進行了生死斗爭，最終夏啟獲勝，奪得部落領袖地位，并最終建立夏朝。

夏啟在當政之后，舉行盟會以爭取其他部落的支持(史稱有鈞臺之享)，又討伐對其不滿的部落(以有扈氏為首)，終于鞏固了自己的帝位。

至此，夏王朝以一個全新的形態出現在中國歷史，后人稱之為夏啟建制。

夏啟的兒子

根據相關資料記載夏朝姒啟有五個兒子，下面我來給大家說說這五個人：

姒太康是啟的長子，也是啟之后的君主。受他老爹晚年聲色犬馬的影響，在繼位之后，他貪圖享受恣意縱情疏忽國事，被后羿利用百姓心生罷黜了皇位，篡奪了夏朝政權，歷稱太康失國。總之也是個坑爹的孩子，屬于父親沒教育好的典型。

姒元康是啟的次子，姒伯康是第三個兒子。由于太過久遠，而二人做過的事情影響甚小，因此歷史上關于元康、伯康的記載基本沒有。

姒仲康(又作中康)是啟的第四個兒子，他是太康之后的夏朝君主，基本上屬于傀儡皇帝。他是在太康被罷黜王位后，被后羿擁立的，實權在后羿手中。因為妄圖反抗后羿從后羿手中奪權，失敗后被后羿囚禁，抑郁而亡，就是憋屈死的。這是個好孩子，可惜生不逢時。

姒武觀(也有說叫五觀)是啟最小的兒子。根據《逸周書·嘗麥》的記載：“其在啟之五子，忘伯禹之命，假國無正，用胥興作亂，遂兇厥國。皇天哀禹，賜以彭壽，卑正夏略。”他就是啟晚年武觀之亂的罪魁禍首，他的叛亂動搖了夏朝的根本。而關于他這個人，《墨子·非樂上》引《武觀》曰：“啟子淫溢康樂，野于飲食。將將，磬以方。湛濁于酒，渝食于野。萬舞翼翼，章聞于天，天用弗式。”，爭權奪勢爭勇斗狠骨肉相殘，可見也不是什么好貨色。