我想嘉慶誅和珅原因是多方面的，有經(jīng)濟(jì)方面的，你是貪官，有軍事方面，要振奮軍心。有政治方面的，維護(hù)皇帝的皇權(quán)，千桿獨(dú)斷，可能這三個(gè)因素比較起來，軍權(quán)和相權(quán)的矛盾可能更重要一些。

公元1796年正月，在皇帝寶座上坐滿了六十年的乾隆，將帝位禪讓給了他的第15子嘉慶。他成為了清王朝惟一的一位由禪讓繼位的皇帝。

84歲的乾隆雖然當(dāng)上了太上皇，但依舊以訓(xùn)政的名義繼續(xù)大權(quán)在握，掌控朝政。

公元1799年正月，太上皇乾隆病逝，此時(shí)的清王朝已經(jīng)面臨嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)，民生困頓，階級(jí)矛盾愈加尖銳。乾隆留給嘉慶的已不再是什么盛世，而是一個(gè)矛盾叢集、問題成堆的正急劇走向沒落的衰敗之世。

這些難題無疑使嘉慶面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)。而嘉慶也因此成為了清朝歷史上一位起到轉(zhuǎn)折作用的帝王。如果嘉慶能夠興利除弊解決危機(jī)，那么大清王朝將繼續(xù)康雍乾盛世的繁榮，如果他無力解決這些社會(huì)危機(jī)，那么大清王朝也就從他開始走向衰敗。此時(shí)的嘉慶皇帝成為了決定大清王朝發(fā)展進(jìn)程中至關(guān)重要的一位皇帝。

究竟平庸的嘉慶皇帝有著怎樣的性格？

大貪官和珅為何深得乾隆的寵信？

嘉慶皇帝為何要扳倒先父寵信的這位朝廷重臣？

他又是怎樣果斷迅速誅殺和珅？

乾隆嘉慶和珅，他們之間有著怎樣微妙的關(guān)系？

我講一下嘉慶，果斷迅速誅和珅.

嘉慶用了幾個(gè)辦法，第一個(gè)辦法叫欲擒故縱。

嘉慶在做皇子的時(shí)候，對(duì)和珅這個(gè)問題已經(jīng)是看在眼里，恨在心上，但是沒有辦法，乾隆雖然退位了，還是太上皇。朝鮮人記載，說乾隆接見朝臣的時(shí)候，嘉慶侍坐在旁邊，說上笑亦笑。乾隆笑，他跟著真也好假也好，也跟著笑。上喜亦喜，乾隆一高興，他跟著也樂一下，高興。這個(gè)時(shí)候和珅還受到乾隆的寵信，他如果動(dòng)了和珅，那叫投鼠忌器。這個(gè)時(shí)候有人給嘉慶說，和珅飛揚(yáng)跋扈應(yīng)該懲治，嘉慶怎么說呢？叫欲擒故縱，說你不明白，說和珅是太上皇的寵臣，我還正要準(zhǔn)備重用他呢，而且把這風(fēng)放出去，麻痹和珅，穩(wěn)住和珅，這是第一。

第二，調(diào)虎離山。乾隆是嘉慶四年正月初三病死的，死在皇宮養(yǎng)心殿。乾隆死了，大內(nèi)要辦喪事，當(dāng)天就把乾隆小殮，然后就在乾清宮放上梓宮，就是棺材，開始祭奠，成立治喪委員會(huì)，和珅他是大學(xué)士，就算在治傷委員會(huì)，嘉慶說，說你是大行皇帝，就是死了以后叫大行皇帝，你是大行太上皇帝的重臣，你心里頭很悲痛在這兒守靈，24小時(shí)不能離開，就等于把和珅軟禁在乾隆的靈堂上，用一條無形的繩索把和珅捆在乾隆的梓宮，就是棺材上，這一招很厲害，嘉慶用一條無形的繩索把權(quán)臣和珅捆在了乾隆棺材的旁邊，切斷了和珅同外面的所有聯(lián)系，你軍機(jī)大臣不能開會(huì)了，你步軍統(tǒng)領(lǐng)你調(diào)不了兵了。

第三，突然襲擊。和珅萬萬沒有想到，還沒有過三九二十七天，就開始來處置和珅了，他心理想至少要大喪辦完之后，才顧上他的事，緊接著嘉慶就頒布了上諭，說南方白蓮教這個(gè)戰(zhàn)事打得不好，責(zé)任，地方的將領(lǐng)有責(zé)任，朝廷里面大員有責(zé)任，這責(zé)任當(dāng)然就是指和珅和福長安。然后，有一個(gè)人叫王念孫就上了一個(gè)奏章，列舉和珅的罪狀。嘉慶，根據(jù)官員的彈劾，就免了和珅大學(xué)士等等重要職務(wù)，先軟禁起來，完了，讓官員討論，直省到總督、巡撫，京官的大員你們討論和珅的事情，怎么辦？直隸總督胡季堂首先表態(tài)，說和珅是罪大惡極，純屬于小人，應(yīng)當(dāng)處置，直隸總督一帶頭，各地紛紛表態(tài)，這就是爭(zhēng)取輿論，這是第三點(diǎn)。

第四，懲治和珅.先抄他的家。抄和珅的家。光宴席的金碗碟，就是金的餐具，32座，4288件。銀的餐具32座，4288件。我就說這一項(xiàng)，在和珅家里那個(gè)夾墻里頭，和司庫里頭，抄出黃金三萬二千兩。私窖里頭，在和珅的地窖里頭，抄出白銀二百萬兩，查抄他的房子，出租的房子1001間半，他一個(gè)家人叫劉權(quán)，不彈劾沒彈劾成的劉權(quán)，家里一個(gè)仆人，抄他家，抄出白銀20萬兩。當(dāng)然還有其他的罪狀了。然后嘉慶宣布和珅二十大罪狀。怎么辦？許多大臣說要千刀萬剮，嘉慶想，當(dāng)年康熙治鰲拜的時(shí)候沒有殺呀。雍正治年羹堯的時(shí)候，是讓他自盡的。

我也想說一下就是嘉慶殺了和珅沒有解決和珅現(xiàn)象。和珅可以看做是一個(gè)人，一個(gè)大貪官，也可以看做是一個(gè)現(xiàn)象，代表一種社會(huì)現(xiàn)象。所以我把和珅叫做和珅現(xiàn)象，什么是和珅現(xiàn)象呢？就是帝王老年長期專制的一個(gè)產(chǎn)物。這里面我插一個(gè)事情，就是《清史稿》講到嘉慶殺和珅的事情的時(shí)候，他說，他說唐朝的代宗殺了李輔國，就用了一個(gè)御卒，把這件事給解決了，《清史稿》做者時(shí)候，就是說嘉慶要?dú)⒑瞳|，那么代宗和李輔國是怎么事情呢？《舊唐書》里說，李輔國是家貧他家里是養(yǎng)馬的，小時(shí)候閹割了，到宮里做太監(jiān)，他養(yǎng)馬養(yǎng)得比較肥，就把他派到太子?xùn)|宮里頭去養(yǎng)。

沒有文化，正好趕上安史之亂，他就勸太子要繼位，正好在軍政混亂的時(shí)候，肅宗就繼位了，這李輔國就官升了，就升成管家了。后來這官就逐漸升，升到中書令，升成宰相，一個(gè)小太監(jiān)又沒有什么文化，最后官做到一統(tǒng)三司中書令，和和珅有相似之處。新的皇帝代宗繼位之后就要?dú)⑦@個(gè)李輔國，怎么殺呀？派了一個(gè)御卒，就派了一個(gè)俠客，夜里頭到了李輔國家，把他殺了，殺了以后把頭割下來，扔到什么地方呢？扔到豬圈里頭，有說扔到廁所里頭，這代宗還保密這事，派人刻了一個(gè)木頭，給李輔國安上，把李輔國還埋葬了，安葬了。唐代宗用一個(gè)人就把李輔國就干掉了。

嘉慶誅和珅有相似之處，這里面我們也可以悟出一個(gè)道理來，唐代宗殺李輔國是做一個(gè)個(gè)人現(xiàn)象，殺了就完了，嘉慶誅和珅是做一個(gè)個(gè)人現(xiàn)象，做一個(gè)個(gè)案處理，沒有舉一反三，沒有深入地研究和治理和珅現(xiàn)象。我說，嘉慶在和珅這個(gè)事件上有他聰明之處，就是迅速果斷，誅殺和珅，沒有株連九族，沒有擴(kuò)大化，這是他聰明之處。他失誤之處就是表明嘉慶是一個(gè)平庸的皇帝，沒有就這件事情進(jìn)行有關(guān)的改革，緩和社會(huì)的危機(jī)。所以，嘉慶殺了和珅，乾隆以來的盛世危機(jī)沒有緩和，反而加劇。

嘉慶25年的帝王生涯，是碰到一個(gè)又一個(gè)的社會(huì)危機(jī)，除了和珅的事情之外，南方的白蓮教，北方的天理教，東南海上的騷動(dòng)，八旗的生計(jì)，采礦的封礦，國庫的枯竭，財(cái)政的枯竭，鴉片的流入，漕運(yùn)的難題等等，都作為個(gè)案處理，沒有把這些社會(huì)矛盾社會(huì)危機(jī)聯(lián)系起來看，是個(gè)什么問題，怎么進(jìn)行改革，沒有從制度上去進(jìn)行處理和改革，所以我說嘉慶胸中沒有大格局，掌上沒有大手筆，就事論事，所以他不是一個(gè)杰出的政治家，也不是一個(gè)改革家，而是一個(gè)平庸的皇帝。

但是嘉慶做一個(gè)皇帝來說，他是有仁的一面。我舉一個(gè)例子，有一個(gè)大理

寺卿叫楊懌會(huì)，受嘉慶召見，夏天很熱，他呢，挑簾就進(jìn)去了。進(jìn)去以后一看。“上”嘉慶是汗流滿面，搖著扇子揮汗，他先跪下請(qǐng)安，完了嘉慶跟他問詢很多的問題，談的時(shí)間比較長，他就看他說嘉慶汗流滿面，始終沒有揮扇，始終沒有扇扇子，這個(gè)問題說明什么問題呢，當(dāng)然說明嘉慶他皇帝的自尊，也說明他尊重臣下，這么熱你沒用扇子我也不用扇子，所以嘉慶做一個(gè)人來說，還是可以的。

第二個(gè)例子就是嘉慶蠲免天下的錢糧，安徽有個(gè)巡撫，安徽巡撫就上報(bào)三百萬兩銀子，他一看各地報(bào)的銀子三百萬兩，他就說數(shù)太多，里頭有水分，他吩咐各府州縣，一律砍40%，重新造冊(cè)上報(bào)。下面就反映時(shí)間太急，時(shí)間太緊來不及，這個(gè)事情嘉慶知道了，嘉慶就說，嘉慶說了八個(gè)字，嘉慶說：“損上益下，朕之愿也”。我蠲免就是上面有點(diǎn)損失，下面老百姓得到點(diǎn)利益，這是我的本意，我的意愿，你干嗎要砍40%？這個(gè)巡撫，叫姚祖同趕緊就把三百萬造冊(cè)上報(bào)了，就蠲免了三百萬兩銀子。

從這兩件小事情樂意看出來，嘉慶還是有儒家仁愛為君的這個(gè)思想，所以我說，清朝皇帝里面，沒有昏君，沒有頑君，頑皮的頑，沒有頑君，也沒有暴君。但是有庸君，平庸的庸，嘉慶是庸君。

我舉一個(gè)例子，白蓮教的事情，嘉慶思考，他寫了首詩，他是這樣說的：

“內(nèi)外朝臣盡紫袍，何人肯與朕分勞，玉杯飲盡千家血，銀燭燒殘百姓膏，天淚落時(shí)人淚落，歌聲高處哭聲高，平時(shí)慢說君恩重，辜負(fù)君恩是爾曹。”

中間的這四句，玉杯飲盡千家血，官員豪富，用酒杯飲的不是瓊江玉液，是千家百姓的鮮血，銀燭燒殘百姓膏，夜間歌舞輝煌，燒得不是蠟燭，是百姓的民脂民膏。他還說呢，說天淚落時(shí)人淚落，歌聲高處哭聲高，你是官員在那兒歌舞，高歌歡唱，擁著歌妓在那兒歡唱，哭聲高，歌聲高處哭聲高，從這四句詩來看，嘉慶還是有一點(diǎn)仁愛之心的。他那四句就不是，那四句就說，平時(shí)慢說君恩重，你們都是君恩重，辜負(fù)君恩是爾曹。都是你們辜負(fù)君恩，所以老百姓生活才不好，我覺得這首詩還是有一點(diǎn)意思，做一個(gè)帝王里頭，能說那四句就不錯(cuò)了。

我們可以分析一下，這首詩一方面說明嘉慶皇帝有一種仁愛的思想，他看到了民間的疾苦，看到了官員的貪污腐敗，但是，做一個(gè)皇帝來說，這還不夠，看到還不夠，嘉慶光看到和珅問題，看到貪官腐敗，沒有進(jìn)一步的想，這些貪官腐敗，這些和珅現(xiàn)象，從自己皇帝身上找原因，從社會(huì)制度找原因，所以嘉慶殺了和珅，甚至于殺了幾個(gè)貪官污吏，并沒有解決清朝社會(huì)的危機(jī)。嘉慶一件一件地處理社會(huì)危機(jī)，同時(shí)又一時(shí)一地的升華社會(huì)危機(jī)，到了他兒子道光的時(shí)候，社會(huì)危機(jī)更加深重，內(nèi)外交困，四面楚歌，英國的大炮寇打了大清帝國的國門。