靖難之役完全不是朱允炆一人的悲劇。當(dāng)封建皇權(quán)終于發(fā)展到朱元璋時(shí)代，徹頭徹尾地蛻變?yōu)橐环N“以我之大私為天下之公”，“于兆人萬(wàn)姓之中，獨(dú)私一人一姓”的極端主義君權(quán)，視全天下人為仇讎，而置自己為獨(dú)夫時(shí)，靖難之役的發(fā)生已經(jīng)注定了—無(wú)論遲早。而朱允炆的悲劇，則是恰好承擔(dān)了這一切。

事實(shí)上，歷史也證明，盡管就帝王的個(gè)人品質(zhì)而言，朱允炆并不該被推下臺(tái)，但不幸的是，朱元璋交給他的權(quán)力既非他這樣性情的人所能掌控，又太過誘人。

于是，悲劇發(fā)生了，合適的舵手朱棣殺了出來(lái)。

觀察明初數(shù)十年的歷史，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，這段歷史太詭異了。朱元璋自己雖未選對(duì)集權(quán)體制下帝國(guó)的掌舵者，但這套集權(quán)體制卻準(zhǔn)確無(wú)誤地找回了最合適自己的掌舵者。

登基以后，盡管實(shí)施了大規(guī)模的屠殺、酷刑以及極其歹毒的身心摧殘，但朱棣知道，單靠這些仍然遠(yuǎn)不足以平弭朝野上下乃至后世的非議。他要做的，是一步步從根本上徹底毀滅一切證據(jù)，讓一切對(duì)自己“非法性”的異議結(jié)束。

首先是焚毀歷史，然后再偽造歷史。這是一種釜底抽薪的手段，然而卻也是人類文明史上最卑劣的一種手段。《明史·王艮傳》載：“(朱棣稱帝后)出建文時(shí)群臣封事(即奏折)千余通，令縉等編閱，事涉兵農(nóng)、錢谷者留之，諸言語(yǔ)干犯及他，一切皆焚毀。”在這里，朱棣狡詐地表現(xiàn)了一番寬容大度，將建文帝時(shí)期朝廷官員的奏折統(tǒng)統(tǒng)燒掉，以消除那些投降者的不安，但真正的目的則是要徹底消滅一切不利于自己的言論和材料。后來(lái)的事實(shí)也證明，絕不僅僅只是銷毀奏折這么簡(jiǎn)單，在他的授意下，一大批文人走狗專職“焚史”一事，千方百計(jì)、不惜一切地銷毀了建文朝的文字記錄，致使到最后，建文朝史事“千鉤百索，只字不留”。與此同時(shí)，為防“懷疑怨謗”，他還下旨，嚴(yán)禁民間自由談?wù)摶驎鴮懡ㄎ臅r(shí)期的歷史，“事發(fā)族滅”。

朱棣的目的達(dá)到了，他以自己超前的智慧給中國(guó)的歷史開了一扇“天窗”，將一段歷史從帝國(guó)的集體記憶中抹去，使后人無(wú)法知道當(dāng)時(shí)的具體情況。但這還不是最惡劣的，最惡劣的是，他還添加進(jìn)去許多假話。

朱元璋的《明太祖實(shí)錄》在建文帝時(shí)期已經(jīng)修過，但是朱棣上臺(tái)后并不滿意。他要把所有有利于朱允炆的記述都刪減干凈，然后再添加進(jìn)去自己的輝煌形象，以顯示自己才是根正苗紅的、朱元璋欽定的帝國(guó)接班人。

需要特別提出的是，當(dāng)后人因?yàn)槟遣克^是世界上塊頭最大的《永樂大典》而紛紛對(duì)朱棣投去崇拜和贊賞的目光時(shí)，卻不知道，這部從出生后就深鎖皇家圖書館中，只與塵土為伴，幾乎不被人們翻閱的大典，它真正的出身也是朱棣名為搜集古今文獻(xiàn)，實(shí)為徹底消除不利于自己的歷史資料，是企圖永遠(yuǎn)掩蓋其篡位事實(shí)的工具。除此以外，沒有任何價(jià)值。

但是于朱棣而言，這一切都不重要，重要的是他已經(jīng)通過種種手段牢牢地控制了“史者”的操守和氣節(jié)，然后摧殘他們，收服他們，進(jìn)而通過他們操作歷史。因此，別開生面的一幕出現(xiàn)了，別人是創(chuàng)造了歷史，才擁有歷史，而只有他，不需要?jiǎng)?chuàng)造歷史，卻同樣擁有歷史。

控制了歷史之后，朱棣的第二個(gè)手段則是制造白色恐怖。