中國古代，歷朝歷代的政變事件舉不勝舉。然而，兵不血刃登上帝位，而且治國有方的皇帝，卻少之又少。宋太祖趙匡胤算其中一個。宋朝的經(jīng)濟和文化能達到中國歷史上又一個高峰，與他的治國之道不無關(guān)系。

公元960年，周世宗突然病故，幼子柴宗訓(xùn)匆匆繼位，后周的江山社稷此刻全在一對孤兒寡母手中。趙匡胤奉皇帝命去討伐契丹，在離京城開封東北四十里的陳橋驛，他當(dāng)晚喝得酩酊大醉。第二天早上醒來，他發(fā)現(xiàn)自己的身上突然“多”了一件黃袍，眾將領(lǐng)跪倒面前高呼萬歲。這就是歷史上著名的“黃袍加身”事件。

趙匡胤到底是被迫還是自編自演了這出戲？專家們各有各的看法。不過，趙匡胤此后的表現(xiàn)，倒是當(dāng)?shù)闷稹耙淮骶钡姆Q呼。

回程時，趙匡胤告誡將士：勿擾民，勿對后周大臣輕啟殺戮，否則不容寬赦。事實上，后周文武百官也并未做過多反抗，諸多大臣接受了江山易主的事實，除了后周將領(lǐng)韓通。他聽聞趙匡胤率兵回京時，連忙回家準(zhǔn)備組織兵馬抵抗。趙匡胤部將王彥升聞訊趕來，將韓通斬殺。韓通也成為這次政變中惟一喪命的后周大臣。

之后，趙匡胤將周恭帝柴宗訓(xùn)廢為鄭王，遷居西京洛陽供養(yǎng)，并厚葬死難的韓通，嘉獎他“臨難不茍”。對于違命殺人的王彥升，趙匡胤怒不可遏，起初要將他砍頭以明法令，后念及舊情而釋放，但終身對其不授予節(jié)鉞(即符節(jié)和斧鉞，是將帥權(quán)力的重要象征)。

為了不讓有人再步自己黃袍加身的后塵，也為了結(jié)束軍人割據(jù)地方的局面，趙匡胤再次出演男一號，主演了歷史上有名的“杯酒釋兵權(quán)”。他請石守信等潘鎮(zhèn)大將來喝酒，酒酣耳熱之際，便說：“人生如白駒過隙，所以好富貴者，不過欲各積金錢，厚自娛樂，使子孫無貧乏耳。卿等何不釋去兵權(quán)，出守大藩，擇好便田宅市之，為子孫立永久不可動之業(yè)，多置歌兒舞女，日夕飲酒相歡，以終天年，朕且與卿等約為婚姻，君臣之間兩無猜疑，上下相安，不亦善乎？”

于是，大家心知肚明，把權(quán)交了。沒有所謂“狡兔死，走狗烹”的老伎倆，沒有屠殺功臣，沒有流血，一個穩(wěn)定的國家在趙匡胤手里熠熠生起。

趙匡胤宅心仁厚，寬恕了過往的對手。他曾在殿中為繼位者勒石為戒：保全柴氏子孫。他和他的子孫確實是這么做的。當(dāng)吳越王戰(zhàn)敗，臣子將他密謀策亂的證據(jù)交給趙匡胤的時候，趙匡胤卻仍對吳越王禮遇有加，并交給他一封信，囑咐在返國途中打開。回去路上，吳越王打開信封，發(fā)現(xiàn)里面記載的全是他謀反的文件，感恩之心油然而生。這都是趙匡胤相當(dāng)不簡單的地方。

趙匡胤沒有什么了不起的出身，他父親曾是后唐、后晉、后漢、后周四代王朝的禁軍將領(lǐng)。而他自己是從底層一點點上來，直到投靠郭威，后來又成為周世宗柴榮的部屬，贏得他的信任和重用。

趙匡胤相信的是仁者無敵，有軍士曾經(jīng)為趙匡胤獻上一條手撾，平常可當(dāng)手杖使用，但里面藏有利刃，以備緊急情況使用。趙匡胤大笑，將手撾扔在地上，說：“我用這個東西，不能解決什么問題。你以為那種危急時刻真要來臨，憑借這個東西就能改變局面嗎？”

但趙匡胤對懲治腐敗官員卻毫不姑息。從《宋史·本祖本紀(jì)》和《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)》等史書上可以看出，趙匡胤在位17年，幾乎年年反貪污，年年殺貪官，直到死前兩個月，他還殺掉了太子洗馬郭思齊。趙匡胤起自行伍之中，目睹五代綱紀(jì)之亂，貪吏恣肆之暴，他說，“煩民奉已之事，朕必不為”，“我為百姓守財耳，豈可妄用”等等。與民休息，讓老百姓多一些自由，只能讓官員們都忌憚著了。

為了杜絕腐敗，趙匡胤一方面施以酷刑，一方面從制度上刪減龐大的公務(wù)員隊伍，并且高薪養(yǎng)廉。他規(guī)定，基層公務(wù)員到京城或到相鄰的州縣辦公事，不用自帶路費，由中央政府出資在各地設(shè)立國家旅館，按照一定標(biāo)準(zhǔn)供應(yīng)這些出差的公務(wù)員吃、住、行，節(jié)省下來的錢物歸自己所有。

對一些儉樸的公務(wù)員，趙匡胤獎賞有加。四川的公務(wù)員沈義倫平時吃的是粗茶淡飯，一些人來賄賂他，他慨然拒絕。沈義倫到京城開封時，只帶了一竹筐的書，別無他物，趙匡胤為此十分看重沈義倫，特意提拔他為財政部副部長兼國家軍隊副總司令。

趙匡胤還著力改變重武輕文的舊風(fēng)氣。在他之前，沒有一個統(tǒng)治者真正想到要用讀書人做事情，要不用將軍當(dāng)宰相，要不重用自己的親信、宦官。趙匡胤卻在即位之初，就下令修復(fù)孔廟，開辟儒館，延用耆學(xué)名儒，以勸告勵教化。隨著文教的振興，對文臣的重用，大批文人進入趙匡胤的統(tǒng)治集團，以往那種畸形的文武關(guān)系得到了調(diào)整。原來那些驕橫跋扈，視文臣為無用，甚至一言不合就要“砍殺”宰相的武將們，開始學(xué)著士大夫的樣讀起書來。

趙匡胤還承諾：不殺士大夫，并讓子孫銘記并效法他。果然，他的誓約在北宋歷代執(zhí)行得相當(dāng)嚴(yán)格。在北宋后期激烈的黨爭中，大批反變法派盡管被流放，但卻沒有被置于死地者。

不殺士大夫，成了宋代治國的制度保障。宋代這個由武夫開創(chuàng)的王朝，因此而到達后人艷稱的“文治巔峰”。宋朝，通過趙匡胤的改革，在唐代窮兵黷武之后，中國的歷史文化仍能持續(xù)發(fā)展，并能走向另一個高峰，并不是沒有原因。

宋代的疆土在中國歷史版圖上并不是最大的，它的四周還有遼、西夏等等，但經(jīng)濟、科技、文化卻達到空前的高度。所以史學(xué)大家陳寅恪說：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于天水一朝(天水是趙氏郡望，所謂“天水一朝”，是“趙宋一朝”的另一說法而已)。”誠哉斯言也。

說到底，這里面有宋代開國皇帝趙匡胤的肇始之功。