關于中國歷史上第一位，也是唯一一位女性帝王，武則天的死因在史學界一直眾說紛紜，莫衷一是，那么武則天到底是怎么死的？為何死后立碑卻是一塊前無古人后無來者的無字碑？相信隨著我們的慢慢剖析，答案也會慢慢揭曉。

武則天，生卒于公元624年—公元705年，出生于山西文水縣東，父親為唐開國功臣武士彟。武則天是中國歷史上唯一一個獲得正統的女皇帝，也是即位年齡最大和壽命最長的皇帝，是封建時代杰出的女政治家。

武則天是中國歷史上唯一一個獲得正統的女皇帝

武則天登基后廢唐，改國號為周，武則天的武周王朝是上承貞觀之治，下啟開元盛世，史稱“貞觀遺風”歷史功績，昭昭于世。

武則天晚年，一批男寵慢慢走進她的生活。高宗去世后不久，武則天便有了第一個男寵馮小寶，當時武則天還比較注意約束男寵，后來馮小寶因為任性使氣，得罪了武則天最后被秘密殺死。

武則天生命中的第一個男寵銷聲匿跡后，張易之、張昌宗兄弟迅速崛起，成為武則天的新寵。當時武則天已經進入真正意義上的暮年，老病纏身的她長時間不能上朝，對朝政的控制力下降，她將二張兄弟當作耳目，二張兄弟逐漸插手朝政，陷害宰相魏元忠，不僅跟大臣結怨，也使得武則天回歸李唐、傳位太子的形勢發生逆轉，引起了政局的復雜化，武則天母子、君臣關系也因此空前緊張起來。

神龍元年(705年)正月，張柬之、桓彥范、崔玄、敬暉等人聯合右羽林大將軍李多祚發動政變，殺死二張兄弟，逼武則天退位，迎中宗復位。同年十一月，武則天去世，享年82歲，遺詔“去帝號，稱則天大圣皇后。”

無字碑位于武則天和高宗和葬于乾陵(今陜西乾縣)，整個陵園規制仿照唐京長安城。墓前有兩塊碑，一塊是高宗的墓碑，上有武則天的題詞：另一塊是武則天的無字墓碑。

一個迷信文字的女皇石碑卻沒有刻一個字。其說法有幾種：第一種說法認為，武則天立“無字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表達。

第二種說法認為，武則天立“無字碑”是因為自知罪孽重大，感到還是不寫碑文為好，第三種說法認為，武則天是一個有自知之明的人，立“無字碑”是聰明之舉，功過是非讓后人去評論，這是最好的辦法。

還有一種說法，武則天的兒子恨透了自己的母親，她本寫好碑文，卻被她的兒子藏在了墓室之中，留下一塊無字碑。也有學者認為，石碑原本計劃刻字，但武則天死后政局動蕩，各派政治勢力，始終不能對武則天作出適當的評價，因而便不了了之。

此外說法，因為武則天既是皇帝又是皇后，別人不知如何寫碑文，所以沒有文字。對于武則天歷來褒貶不一，李白把武則天列為唐朝“七圣”之一。

第一，史書上總把武周末年政治上的大多數不穩定因素歸咎于武后身邊的兩個男寵：二張兄弟，好像這段時間最尖銳的矛盾就是“二張之禍”，其實二張再怎么恃寵而驕，其時他們的實際地位只不過是女皇養的兩只寵物而已，并未掌握實權，沒有任何正式職務，連封個“國公”級別的爵位都要最會拍馬屁的太平公主帶著她兩個兄弟向女皇幾次三番地申請才通過。

真正值得被患之的是武后本人和她那一幫武氏諸王吧，可為什么史書總把二張置于受抨擊最厲害的浪尖上？超過了真正是李唐復興隱患的武姓一門？難道僅僅只是因為“為尊者諱”，把他們兩個當成了文字記載上的替罪羊嗎？還是別有隱情？即二張兄弟會不會有什么別的比營私貪污受賄性質更惡劣的行跡，沒在史書上記錄下來？

第二，神龍政變之后，二張的下場極慘，被斬了不說，據說腦袋被掛起來示眾，尸身還被剁成肉泥，棄于菜市。然而，在這場李唐復辟的政變中，應該說比二張更應該斬草除根的武氏諸王，卻沒有一個被殺的，而且均是官爵依舊，仍然享受極好的待遇，擁有極大的勢力，這豈不奇怪？

這一場相對溫和，流血較少的神龍政變，為什么張氏兄弟而且唯獨只有張氏兄弟的遭遇如此慘烈？何況他們是女皇的面首，即使處死也可做得隱蔽些，畢竟內宮之丑不可外揚。是什么促使復位的中宗顯及一干政變的大臣對他們做出斬首示眾外還要碎尸的處置？

第三，史載武則天于神龍元年正月被迫遜位，當時她已是八十高齡的老人，而且已經有數月臥床不起，病到了連宰相都不見一面的地步，在這種情況下，又驟然遭到被逼退位及情人被殺的打擊，按說應該在此打擊之下很快就病情急轉而下于世長辭，為何又繼續活了三百多天，按史書記載直至該年冬天才駕崩？這多少有些不合情理，還是別有隱情？

第四，武則天當時雖然遜位，但中宗還是給予她相當的禮遇的，仍保持皇帝尊號，將上皇移居上陽宮后，每隔十天就率朝臣前來參拜一次，甚至后來在她駕崩后的遺制中還有令恢復武三思實封的內容，但是，從她遜位之后直至駕崩的這十個多月里，關于她是如何度過的，關于她有何言行，至少是有何言語，史書上為何連一個字的記載都沒有？為何竟是一片空白？為何史書上只留下了她的遺詔的內容，關于她臨終前身邊有些什么人，交待過什么話卻只字未提？

武則天雖然是中宗的母親，但當時畢竟是被嚴格幽禁起來與外界隔絕的廢帝，再怎么禮遇，有何必要每隔十日一拜？難道是特意為了掩飾什么？

帶著這些疑問，我們先來探討被世人譏諷了千年的，關于武則天養男寵的問題。被詬病了一千多年之后，現代人似乎更傾向于這樣的觀點：男女平等，男皇帝可以三宮六院，為什么女皇帝就不可以有男妃？在這件事上指責武則天，實在是太封建了些。

女皇養男妃，實際操作起來，和男皇帝納妃妾還是無法完全“平等相當”的，可是我們細想一想，女皇養男妃，實際操作起來，和男皇帝納妃妾還是無法完全“平等相當”的。

封建社會的女人，受后天生長環境所限，絕大多數都沒什么見識，沒什么行事能力，一朝選在君王側后，只能任由君主隨意擺布，命運被動地掌握在他人手中，連趙飛燕、趙合德這樣手腕高超，把皇帝玩弄于股掌之中的人物，在不慎讓皇帝死在自己床上后，也只有乖乖束手就擒，懸梁自盡的份。

五千年來敢于謀害皇帝的宮女，好像也就只有明朝的那什么楊金英、邢翠蓮，好像最后因為手笨還沒成功，最后也是束手就擒，被凌遲處死了。所以說，男皇帝在宮里，不管身邊的妃嬪、宮女對他有無怨氣，可以保證基本上是安全的。

但女皇帝身邊養的“男妃”就不同了。即使是張易之、張昌宗這樣涂脂抹粉，姨聲娘氣地傍富婆的古代鴨子，他們必竟也是有著相當行事能力的男人，是從小受著男權社會的教育長大的男人，他們雖然入宮侍奉女主，但并不像女人那樣被關在深宮中，照樣在宮外可以從事社會活動。

這樣看來，一個年過八旬，病臥在床的老婦人，身邊卻是兩個大男人侍奉，在安全保衛方面的確大成隱患，也難怪朝臣們會紛紛上書奏諫，也實在不能全怪朝臣們是封建思想作祟。我們再來看看張易之、張昌宗兄弟，當女皇臥病時，以他們的性格，站在他們的立場，會有怎樣的情緒？據史書記載，張氏兄弟的人品很差，仗著女皇的寵愛與袒護，受賄賣官，欺擾百姓，奢侈腐化，陷害忠良，甚至還有謀逆的野心！實際上，不管他們私德如何，這兩個人的處境其實是很可悲的，無論女皇在世時如何地風光，一旦女皇駕崩，等待著的只有為君主殉死的命運。那么，當女皇年事漸高，最終抱病之時，這兩個向來就充滿了強烈的欲望的“面首”，難道就甘心乖乖地束手等待著末日的來臨嗎？難道他們就不會想到，利用自己最為接近皇權中心的身份，放手一搏嗎？

據史料記載，女皇最后幾個月臥床不起，連大臣都見不到她一面，僅只有二張在她身邊之時，屢次有人作“飛書”在街頭張貼，說“易之兄弟謀反”。雖然史料并未記載張氏兄弟有何具體落實的謀反行為，但這些跡象，絕對是無風不起浪！

又據說，張易之剛建好一座宅邸，晚上就有人扮成鬼在墻上寫“鬼字”：“能得幾時？”次日張易之發現后令人刮去，但第二天晚上又有字跡出現，如此反復好幾天都是如此，張易之只得在“鬼書”后面加題了一句：“一日即足。”

此后鬼書再未出現過。這個詭異的故事，是否暗示著深宮中已發生了極其隱秘的變故？張易之的兄弟張昌儀也曾對人說：“丈夫當如此：今時千人推我不能倒，及其敗也，萬人擎我不能起！”以他們的處境，心中對未來抱有恐懼是正常的，但能將恐懼化作這樣的言語對他人道出，令人無法相信他們會束手待斃，毫無行動！

至于史書上記載的什么張氏兄弟被斬于殿門外后，女皇如何在寢宮內聞變驚起，和桓彥范、李湛、崔玄暐等人經過幾個回合的對話，乃至最后的返榻臥，不復言之類，讀起來總覺得編造痕跡太重，應該是史官煞費苦心地編出來掩蓋更加不能公之于天下的皇室丑聞的吧。畢竟，如果男皇帝被身邊的某個狐貍精害死了，像漢成帝死在寵妃趙合德的床上，雖然也很不光彩，但還不至于難堪到無法在史書上如實記載的。