女狀元傅善祥是中國歷史上唯一的一位女狀元，但是這位女狀元傅善祥還不是正統王朝封的，而是太平天國封的，太平天國雖然冠以“國”字，但是和一個國家還是有區別的，雖然它建立了都城可是它不是國家，當時的國家還是清王朝，因此，女狀元傅善祥只是一個地區級別的，不具有全國性。女狀元傅善祥出生在一個書香門第，自幼熟讀詩書，經史子集無一不通，而且她自幼聰慧，能夠舉一反三，在學習上可以說是一個天才，若是生就男兒身只怕清朝的文士中也會有她的一席之地，不過可惜的是她是個女子，而且是一個生活在封建王朝的女子，一個沒有女子地位的時代，這是她的悲哀，也是歷史的悲哀。

女狀元傅善祥婚姻生活很不幸，丈夫很早就去世了，婆家對她也是很苛刻，認為是她害死了自己的丈夫，說她是克夫命，打算把她賣了換取銀兩。傅善祥聽到了風聲，于是逃跑了，還算順利的逃出了魔掌，這個時候上天又給了她一個機會太平天國運動爆發了，而且還招收女兵，傅善祥就投奔了太平軍。1853年洪秀全發布詔書開科舉，并且增設了“女科”，傅善祥看到了機會，她本來就有很好的學識，有了這個機會自然不會放過，于是報名了，在當時女子有學識的是很少的，而且這個詔書也只是局限在太平天國占領的地方，有局限性。傅善祥在這場科舉考試中拔得頭籌，成為了中國歷史上第一位女狀元，女狀元傅善祥可以說是實至名歸。

作為一代才女傅善祥結局也充滿了迷霧，她在太平天國有著非同一般的地位，尤其在一些重要的決策中起到了重要的作用，這在中國古代婦女中是不多見的。傅善祥出處在了一個戰亂的時代，也正是這個時代造就了她的不凡，同樣是這樣的時代注定了傅善祥悲哀的結局。傅善祥作為太平天國中手握大權的東王的幕僚，她的建議對東王楊秀清也有著一定的影響，她的很多主張都得到了楊秀清的肯定，甚至得到了天王洪秀全的贊賞。

傅善祥結局有三個版本，這三個版本也是人們對傅善祥的去留成謎的一種解釋。一種說法是傅善祥在太平天國起義的內部斗爭中，東王楊秀清被韋昌輝率領軍隊聯合燕王秦日綱將楊秀清的東王府殺了個雞犬不留，傅善祥也在亂軍之中被殺死了，尸體被扔進了大江中，一代才女香消玉殞。一種說法是傅善祥在天京事變之后，逃出了對東王府的屠殺之中，并且招攬東王舊部，與翼王石達開聯合起來攻打北王府，要為楊秀清復仇。一種說法是在天京事變中，沒有被殺，而是被關押了，之后在洪宣嬌的營救下被救出，并嫁給了譚紹光，而譚紹光最后也被害身亡，消息傳回家中，傅善祥憂郁而亡。

其中第三種說法比較可能性比較大，畢竟傅善祥在洪秀全那里也是有一號的，幫助洪秀全處理了很多政務，得到了洪秀全的認可，很可能是洪秀全授意韋昌輝不要殺傅善祥，后來洪秀全在韋昌輝殺了楊秀清之后開始反過來殺韋昌輝，韋昌輝被殺了，傅善祥自然就活了。至于說為楊秀清復仇我認為是不可能的，傅善祥在楊秀清的眼中在后期已經不是那么重要了，只是一個玩偶，聰明的傅善祥怎么會不明白這個道理，因此，她是不會為楊秀清復仇的。第一種可能性也是有的，畢竟在亂軍中被殺也是有很大幾率的，不過傅善祥作為楊秀清的女人畢竟不是沖鋒陷陣的第一線，因此她如果得到了洪秀全的關照被殺的可能性也不大。

傅善祥故居坐落在南京市秦淮區中華門景區以東、剪子巷南側的三條營78號，已于2014年6月27日被評為“不可移動的文物”，正式成為了中國文化遺產的一部分，也成為了南京市旅游的一個重要景點。作為中國封建歷史上第一個女狀元傅善祥故居注定會成為歷史的一個不可磨滅的印記，雖然這個狀元并不是主流政權的，但是也是一個有著很高歷史價值和文化價值的印記。只不過一旦被國家定位旅游勝地那么傅善祥故居的結局也就堪憂了，只怕會在商品社會的大潮中變得面目全非了。

傅善祥故居作為一個新的南京旅游景點必將受到人們的重視，也將面對來自全國各地游客的游覽，這會削弱它的歷史價值和文化價值，因為人們的介入必將影響它的文化價值和歷史價值，有人的地方就有破壞。傅善祥故居坐落在一個文化氛圍很濃厚的地方，南京本身就有著非常濃厚的歷史文化氣氛，在這樣一個文化氛圍非常濃厚的環境中，傅善祥故居的地位也就顯得有點低下了，畢竟與那些歷史名人相比傅善祥本身的歷史光圈就顯得很暗淡了，她的歷史意義更多的是第一位女狀元的名頭。傅善祥故居在旅游景點中的地位是有一定的噱頭的，這也是南京政府部門對傅善祥故居進行開發的一個重要亮點，畢竟中國人對第一次還是有著很重的好奇心理的。因此，傅善祥故居紅極一時的時候也就面臨著沒落的時刻。