恩格斯于1820年出生在德國的巴門市，恩格斯家族在巴門市是有頭有臉的名門望族，恩格斯是家中長子，從小到大都無憂無慮。從小就受到了宗教教育，之后恩格斯成為有名的革命家、思想家、哲學(xué)家，是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖、馬克思主義創(chuàng)始人，那么恩格斯的貢獻(xiàn)有哪些呢？作為馬克思主義創(chuàng)始人之一，恩格斯和馬克思是同窗好友，二人經(jīng)常促膝長談，二人討論問題的意見都是一致的。馬克思和恩格斯都具有著偉大的歷史功績。恩格斯和馬克思用科學(xué)證明了資本主義必然崩潰。也向全國無產(chǎn)者指出了無產(chǎn)者的任務(wù)、使命就是要與資本主義進(jìn)行革命斗爭(zhēng)。他號(hào)召無產(chǎn)階級(jí)人民拿起武器，奪回屬于自己的權(quán)利。恩格斯的貢獻(xiàn)主要在于他的哲學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論，在這些方面恩格斯做出了卓越貢獻(xiàn)。恩格斯和馬克思也提到關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事的學(xué)說。

恩格斯十分的重視共產(chǎn)主義的革命活動(dòng)，在馬克思去世之后，恩格斯便自己承擔(dān)起了工人的領(lǐng)導(dǎo)工作，他便用信件、文章和一些私人的聯(lián)系方式進(jìn)行指導(dǎo)。之后72歲的恩格斯參加了第三次無產(chǎn)階級(jí)代表大會(huì)，臺(tái)下代表們都以熱烈的掌聲對(duì)恩格斯表示致敬。恩格斯時(shí)刻提醒著無產(chǎn)階級(jí)對(duì)政治改變不能有過高的估計(jì)，1895年恩格斯病逝。根據(jù)他的遺愿，骨灰撒在了波濤洶涌的大海中，以上便是恩格斯的貢獻(xiàn)。

恩格斯系數(shù)是一個(gè)比例數(shù)，由統(tǒng)計(jì)學(xué)家恩格斯總結(jié)出的規(guī)律，最后用他的名字來命名這個(gè)系數(shù)。恩格斯系數(shù)即家庭收入較少的情況下，支出食物的比例越大，而收入越多的情況下，支出比例就會(huì)下降。換言之，在國家層面也是如此，如果國民收入低，那么對(duì)食物的支出就大，而國家富裕的情況下，食物的支出就會(huì)降低。根據(jù)他的統(tǒng)計(jì)可以看出，在金額不變的情況下，系數(shù)越大，食物的支出就越多，系數(shù)越小，就是食物的支出越少，兩者是成正比的。恩格爾系數(shù)后期被用于去度量家庭或者國家富裕程度的標(biāo)準(zhǔn)。在別的條件都一樣的情況，系數(shù)高，即表明收入低，對(duì)于國家，就說明國家略窮，而系數(shù)越低，就說明這個(gè)家庭的收入高，或者國家比較富裕。恩格斯系數(shù)揭示了收入和食品支出的關(guān)系，用這個(gè)比例來表達(dá)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和收入增減對(duì)生活的影響。民以食為天，吃是人類的生存需求，在收入偏低的時(shí)候，吃在消費(fèi)中的地位可見一斑，但收入增加之后，保證了日常的需求之后，消費(fèi)的中心也開始便宜，因此才會(huì)有恩格斯系數(shù)的出現(xiàn)。聯(lián)合國根據(jù)這個(gè)數(shù)的大小，對(duì)各個(gè)國家的水平做了一個(gè)劃分的標(biāo)準(zhǔn)，大于百分之六十，為貧窮，五十到六十溫飽，四十到五十小康，三十到四十為相對(duì)富裕，二十到三十是富裕，小于二十則是非常富裕。在那個(gè)時(shí)候，達(dá)到非常富裕的只有美國。

恩早期恩格斯著作并不出名。其實(shí)恩格斯的父親在他就讀高中的時(shí)候就讓他棄學(xué)經(jīng)商，但是恩格斯一直都非常熱愛文學(xué)，主要的興趣就是閱讀文學(xué)作品，從很小的時(shí)候恩格斯便開始自己寫詩，但又對(duì)自己的詩不滿意，于是他便開始研究歌德的詩詞，歌德的作品主要就是告誡年輕人要掌握廣泛知識(shí)，勇敢面對(duì)生活，不要陷在主觀的沉思中，遠(yuǎn)離生活的冥想，恩格斯牢牢記住歌德的告誡，便開始廣泛學(xué)習(xí)。之后恩格斯發(fā)表了匿名文章《烏培河谷來信》，主要是替勞動(dòng)工人打抱不平，陳述一些工廠主剝削工人的大量事實(shí)。馬克思和恩格斯一起撰寫了《共產(chǎn)黨宣言》、《神圣家族》、《共產(chǎn)黨主義原理》、《資本論》等作品。在晚年的時(shí)候，恩格斯著作了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，還用自己極大的毅力整理了當(dāng)時(shí)他和馬克思通信關(guān)于《資本論》的遺稿，最終將《資本論》出版，但是卻拒絕了在這本書上署名。以上便是對(duì)恩格斯著作的介紹。恩格斯與他的著作，為無產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

恩格斯的觀點(diǎn)曾引發(fā)世人激烈的爭(zhēng)辯，有人認(rèn)為晚年的恩格斯觀點(diǎn)發(fā)生了變化。恩格斯年輕的時(shí)候與馬克思合著《德意志意識(shí)形態(tài)》，由此奠定了馬克思主義基礎(chǔ)，恩格斯和馬克思親密無間合作了30多年，之后馬克思逝世，恩格斯仍舊全力以赴的整理馬克思遺稿《資本論》并出版。恩格斯臨終時(shí)，還在叮囑后人繼續(xù)整理。恩格斯出版了《資本論》第四卷，表達(dá)了他與馬克思誠摯的友誼，為馬克思主義的發(fā)展作出了無法估量的貢獻(xiàn)。馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)中，存在一定的差異。馬克思的人生觀、價(jià)值觀一直與恩格斯相輔相成，恩格斯一直心悅誠服的跟著馬克思。馬克思逝世后，人們覺得馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)一定會(huì)出現(xiàn)分歧，但是恩格斯沒有背叛馬克思主義，他這一生都信仰馬克思主義和無產(chǎn)階級(jí)理論，恩格斯的哲學(xué)天才思想是人們一直敬仰的。恩格斯對(duì)他的至親好友馬克思的敬仰，是始終如一的，不管是在年輕的時(shí)候，還是在馬克思逝世后。恩格斯所表現(xiàn)出的高貴品質(zhì)是后人要學(xué)習(xí)的，恩格斯和馬克思年輕的時(shí)候?qū)?jīng)濟(jì)是比較看重的，由于恩格斯更加的深入研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，便發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)不是社會(huì)發(fā)展的主要因素。恩格斯的觀點(diǎn)理念，讓人們從民主主義上升到了科學(xué)主義。此外，恩格斯的觀點(diǎn)中還反對(duì)婚姻形式，因此他雖與第一位妻子一起生活了20年，都沒有舉行結(jié)婚儀式。

恩格斯在晚年的時(shí)候，特別注重關(guān)于歷史唯物主義的書信，這些都是他跟恩斯特、施米特、梅林等人的通信。盡管這只是一些書信，但是由于是眾人在短期內(nèi)討論的一個(gè)話題，自然而然形成了獨(dú)特的價(jià)值。在恩格斯生命快要結(jié)束的時(shí)候，恩格斯反思經(jīng)濟(jì)決定論便成為大家關(guān)注的問題。那么，恩格斯反思經(jīng)濟(jì)決定論的原因是什么呢？恩格斯承認(rèn)馬克思和自己當(dāng)年都過分于看重經(jīng)濟(jì)方面，恩格斯也從很多事件意識(shí)到了唯物史觀面臨許多問題，把它當(dāng)作很簡(jiǎn)單的公式濫用，對(duì)于這種庸俗化的傾向，馬克思主義者理應(yīng)承擔(dān)責(zé)任。在恩格斯反思經(jīng)濟(jì)決定論的過程中，恩格斯謙虛的自我批評(píng)，而且明確的表明：青年們過分的看重經(jīng)濟(jì)方面，這點(diǎn)恩格斯和馬克思應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)，在他們反駁對(duì)于他們不同看法的人，常常強(qiáng)調(diào)被他們否認(rèn)的主要原因。在恩格斯致海林的信中，恩格斯再次承認(rèn)馬克思和他的過錯(cuò)。恩格斯的反省言論中也是有很多含糊之處，也承認(rèn)了自己當(dāng)初的表述多多少少是容易被曲解的，承認(rèn)自己沒有注意到應(yīng)當(dāng)重視的問題，因此在恩格斯反思經(jīng)濟(jì)決定論的時(shí)候也詳細(xì)的闡述那些忽略的問題。恩格斯表明，經(jīng)濟(jì)因素不是社會(huì)發(fā)展的唯一決定因素。恩格斯在晚年的時(shí)候明確的反思了自己之前一些錯(cuò)誤的言論，但是后來還是有一些馬克思主義者沒有領(lǐng)悟到恩格斯的思想。