1997年5月2日，托尼·布萊爾正式出任英國首相，那么英國首相托尼·布萊爾簡介是什么樣的呢？1994年，托尼·布萊爾當(dāng)選工黨領(lǐng)袖。他是英國歷史上最為年輕的工黨領(lǐng)袖。1997年5月，英國大選，在這次的大選中，托尼·布萊爾當(dāng)選了英國首相。他是繼連續(xù)18年執(zhí)政的保守黨之后的工黨首相，同時，年僅44歲的他也是20世紀(jì)以來英國最為年輕的首相。除了英國首相托尼·布萊爾這名頭之外，他的身上還兼任著第一財政大臣、公務(wù)員事務(wù)部部長、英國工黨黨魁和英格蘭東北部塞奇菲爾德選區(qū)議員這四個身份。1998年的12月26日，英國首相在愛爾蘭會議上發(fā)表了演說。2001年，英國大選，托尼·布萊爾連任英國首相。之后，911事件爆發(fā)，英國首相托尼·布萊爾宣布與美國站在同一陣線，并參與了一系列的穿梭外交。正是英國首相托尼·布萊爾的穿梭外交，在一定程度上幫助鞏固了國際反恐聯(lián)盟。

他堅定地支持著美國總統(tǒng)喬治·W·布什有關(guān)進攻伊拉克的計劃，成為主戰(zhàn)派的代表人物之一。他擅長演說，曾多次發(fā)表演說來強調(diào)推翻薩達姆政權(quán)的必要性，而在2003年的美伊戰(zhàn)爭之后，卻發(fā)現(xiàn)在伊拉克并沒有什么殺傷力大的武器，因此，在英國的國內(nèi)有了一些針對英國首相托尼·布萊爾的爭議。盡管如此，在2003年的英國大選上，托尼·布萊爾繼續(xù)連任首相，成為英國歷史上任期最長的工黨首相。但是，之后托尼·布萊爾的支持率變得越來越低，甚至在2006年有了要求英國首相托尼·布萊爾早日下臺的呼聲，于是，2007年的5月10日，英國首相托尼·布萊爾宣布辭去工黨領(lǐng)袖職務(wù)。，并于6月27日正式離任英國首相職務(wù)。

在托尼·布萊爾的競選期間，便是打著“第三條路”的旗號，那么第三條路指的是什么呢？托尼·布萊爾與第三條路之間又有著什么樣的關(guān)系呢？在1900年的時候，庇護十一世提出了“第三條道路”這個名稱。他認(rèn)為資本主義和社會主義也不合適的情況之下，希望能夠找到一條走在資本主義與社會主義中間的道路，而這中間的道路便是“第三條道路”。在庇護十一世提出“第三條道路”之后，便有許多人來時研究這樣的一條道路，但是它的概念一直都十分模糊。1938年的時候，英國的保守黨代表麥克米倫寫了一本書，名叫《中間路線》，包括之后他擔(dān)任英國首相的時候也一直用這個政治理念來治理英國。

1950年代，德國秩序自由主義經(jīng)濟學(xué)家威廉漢姆·勒普克將其發(fā)展與完善，成為社會市場經(jīng)濟。1960年代，捷克經(jīng)濟學(xué)家奧塔﹒塞克對理論化整套第三條道路作出了重大的貢獻。1990年代，第三條道路經(jīng)常被作為新自由主義社會經(jīng)濟政策的別稱。總的來說，第三條道路就是在社會民主主義的基礎(chǔ)上，肯定自由市場的價值，強調(diào)解除管制、地方分權(quán)(非核心化)和低稅賦等政策。它不涉及任何的政治運動。而托尼·布萊爾在英國社會學(xué)家安東尼·紀(jì)登斯的影響之下，在參加競選的時候以“第三條道路”為口號而順利地競選成為英國工黨首相。

一些西方的所謂的“民主”的國家，都在2014年的時候過得尤其的艱難，反而是中國這樣的在歐美國家的眼中不符合“民主”標(biāo)準(zhǔn)的國家獨善其身。無法避免地，對于“民主”，就產(chǎn)生了疑問，人們無法判定“民主”到底是好是壞，對此，托尼·布萊爾在2014年12月4日的《紐約時報》上發(fā)表了一篇名為《布萊爾：民主已死？》的文章。在《布萊爾：民主已死？》中，首先介紹了當(dāng)時的社會現(xiàn)象：“許多國家的民主制度出現(xiàn)了障礙：美國國會、英國聯(lián)合政府，以及許多歐洲國家的政府都遭遇了困境，難以做出必要的決策以回歸經(jīng)濟增長。在滿足本國公民需求方面，一些羽翼未豐的民主國家似乎不如專制國家有競爭力——至少從短期看是這樣。”然后是國家所面臨的諸如極端主義、金融危機、兼并風(fēng)波等挑戰(zhàn)，促使了歐洲極右翼政黨崛起和社會上的民眾對于“民主”所產(chǎn)生的憂慮與失望。

在托尼·布萊爾看來，民主的本省并沒有錯，只是在實現(xiàn)民主的時候，一些國家產(chǎn)生了錯誤的措施，而人民又對于自己迫切希望出現(xiàn)的改變一直沒有出現(xiàn)，這也就導(dǎo)致了民眾對于民主的失望。除此之外，在近幾年的西方民主國家的一些變化也使得民主體制的功效降低了。不僅是英美兩國的選區(qū)問題，還有西方媒體的黨派色彩的衍生，利益集團的存在，都阻礙了西方民主國家的改革。而要改變這一局面，統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都必須要作出相應(yīng)的改變，一些民主體制的問題必須要搬上太廟來開誠布公地進行討論。在相信民主的同時，一同來拯救這個民主。