現(xiàn)代主義建筑是在大約二十世紀(jì)期間，歐洲建筑的一種主流思潮。通過對柯布西耶簡介，來了解一下現(xiàn)代主義建筑的主要發(fā)展和風(fēng)格。1887年10月6日，勒·柯布西耶出生于瑞士拉紹德封的小鎮(zhèn)里。他的家庭世代以制作鐘表為主，其父母是當(dāng)?shù)匾凰鶎W(xué)校的鋼琴教師。青年時(shí)期的柯布西耶基本從事美術(shù)工作，他畢業(yè)于該鎮(zhèn)上的一所美術(shù)學(xué)校。1907年，柯布西耶對意大利進(jìn)行了一次畢生難忘的旅行。在參觀了意大利埃瑪修道院和比撒廣場之后，對其印象尤其深刻。因此在回到故鄉(xiāng)之后，柯布西耶的職業(yè)開始朝著建筑學(xué)方面轉(zhuǎn)變。1910年，柯布西耶結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)的建筑大師彼得·貝倫斯。彼得·貝倫斯對柯布西耶提供了許多工業(yè)經(jīng)驗(yàn)和建筑設(shè)計(jì)知識(shí)，使得柯布西耶在建筑學(xué)方面的造詣開始有了突飛猛進(jìn)。在此期間，柯布西耶塑造了其獨(dú)具一格的古典風(fēng)格設(shè)計(jì)，其靈感主要來自于雅典衛(wèi)城。1919年，在第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，柯布西耶來到了布達(dá)佩斯和巴黎，和另一位建筑大師維克多·拉盧學(xué)習(xí)鋼筋混凝土。但由于他患有癲癇病，因此被維克多·拉盧驅(qū)逐驅(qū)逐。此后柯布西耶又來到德國，在孟德爾松事務(wù)所工作，在那里他有認(rèn)識(shí)了建筑師巴克敏斯特·富勒和密斯·凡·德·羅。他們?nèi)齻€(gè)人將各自的建筑學(xué)思潮融為一體，互相影響，創(chuàng)建了功能主義建筑的思潮。1927年，柯布西耶來到巴黎定居，一直從事繪畫和室內(nèi)設(shè)計(jì)工作，期間又和一些人合伙辦起了《華麗精神》雜志。1965年8月27日，柯布西耶在游泳中忽然心臟病發(fā)作而去世，享年78歲。

柯布西耶設(shè)計(jì)理念主要分為兩個(gè)階段。前一個(gè)階段是其于50年代以前，主要以功能性、合理性為主。后一個(gè)階段，主要是后現(xiàn)代以及表現(xiàn)主義為主。早在1937年，柯布西耶定居巴黎時(shí)出版的一部著作，名為《走向新建筑》。這部作品雖然出版于四十年代，其中有許多文章是柯布西耶早就完成的，因此可以代表其第一階段的設(shè)計(jì)理念的象征。這個(gè)時(shí)期，其主要以鋼筋水泥替代傳統(tǒng)的承重墻設(shè)計(jì)，以鋼筋水泥柱子將建筑物騰空于地面之上，最典型的代表有馬塞公寓和薩伏伊別墅。當(dāng)時(shí)的柯布西耶，比較贊美機(jī)械美學(xué)，認(rèn)為鋼筋混凝土已經(jīng)在建筑中占據(jù)了主導(dǎo)地位，傳統(tǒng)的古典主義建筑完全可以被現(xiàn)代主義風(fēng)格建筑所替代。這正是在一個(gè)科學(xué)蓬勃發(fā)展之下的必然產(chǎn)物。

朗香教堂是柯布西耶設(shè)計(jì)理念的第二個(gè)階段。在此階段中，柯布西耶已經(jīng)完全摒棄了古典主義建筑。從獨(dú)具特色的朗香教堂的設(shè)計(jì)中可以看出，這個(gè)階段的柯布西耶，在設(shè)計(jì)建筑時(shí)，保持其應(yīng)有的功能性和合理性的同時(shí)，更傾向于表現(xiàn)主義。朗香教堂是個(gè)具有創(chuàng)意性和代表性的現(xiàn)代主義建筑，他與其說是一座建筑，更不如稱其為一件藝術(shù)品更為貼切。如果你們?nèi)ミ^那里，就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，教堂內(nèi)部的墻面，幾乎沒有一面是直的，大多都以彎曲的流水線為主，甚至有部分墻面還是傾斜的，這讓整座教堂看起來更具有藝術(shù)性和觀賞性。最大的特點(diǎn)是，教堂的墻面上，被鏤空了大小不一的窗戶，用玻璃鑲嵌，當(dāng)陽光投射的時(shí)候，會(huì)產(chǎn)生一種別樣的氛圍與情調(diào)。這也難怪朗香教堂被成為當(dāng)時(shí)最偉大的作品之一。

柯布西耶是現(xiàn)代主義建筑的主要代表人物之一，他在其著作中提出“住宅是居住的機(jī)器”的觀點(diǎn)，認(rèn)為建筑設(shè)計(jì)應(yīng)有革新意識(shí)。柯布西耶建筑風(fēng)格也完全摒棄了古典主義風(fēng)格，對學(xué)院派的建筑思想具有一定力度的沖擊。從柯布西耶的作品中，我們可以很清晰地看到其風(fēng)格和特點(diǎn)。在他初期設(shè)計(jì)的建筑作品中，薩伏依別墅是最具有代表性的。這是一座外表看上去極其簡單的建筑，室內(nèi)、室外幾乎沒有任何裝飾，橫窗是其唯一的點(diǎn)綴。但是他緊緊地抓住了建筑學(xué)的三個(gè)要素，陽光、空氣和草地。在這個(gè)時(shí)期，他雖然尚未完全掙脫古典主義風(fēng)格對其的影響，但已經(jīng)較完美地將古典、現(xiàn)代風(fēng)格融為一體。

在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，柯布西耶建筑風(fēng)格有了較為明顯的變化。他開始朝著表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)變，這個(gè)時(shí)期中，他設(shè)計(jì)了著名的朗香教堂和一系列的家具，在對朗香教堂的設(shè)計(jì)中，其特征主要表現(xiàn)在對自由的有機(jī)形式的探索和對材料的表現(xiàn)，同時(shí)加以脫模后不加裝修的清水鋼筋混凝土。這種風(fēng)格在其設(shè)計(jì)的馬塞公寓、昌迪加爾法院、拉吐亥修道院等的墻面上也可以見到。后人將這種設(shè)計(jì)風(fēng)格稱之為“粗野主義”。即故意不加修飾，表現(xiàn)出一種粗獷的風(fēng)格，展現(xiàn)男人的力量。柯布西耶建筑風(fēng)格對后世起到了相當(dāng)巨大的作用，不少建筑學(xué)家對其設(shè)計(jì)的建筑作品進(jìn)行模仿，但卻從未被超越。如今我們所見到的錯(cuò)層建筑、疊排戶型等設(shè)計(jì)理念，都是脫胎于柯布西耶。

說起現(xiàn)代主義建筑，柯布西耶、多米諾體系是兩個(gè)為人熟知的名詞。而后者正是前者提出的一個(gè)建筑觀念。柯布西耶是一位現(xiàn)代著名的建筑界，同時(shí)他還是一位純粹主義的畫家，他就立體主義對新時(shí)空的探索結(jié)果，提出了多米諾體系。在柯布西耶看來，當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)得到了告訴的發(fā)展，設(shè)計(jì)的思想不應(yīng)被傳統(tǒng)的古典主義所束縛，因此他提出了以鋼筋混泥土的柱子來替代傳統(tǒng)的承重墻結(jié)構(gòu)，這中建筑理論，已經(jīng)比較接近于我們現(xiàn)代所熟知的框架結(jié)構(gòu)。在柯布西耶的所有建筑作品中，薩伏伊別墅可謂是其多米諾體系最完美的呈現(xiàn)。這是一座以16根粗大的鋼筋混凝土柱子支撐起來的大型建筑，整個(gè)居住空間騰空于地面。支持這種建筑理論最早正是由柯布西耶首先提出來的。柯布西耶提出，鋼筋混凝土本身已經(jīng)具有較強(qiáng)的承重能力，而混凝土柱子本身，以完全可以承擔(dān)其承重的功能。因此，已經(jīng)過時(shí)的式樣在此時(shí)被推翻，屬于現(xiàn)代風(fēng)格的一個(gè)新時(shí)代即將來臨。

柯布西耶一直強(qiáng)調(diào)，以數(shù)學(xué)和幾何學(xué)作為建筑設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，合理地、科學(xué)地設(shè)計(jì)建筑，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代地建筑設(shè)計(jì)的技術(shù)體現(xiàn)。柯布西耶的多米諾體系的引入，使建筑家們掙脫了古典主義建筑的束縛，可以隨心所欲地分割室內(nèi)的結(jié)構(gòu)和構(gòu)造，有了較大的發(fā)揮空間，對現(xiàn)代主義建筑的思潮是具有里程碑式的意義。