徐庶作為三國(guó)前期為數(shù)不多的智者之一，在劉備王朝的建立過(guò)程中曾經(jīng)起到過(guò)非常重要的作用。書(shū)中介紹，徐庶，穎川人，與曹操手下的謀士程昱為同鄉(xiāng)(也正是這位同鄉(xiāng)造成了徐庶此生的悲劇)，少好游俠，善擊劍，師從司馬徽，因殺人避難，化名為單福，在新野遇到劉備，任為軍師。徐庶投奔劉備的時(shí)候，正值劉備孤窮落拓之際，兵不滿千，城僅新野一座，將止關(guān)羽張飛趙云關(guān)平周倉(cāng)等數(shù)人而已，面對(duì)的則是方才平定了袁紹，氣勢(shì)正旺的曹操。為了使劉備能夠在強(qiáng)敵壓境的情況下有站腳之地，為使劉備能夠在兵劣勢(shì)危的局面下有爭(zhēng)雄之心，徐庶大展才華，在數(shù)月之間巧施妙計(jì)，殺呂曠斬呂翔，大破八門(mén)金鎖陣，敗曹仁取樊城，使劉備的士氣軍心為之一變，使曹操的囂張氣焰為之一寒，從而為后來(lái)的諸葛亮出山，實(shí)施‘天下三分’的計(jì)劃打下了初步的基礎(chǔ)。

只是可惜，如此聰明的徐庶，孝順之心被人利用，在幫助劉備數(shù)月之后，為一封假造的書(shū)信輕易地騙到了許昌，此舉不僅使賢良的母親失望自盡，造成了徐庶終生的遺憾;也使曹操只落一場(chǎng)空歡，得到的是一位終生不為其設(shè)一計(jì)的旁觀者。其實(shí)，最讓讀者惋惜的還是，在三國(guó)初期這謀臣智士縱橫俾闔的較量場(chǎng)上，從此就失去了一位極其重要的軍事家，失去了許多可令后人學(xué)習(xí)效仿的用兵之法。關(guān)于徐庶的結(jié)局，書(shū)中交待：在赤壁大戰(zhàn)前夕，龐統(tǒng)過(guò)江巧獻(xiàn)連環(huán)，為躲避戰(zhàn)火的硝煙和曹操的迫害，徐庶聽(tīng)從鳳雛之計(jì)，在曹營(yíng)散布西涼馬騰、韓遂造反兵犯長(zhǎng)安的謠言，主動(dòng)討令，與大將臧霸一起，脫離了戰(zhàn)場(chǎng)西去長(zhǎng)安，從此，在風(fēng)云變幻的三國(guó)史詩(shī)中，徐庶就像一條見(jiàn)首不見(jiàn)尾的神龍，永遠(yuǎn)地消失了蹤影。

徐庶離開(kāi)曹操之后，到底去了哪里？是終生隱居在山水林泉之下，還是一直注視著魏蜀吳之間的紛爭(zhēng)？真不愿意相信，如此充滿智慧的徐庶，就這么輕易地退出了三國(guó)這樣一座可以充分施展自己才華的大舞臺(tái)，這似乎不合情理，也不符合徐庶的人物性格。不久前，看到一部有關(guān)三國(guó)的評(píng)話，倒是對(duì)徐庶離開(kāi)曹營(yíng)后的去向做了交待，頗具意味似可一聽(tīng)。

該書(shū)寫(xiě)到：徐庶和臧霸離開(kāi)赤壁之后，來(lái)到長(zhǎng)安，因?yàn)樵揪褪亲约涸斓闹{言，所以必然沒(méi)有戰(zhàn)事發(fā)生。一天，徐庶獨(dú)自一人外出閑走，在山谷中發(fā)現(xiàn)一具頭臉俱為野狼所傷至死的尸體。于是，徐庶計(jì)上心來(lái)，脫下自己的服飾，換上死者的衣冠，金蟬脫殼飄然而去。曹操赤壁大敗返回許昌后，聽(tīng)說(shuō)徐庶為狼所噬的消息后既好笑又痛惜，從愛(ài)才的心理出發(fā)，終生派人守護(hù)徐母之墓。至于徐庶，后來(lái)在三國(guó)中還有出現(xiàn)，就是劉備為關(guān)羽報(bào)仇伐吳之時(shí)，虢亭大戰(zhàn)，關(guān)興追趕吳將潘璋，夜宿山莊，遇到一位長(zhǎng)者供奉關(guān)羽之像，這位老者，據(jù)說(shuō)就是隱居的徐庶。

以上之說(shuō)，明顯有演義的成分，可信度不高，但是對(duì)于徐庶這樣一位有智有情的人才來(lái)說(shuō)，我卻寧可相信這是真的。