縱覽中國(guó)歷史，但凡一個(gè)大一統(tǒng)王朝初定，總是希望四夷賓服。明朝也不例外，朱元璋即位之初就派使臣下國(guó)書到日本，表達(dá)了兩個(gè)意思：一是希望他們來朝貢，二是責(zé)令他們解決擾明倭寇問題。結(jié)果，國(guó)書送達(dá)后，日本不僅沒來朝貢，反而砍了使者的腦袋。泱泱天朝大國(guó)被小小島國(guó)羞辱，朱元璋惱羞成怒，揚(yáng)言出兵，要征服日本。

針對(duì)朱元璋的開戰(zhàn)威脅，日本攝政王懷良親王針鋒相對(duì)，寫了一封回信。這封信不卑不亢，綿里藏針，表面上給了“天朝”面子，實(shí)際卻暗藏“奉陪到底”的強(qiáng)硬。

小小日本，為何敢殺大明使臣？這首先與兩場(chǎng)歷史巨變有關(guān)。其一，南宋滅亡;其二，日本抗元。

南宋滅亡前，中國(guó)是日本的榜樣。南宋滅亡的時(shí)候，日本舉國(guó)茹素，進(jìn)行哀悼。可見，日本的“中華情結(jié)”何其深厚。元朝建立后，元世祖忽必烈因日本不來朝貢，造大船7000艘，兩伐日本，結(jié)果船隊(duì)均被臺(tái)風(fēng)摧毀。通過抗元，日本大大提高了戰(zhàn)勝中國(guó)的信心，對(duì)中國(guó)也不再崇拜。

雖然百年后漢人復(fù)國(guó)成功，但繼起的明王朝在日本人的眼里，已經(jīng)失去了正統(tǒng)地位。中國(guó)自南宋以后就不再是他們崇尚的正源華夏文明了。

朱元璋鄙視日本由來已久，在他眼里，日本就是個(gè)“國(guó)王無道民為賊”的小丑。但日本卻認(rèn)為自己比明王朝更有資格繼承中華大統(tǒng)。大明與日本劍拔弩張，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)。然而，面對(duì)朱元璋的步步緊逼，日本當(dāng)政者還是寸步不讓。他們除了上述兩個(gè)原因，還有什么更撐得住的理由呢？

追尋歷史的深處，我們發(fā)現(xiàn)：日本當(dāng)政者的“戰(zhàn)略”眼光原因，甚至占據(jù)日本對(duì)抗中國(guó)底氣的更大比重。

懷良親王認(rèn)為，中國(guó)作為一支大陸力量，對(duì)外張力極其有限，從未有征服海上島國(guó)的記錄，何談海戰(zhàn)勝利經(jīng)驗(yàn)？所以，這個(gè)執(zhí)掌日本大半江山的王者，雖承認(rèn)本國(guó)實(shí)力還沒有強(qiáng)到能戰(zhàn)勝中國(guó)的程度，但料定大明皇帝不敢做蒙古遠(yuǎn)征軍都做不到的事，朱元璋的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅不過是說大話而已，所以自己也來個(gè)以牙還牙，放出“大話”—放馬過來，俺不怕你！

果如日本所料，盡管日本一再不敬，朱元璋仍然只是大話壓人，始終不敢輕舉妄動(dòng)。不知他是忌憚日本“神風(fēng)”，害怕重蹈蒙古之轍，還是韜光養(yǎng)晦，總之后來沒和日本一般見識(shí)。

再后來，朱元璋在留給接班人的丹書鐵券中，明確規(guī)定日本為“不征之國(guó)”。原來，他從日本的應(yīng)戰(zhàn)書中找回了面子—既然日本稱我為“天朝”，自稱為“臣”，朕也就寬懷大度，不再追究日本殺使者的事情了。

朱元璋此舉看似大度，實(shí)則無奈—我不打你了，你也別惹我。大明時(shí)期，中日力量雖不對(duì)等—大明國(guó)力明顯高出小打小鬧的日本幾籌，但從兩國(guó)對(duì)抗的氣勢(shì)上看已呈均勢(shì)。