成吉思汗，中華民族先祖中一個(gè)特別的名字，對(duì)于我們來說既熟悉又陌生，既貼近又遙遠(yuǎn)。當(dāng)走近內(nèi)蒙古鄂爾多斯市成吉思汗陵(以下簡(jiǎn)稱成陵)的時(shí)候，我對(duì)這個(gè)曾經(jīng)威震世界的名字，心中充滿著敬畏感。一代天驕快到成陵的時(shí)候，眼前的植被變得茂盛起來，有的地方高草已沒過腰間，一陣風(fēng)過，高草匍匐，露出遠(yuǎn)處3個(gè)蒙古包式的圓頂來，那便是成陵的主體建筑——成陵大殿了。成陵與眾不同，無碑無墳，一大片開闊地的中央一字排開三個(gè)蒙古包式的宮殿，三個(gè)宮殿之間有走廊連接，圓頂上金黃色的琉璃瓦，在夕陽下熠熠生輝。

《蒙古源流》中記載，成吉思汗死后，運(yùn)靈柩的車行至“穆納之淖泥處所”竟然紋絲不動(dòng)，怎么拉都不行，于是“因不能請(qǐng)出金身，遂造長(zhǎng)陵，共仰庇護(hù)，于彼處立白室八間”，這著名的“八白室”，即八座白色的宮帳，便是成陵的最初形制。據(jù)成陵管委會(huì)副主任那楚格介紹，如今的成陵是國(guó)家撥巨款1956年修建而成的，雖然大殿是磚石結(jié)構(gòu)，但依然保持了獨(dú)特的蒙古族風(fēng)格，遠(yuǎn)看就是三座屹立在草原上的蒙古大帳。

成吉思汗就是出生在蒙古族的宮帳——蒙古包里。但是那頂承載大汗童年的宮帳肯定不是什么大帳，而是比較簡(jiǎn)陋的蒙古包，因?yàn)槌杉己剐r(shí)候生活十分貧困。在三殿中西配殿的墻壁上，畫著成吉思汗的童年生活：站在瘦馬旁的衣衫襤褸的少年，提著奶桶辛苦勞作的月倫夫人(成吉思汗的母親)，還有他們家破舊的勒勒車……生活雖然艱苦，但是月倫夫人從來沒有放棄對(duì)兒女們的教育：一個(gè)草原上生長(zhǎng)的沒有多少文化的婦女，在星光下在篝火旁給孩子們講草原英雄的故事，講蘊(yùn)含著哲理的傳說，告訴他們?cè)鯓訉捜莸貙?duì)待別人，怎樣團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的人來打敗敵人，最后怎樣成為一個(gè)真正的男子漢……對(duì)于游牧民族的孩子來說，這是多么難得的受教育的機(jī)會(huì)。幼小的鐵木真(成吉思汗的名字)心里就這樣埋下了做英雄的渴望。的確，歷史上很多偉人的背后都有一個(gè)偉大的母親。

從童年的困苦中走出來的鐵木真，開始他漫漫的英雄之路。連接三殿走廊的墻壁上的巨幅壁畫，展現(xiàn)了鐵木真結(jié)交好友、招收部眾、團(tuán)結(jié)扎木合、投靠王汗、草創(chuàng)制度、擊敗扎木合聯(lián)軍、打擊王汗、出擊乃蠻部直至統(tǒng)一蒙古高原的成功之路。1206年，鐵木真被推舉為大汗，尊稱為“成吉思汗”(四海的汗王)。此前，蒙古高原始終處在諸多部落分崩離析各自為戰(zhàn)的狀態(tài)，成吉思汗把統(tǒng)一與和平帶給了蒙古人民。站在這幅壁畫前，看著畫面上歡呼的人群，我仿佛在靜悄悄的走廊盡頭聽到了那遠(yuǎn)古的歡呼聲，領(lǐng)略了當(dāng)時(shí)人們歡快的心情，從古至今，“統(tǒng)一”這個(gè)字眼總是能讓我們歡欣鼓舞。

稱汗后，成吉思汗開始了他東征西討的生涯。在東西配殿徘徊，無意中我看到了一幅地圖，這幅地圖是13世紀(jì)元帝國(guó)和蒙古四大汗國(guó)的地圖，這是成吉思汗及其子孫創(chuàng)建的龐大帝國(guó)的版圖。在這幅地圖上，從元帝國(guó)統(tǒng)治中心元大都(今北京)出發(fā)，恍惚可以看到茫茫的草原，聞到江南的花香，感受到大海的壯闊，聽到波斯商隊(duì)的駝鈴，而這駝鈴聲可以橫穿120個(gè)經(jīng)度，縱跨40個(gè)緯度而暢通無阻，正像史書中所載“適千里者，如在戶庭;之萬里者，如在鄰家……”這是因?yàn)榈蹏?guó)版圖空前遼闊，驛站四通八達(dá)，海運(yùn)暢通無阻，東西方文化交流空前活躍。中國(guó)的四大發(fā)明閃耀著東方文化的光輝傳入了西方，而西方的文明也隨著承載葡萄、西瓜的駝隊(duì)而傳入了東方。

到底是什么樣的性格讓成吉思汗從一個(gè)窮困的牧童變成了一代天驕？到底是什么力量讓他在歷史上創(chuàng)建了如此龐大的帝國(guó)和如此輝煌的豐功偉績(jī)？帶著這些疑問，我繼續(xù)尋訪。