樂不思蜀說的是三國時期，劉備的兒子劉禪的故事。因為一句“此間樂，不思蜀”，而一直被后人作為窩囊廢的代言人，直至今日。

以下是《三國志?蜀書?后主傳》中的原文。

司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至於是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀。”郤正聞之，求見禪曰：“若王后問，宜泣而答曰‘先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思’，因閉其目。”會王復問，對如前，王曰：“何乃似郤正語邪！”禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。

這段話大概描述了一個亡國之君到了別國，沒有一絲的喪國之痛的形象。筆者不論劉禪到底是出于聰明，為求自保，還是真的是沒心沒肺。因為這事不好說，誰都不是劉禪，誰都不知道他怎么想的。但是有一點是肯定的，彼時的劉禪已經(jīng)至少五十五歲了。一個五十五歲的小老頭，說出這話來，和一個十八九歲的年輕人說出這話的感覺是截然不同的。讀到此處，諸位有沒有覺得這個老頑童好熟悉，似在哪里見過？不錯，筆者以為，縱觀我千年歷史，可堪與阿斗樂不思蜀相提并論者，唯莊周鼓盆而歌是也。

（圖）莊周夢蝶

莊周晚年喪妻，鼓盆而歌。生亦何歡？死亦何苦？人死了不過是去了另一個地方而已，或者說死亡既然不可避免，不如積極面對。同理，國家何不是如此？

劉禪當皇帝，做出過多少好事，多少成績，我們不得而知，至少是不明顯。但是劉禪確乎是沒做過什么壞事的。他屠戮忠臣？他濫殺無辜？他苛捐重稅？他縱容手下為非作歹？他逼得蜀地民不聊生？好像都沒有。諸葛亮在世時，他事事依從諸葛亮。如果你贊同諸葛亮的才能，那么劉禪所為，無可爭議。直至后來，諸葛亮掛了，他重用的姜維、蔣琬等人也都不是庸才。那就更沒有問題了。對此，孫盛有如下評價：“禪雖庸主，實無桀、紂之酷，戰(zhàn)雖屢北，未有土崩之亂。”這話的意思是，這逗逼雖然可能有點傻，但他至少是個好人，不干壞事。

我們?nèi)缃褶饤壋梢姡陀^點來看這件事。其實劉禪才是人生的贏家。

鄧艾大軍兵臨城下，諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹。投降有錯么？退一萬步說，即便守住了。守得今日，明日奈何？事實上自從呂蒙白衣渡江弄死關羽之后，孫劉聯(lián)盟就徹底破裂了。劉備腦子發(fā)熱，還親自領兵又去找東吳算賬（可以看出劉備這個人沒什么大局觀的，自己瓜荊得益，背后捅別人刀子的時候就可以，被人家弄一刀就受不了了，人在江湖飄，哪兒能不挨刀）。結果一仗下來，自己又掛了。本來兩家如果真的聯(lián)手，是可以三足鼎立對抗曹魏的。

（圖）魏滅蜀形勢圖

事實上夷陵之戰(zhàn)之后，注定了這局三國游戲兩家已輸，結束只是時間的問題了。更重要的是，東吳政權到了后期，也開始四分五裂，亂七八糟，各種內(nèi)訌。難道要和這種豬隊友接著聯(lián)手打最強王者？仔細想想，本來就打不過對面，你隊友還瘋狂送人頭，你此刻的心情除了罵娘，不就是二十投了么。

與之相反，選擇投降則是百利而無一害。提前結束戰(zhàn)爭，少死人是肯定的。從今天人道主義的角度考慮，劉禪此舉大仁大義。按譙周的話說，你要投降就投降曹魏。為什么呢？你投降了東吳那豬隊友，他肯定是要被曹魏滅的，這個能達成共識是吧？既然他肯定要被滅，你投降了他，再投降曹魏，就是投降了兩次。與其這樣，還不如直接投降曹魏了。劉禪好像還有退守南方接著干的意思，譙周又說了，如果堅持抗戰(zhàn)，退據(jù)南方，有四點不利。

其一，那地方人不待見你。孟獲之所以服，是諸葛亮帶兵打服的。你現(xiàn)在落難了跑人家地盤，不是作死么？

其二，說白了魏國是要滅了你，你以為你跑到南邊人家就不接著干你了？

其三，南方那旮瘩窮啊！你去了拿什么養(yǎng)活你啊？

其四，你老子當年吹下的牛逼，你一跑全沒了。綜上所述，你跑毛啊，乖乖投降就好了！

（圖）劉禪（shàn）（207年－271年），即蜀漢后主，字公嗣，小名阿斗。

再強調(diào)一次，這時候的劉禪已經(jīng)五十五了。按現(xiàn)在的話就是，他已經(jīng)滿十八了，十八禁的東西他也就不禁了，是完全民事行為能力人了。于是他一咬牙，一跺腳，大叫一聲，說的好！咱跟著曹魏混了！

終于他在歷史上淪為笑柄，但他確實做了一件了不起的事情：沒有為了虛無的劉氏正統(tǒng)去草菅人命，免去了一場戰(zhàn)亂，救下了萬千性命。他不做野心家和陰謀家，他知道天下之事，雄圖霸業(yè)、功名利祿不過過眼云煙。而樂不思蜀中的樂，才是最寶貴，最真實的財富。不爭，而莫能與之爭。

換言之，筆者以為，東漢末年，戰(zhàn)亂四起，由此百年，天下皆輸。所謂勝者，唯阿斗一人而已。