劉備在三國演義中最受人瞧不起，無論是曹操評價的“沛郡小輩， 妄稱 ’皇叔’， 全無信義， 所謂外君子而內小人也……”還是“織席販履小兒”的“大耳賊”，就可以看得到劉備先生在三國諸雄的人望如何了！劉備能從 ”織席販履” 的一介布衣， 最終成為蜀國的皇帝， 不能說是一無是處，細讀三國，不難看出劉備立足，多靠的就是他的用人之道和領導藝術。

劉備的請人藝術，最著名的當數“三顧茅廬”這一節了。說實在的，劉備先生確實沒有什么識人之才，從對龐統的態度，以及對馬超的態度不難看出這一點。但是在“三顧茅廬”請孔明出山的問題上，卻顯示對人才的另一面。

其一，從態度上來看，劉備先生能夠三顧茅廬，而且一次比一次態度恭謹，甚至恭謹到那種有點做作的地步，尤其對諸葛亮身邊的家人、朋友、親屬、仆童等的態度，讓人看到甚至有點肉麻的感覺，就連他三弟張飛同志都有點看不下去了，覺得他做的有點過了，而不時地出言不遜，倒是讀過《春秋》的關老爺似乎看出點貓膩來，一改那種瞧不起知識分子的態度，反而勸起張飛來。實實在在體現出“請人首在恭，態度必須敬”的請人前提。

其二，從行動上來看，劉備先生也充分顯現出來“一謙，二拍，三高帽”的請人技巧。首先說“謙”，也就是謙虛。通過司馬徽、徐庶的推薦和介紹，劉備已充分了解到諸葛亮的習慣和性格，知道諸葛亮是個自命清高，狂妄自大的年輕知識分子，而這樣的知識分子往往好為人師，喜歡高人一頭，所以在請諸葛亮出山的問題上，先把自己的地位擺正，而不再張嘴比先言“漢室宗室”自抬身份，而是持弟子禮來博取諸葛亮的好感。其實劉備心里也給明鏡似的，知道諸葛亮不會不知道他的，也是非常了解這種知識分子的心態的。

第二說“拍”，就是拍馬屁。劉備通過了解諸葛亮常自比管仲、樂毅，當然會通過那方面來有針對性的進行溜須拍馬。劉備心里會說，你諸葛先生不是才自比管仲、樂毅這兩個治國之能臣嗎，我干脆拍馬拍到家，直接稱呼你具有姜子牙、張子房兩位開國能臣，一下子就拍得諸葛亮暈暈乎乎的，于是不光很快在家里等著了，而且認真準備了“隆中對”這樣好的面試答卷，與劉備先生一拍即合，迅速成交。第三說“高帽”，自然就是“戴高帽子”了。

劉備最會給諸葛亮戴高帽子了，先不說“白帝城托孤”一頂高帽子直接把諸葛亮一家子都用死算完，就說在請諸葛亮出山的這幾句話吧，就可見這頂帽子的高度。例如在二顧茅廬時給諸葛亮寫的那封信中，提到“仰望先生仁慈忠義，慨然展呂望之大才，施子房之鴻略，天下幸甚！社稷幸甚！”不光給諸葛亮戴上姜子牙、張良這樣的大帽子，而且直接上升到天下、社稷的高度！在諸葛亮謙虛自己“亮乃一耕夫耳，安敢談天下事？二公謬舉矣。將軍奈何舍美玉而求頑石乎？”的時候，劉備又直接給諸葛亮戴上“抱經世奇才”、“以天下蒼生為念”等大帽子，直接把諸葛亮這樣聰明的人拍的忘記了矜持，主動地提出自己“三分天下”的想法，更有甚者生怕劉備聽不懂，連準備好的地圖都拿出來，不能不說劉備先生的高明之處了。

其三，從當事人身上來看，不難看出“穩、準、狠”的特點來。穩，主要是說像劉備這樣請人的主，心態要穩，任憑什么考驗和意外的發生，絲毫不能干擾他的心態，尤其是要講明的一點就是臉皮厚是心態好的關鍵。準，就是說看人、看事要準，最起碼要一樣看清對方的特點，尤其是弱點，只有抓住對方的弱點，才能有的放矢，事半功倍，直接拿下。狠，不是對人發狠，而是干凈利落，不拖泥帶水的意思。就像人家劉備一看諸葛亮被忽悠動了，根本不會給諸葛亮再思考得失的機會，根本不留什么反悔的余地，直接把人帶走，這才是真正的“短平快”、高效率呢！

劉備請人的這一套，并不能算高明，因為有些話對司馬徽、崔州平等人也講過，可是最終只有諸葛亮入彀，也就說明了請人藝術的針對性和特異性，只有活學活用，才會成為真正的藝術，而不是簡單的“吹捧、拍馬”。