在《三國演義》中，董卓是個地地道道的“暴發戶”。

早年因“累有邊功”，才做到了河東太守的位置上。想那西涼邊陲，冰河鐵馬，寒江冷月，日子過得肯定不是很舒服。無奈，朝廷有令，不宣詔不得進京，因此董卓只能默默地過著他的“土財主”生活，坐等事變。直到后來黃巾起義爆發，這個大軍閥才被召回京城做了一名“京官”。

中國有句俗語，叫做“窮人乍富，挺胸疊肚”。從邊陲大漠進入繁華都市，董卓的確沒有多少思想準備。但盡管如此，因手握重兵，董卓的勢力是一天比一天壯大，很快就借助手中力量竊取了朝廷的最高權力。按說，處在這樣的歷史背景下，“挾天子以令諸侯”，董卓最容易成事。但事實恰恰相反，時隔不久，這個尚未坐穩屁股的“竊國大盜”就在一片喊打聲中結束了其悲慘而又齷齪的一生。來勢之猛，去勢之快，如曇花一現。那么，董卓最終不能成功的原因又是什么呢？以余愚見，至少有以下幾個方面：

一是不識英雄。或許就是在西涼邊陲呆得久了的緣故，董卓除了養成了一副傲慢殘暴的性情之外，對當時所處的歷史環境并沒有太多的了解和審視。而以其一貫的脾氣秉性，他當然不會明白，要取天下首要的是結納人心、招攬人才。反觀董卓，既沒有這方面的心理準備，也沒有順應歷史潮流的相應舉措，有的只是骨子里的“暴富心理”以及對天下人的不屑一顧。因此當被黃巾軍殺敗，又被劉備兄弟三人救下來的時候，董卓不是先表示謝意，而是先問“見居何職”，當聽劉備說尚是“白身”的時候，馬上就表現出了極大的輕慢和蔑視，不僅沒有半句感謝的話，反而“不與賞賜”。想董卓從西涼至京城，也并非全然為勤王而來，心中的“小九九”定然也是有的。但今日面對百萬軍中將自己救出來的大英雄，不僅不施以恩德，籠絡感情，反而不以為然，舉止傲慢，最終與英雄失之交臂。這要換成曹操和劉備，見一個愛一個，無論如何都是不會錯過這樣的機會的。人以類聚，物以群分。縱觀董卓一生，身邊除了李儒、李肅和一個反水的呂布之外，竟然沒有一個忠誠之士、可用之人，可見董卓在識人用人上是何等失敗。

二是不得人心。按照一般的道理，初到京城，不摸底細，就應該低調處事，暗結人心，至少也應表面上規規矩矩的，以免給人留下謀反的口實，導致無法挽回的后果。但董卓顯然不具備這樣的素質，也沒有這樣的涵養。自入京城以來，是趾高氣揚，驕橫跋扈，以至于惹得丁原、袁紹等一班舊臣是一再反目。明著有人抗爭，暗著有人算計，這樣的局面要多危險有多危險。盡管此時董卓羽翼已豐，掌握實權，別人一時半會也奈何不了他。但種種跡象表明，事情的發展正一步步向著董卓不力的方向發展，尤其是自呂布反水、刺殺丁原之后，董卓更是有恃無恐，不顧眾大臣的極力反對，廢漢少帝，立陳留王，狼子野心昭然若揭。更為可惡的是，董卓在竊取大權之后，是“每夜入宮，奸淫宮女，夜宿龍床，禁庭公主，盡皆淫之”。“時當二月，村民社賽，男女皆集，引軍圍住，盡皆殺之”，這種視皇族和百姓如草芥的暴徒作風哪里有一點救世主的樣子。自古天怒難犯，民心難欺。不久，就惹得曹操冒險行刺。盡管沒有成功，但由此而來的連鎖反應卻像是一根導火索，引得天下諸侯紛紛為之討伐。董卓也因此將自己置于了火爐之上，滅亡只是個時間的問題了。

三是鼠目寸光。自古以來，大凡胸懷天下之人，必將放眼四海，容納萬物。而董卓面對十八路諸侯的討伐，僅靠一呂布左右抵擋。眼看京師不保，卻盲信蠱惑之言，先燒長樂宮，繼之遷都長安，并強迫居民數百萬隨遷，導致洛陽二百里內荒蕪凋敝，無復人煙。到了此時已人心盡失，董卓卻依然自我感覺良好。等各路諸侯相繼散去，董卓認為天下已定，再沒有了后顧之憂，不僅以“尚父”自居，而且出入“僭天子之儀仗”。如此冒天下之大不韙的事情似乎也只有董卓能辦得出來，想曹操那是何等之人，尚且沒有取代漢獻帝的勇氣。更為可笑的是，董卓還差軍士為自己修建了倉庫，“囤積二十年糧食”，并“選民間美貌女子二十以下、十五以上者八百人，充為婢妾”，說什么“吾事成，當雄據天下;不成，守此足以養老”，頭腦之簡單可見一斑。若事成何須如此，事不成這些又豈能保住？如此的眼光決定了，董卓是無論如何都是成不了氣候的。果然不久，王允暗中施以“美人計”，調撥其與呂布的關系，最終被呂布刺殺。

不怕虎一樣的對手，就怕豬一樣的隊友。

在《三國演義》中，如董卓這樣粗鄙不堪、頭腦簡單的人不少，但真要像董卓如此愚蠢行徑的卻并不多。想來“一夜暴富”或是官位來的容易的人，智商大致如此。

不作死就不會死。多行不義必自斃，這話應是顛撲不破的。