簡介

蕭紅，1911年6月2日生于黑龍江省呼蘭府(1905年1月至1913年為呼蘭府，2004年后劃為哈爾濱市呼蘭區)的一個封建地主家庭，幼年喪母，1928年在哈爾濱讀中學，接觸五四以來的進步思想和中外文學，尤受魯迅、茅盾和美國作家辛克萊作品的影響，對文學產生了濃厚的興趣。

1930年，蕭紅因反對包辦婚姻，逃離家庭，與中學同學同居懷孕后被棄，困于旅館，困窘間向報社投稿，并因此結識報社的蕭軍，兩人相愛，蕭紅也從此走上寫作之路。蕭紅一生受盡白眼冷遇，她的作品中最有成就的是回憶性長篇小說《呼蘭河傳》，被香港“亞洲文壇”評為20世紀中文小說百強第九位。

被譽為“30年代的文學洛神”的蕭紅，是民國四大才女中命運最為悲苦的女性，也是現代文學史上一位極具個人特色的作家，她一生拒絕給定、拒絕平庸，這不僅體現在她對傳統社會的抗爭和對愛情自由的追求，更體現在她的文學創作中。不管是從題材選取還是手法運用，蕭紅都拒絕已有成法，另辟蹊徑，堅持自己別致而獨特的風格。在中國文學史上，蕭紅將北方鄉村特有的荒涼曠野下人們的生存狀態、風俗文化，第一次如此逼真的帶入文壇，使文壇既陌生又無限新奇。

生平

蕭紅的童年并不美好，生母早亡，父親張廷舉續弦后，繼母梁亞蘭與蕭紅姐弟感情并不親密。據黑龍江大學蕭紅研究中心副主任葉君介紹，父親張廷舉在當時，擔任過呼蘭小學校長，通俗出版社社長，省教育廳秘書等職，表面上的做派比較新，但骨子里的觀念比較舊。蕭紅母親死后，家境變壞，張廷舉工作和理家不能兼顧，心情不佳，對孩子也沒有好態度。這些都給幼時蕭紅留下了影響。

家中最疼愛蕭紅的就是祖父張維禎，葉君說：“她常跟祖父一起在后花園里做游戲，栽花、種菜、拔草，捉蝴蝶等。這后花園，就是后來出現在《呼蘭河傳》里面的大花園。祖母死后，蕭紅搬到祖父屋里住，祖父也教她讀詩。祖父給了她一個無憂無慮的童年，留下了美好的記憶，成就了她日后的文學想象。”

小學時代，蕭紅的作文經常被老師表揚，葉君透露：“同學回憶說她的一篇作文《大雨記》給人留下了十分深刻的印象。”

家庭環境復雜導致蕭紅的性格很叛逆，懂得反抗。張廷舉曾為蕭紅訂下一門親事，在蕭紅小學畢業后勸她放棄學業，令其成婚。蕭紅想上中學讀書，逼迫父親做出讓步。葉君還原了當時的一些細節，“蕭紅在家消極抗爭一年沒什么結果。就放風說如果家里不答應上學，就仿效小學同學到呼蘭天主堂當洋姑子。”

1928年，蕭紅在哈爾濱讀中學時，就已展現出文學天分，并在校刊上發表文章。葉君稱：“蕭紅在東特女一中時代，發表在校刊上的作品是一首詩，名叫 《吉林之游》，原文不存。大意是記述全班同學到吉林春游的感受和熱鬧場面。這個時期，她最愛讀的魯迅、茅盾等新文學作家的作品。美國作家辛克萊的《屠場》也對她產生了深刻影響。”

當記者提到蕭紅讀中學時代深受五四運動及新文化影響，參加過五卅運動和1928年反對日本修鐵路的學生游行時，葉君說：“五卅運動中蕭紅參加過為聲援五卅運動而舉行的募捐、義演活動。當時，還在義演的話劇《傲霜枝》里出演了一個小姑娘。1928年是在游行隊伍里散發傳單。”

蕭紅初中讀完并沒有放棄自己學業的想法。當時她認識了一個表哥叫陸哲舜。是當時哈爾濱法政大學學生，與蕭紅相識后，鼓勵蕭紅去北平讀書，二人在北平讀書的經歷中，由于陸家切斷經濟來源，蕭紅與陸哲舜不得不回哈爾濱。有些書中描繪二人互有好感的經歷在葉君看來是不實的，“蕭紅當時與汪恩甲訂有婚約，蕭紅到北平原意是求學。到北平后，陸提出同居要求，被蕭紅嚴詞拒絕。”

1931年1月，蕭紅寒假返回呼蘭，被軟禁在家中，遂與家庭斷絕關系。2月底，蕭紅去北平，不久未婚夫汪恩甲追到北平，到3月中旬，蕭紅與未婚夫一起離開北平回哈爾濱。

兩人同居，蕭紅懷孕后，汪恩甲卻失蹤。汪恩甲這個人物形象很負面，葉君介紹：“汪恩甲是哈爾濱三育小學的一名老師。跟蕭紅戀愛時，在哈爾濱工業大學夜校進修。與汪的婚約，蕭紅一開始并無惡感。兩家也算是門當戶對。不過汪恩甲身上有些紈绔習氣，后來，蕭紅還偶然發現他有抽大煙的惡習，心里有些惡感。蕭紅的文字里的汪沒有只言片語的負面評價。應該是一個本性不壞的男人。最后，他在東興順旅館棄蕭紅而去，至今沒有材料說明是怎么回事，因而是一個謎案。”

蕭紅當時挺著大肚子，只能困守東興順旅館，旅館老板曾逼迫蕭紅還債，“因為欠下400塊大洋”，葉君解釋，“老板見還錢無望，聲稱將其賣到道外圈樓(低級妓院)抵債。”

蕭紅與蕭軍的相愛與分手，故事曾被人說過無數遍，很多人認為是蕭軍救了蕭紅，在葉君看來卻并非如此，“蕭軍確實在蕭紅面前有‘拯救者’的優越感。其實，1932年從東興順旅館逃出，也不是源自蕭軍的拯救，而是哈爾濱的大水，蕭紅最終被紅十字會的難民船救出。但是，離開東興順旅館之后，蕭軍確實接納了懷有身孕的蕭紅。并開始了兩人的共同生活。從這個意義上說，蕭軍有拯救之功。”

蕭紅與蕭軍曾出版過合集《跋涉》，二人對魯迅十分敬仰，經常與魯迅有書信往來。魯迅在看過他們作品后，將二人邀請至上海。到上海后，在魯迅指導下，蕭紅發表了小說《生死場》

，蕭軍發表了《八月的鄉村》。二人的作品都被魯迅收集到《奴隸叢書》。在葉君看來，《生死場》寫出了東北鄉村的荒野圖景。是蕭紅極為天才的想象和創造。《生死場》是以蕭紅被軟禁在阿城張家地主莊園的那幾個月的見聞為素材。“某種意義上，跟抗戰的關系的不是很大。小說寫出了東北鄉村底層人們黑暗的生存狀態。”

作為“魯門弟子”，葉君稱：“蕭紅身上延續了魯迅的自由主義立場。如她認為作家是屬于全人類的。作家的寫作永遠對著人類的愚昧。蕭紅生命后期創作的《馬伯樂》明顯繼承了魯迅國民性批判的路子。有學者指出，魯迅的《阿Q正傳》是‘精神勝利法’，而《馬伯樂》里的馬伯樂是‘精神失敗法’，可以看出內里的傳承。”

蕭紅和蕭軍在上海時感情已經產生了裂痕，二人就相約分開一年，蕭軍回青島，蕭紅去東京。

1937年抗戰爆發，蕭紅認識了她生命中第三個男人，東北作家端木蕻良。據葉君回憶，蕭紅跟端木是在上海的《七月》籌備會上認識的。“蕭軍跟端木一開始關系比較友好。但是，隨著三人在一起有了‘瓜田李下’的嫌疑之后，兩人關系惡化。端木確實十分欣賞蕭紅的文學才華。至于最終走到一起，比較復雜。這里邊跟蕭軍和蕭紅的關系破裂有必然的關系。”

蕭紅與蕭軍分手后，與端木蕻良相愛，在當時的文藝圈中受到非議。葉君說：“當時左翼文學圈子里的人對端木普遍沒有好感。蕭紅和端木結婚后，立即遭到‘友情封鎖’。此前，跟她和蕭軍來往的一些作家朋友，大多不來往了。”

1938年2月蕭紅與蕭軍在西安正式分手，1938年5月，蕭紅與端木蕻良在武漢結婚。當時，蕭紅已經懷上了蕭軍的孩子。前文提到蕭紅曾懷上汪恩甲的孩子，這個孩子被蕭紅過繼給一戶人家，而蕭紅和蕭軍的孩子生下后，不久就夭折了。葉君說這個孩子的死亡原因仍是一個謎，“1938年秋天，是在重慶江津白沙鎮生下與蕭軍的孩子。產后三天蕭紅對前來看望的白朗平靜地說孩子頭晚抽風死亡。而前一天，她曾向白朗索要過去痛片。說是自己牙痛。白朗給了她藥片。孩子的真正死因至今不明。”

蕭紅在重慶期間患上了肺結核。同期也寫下了很多關于回憶魯迅的文章后，又于1940年初與端木蕻良來到香港，這也是蕭紅生命中的最后一站。

蕭紅在香港期間靜養身體，但當時戰火蔓延到香港，蕭紅的病情也變得嚴重。對于蕭紅的死因，葉君做出解釋是死于誤診：“養和醫院的醫生，認為患有肺結核的蕭紅咳嗽是由喉管結瘤引起，需要開刀。端木向他說明，結核病人不能手術，但對方一意孤行。手術雖然成功，但并沒有發現結瘤。戰時缺醫少藥，蕭紅的病情迅速惡化。如果不是手術，蕭紅應該不至于死在香港。”

在很多撰寫蕭紅的故事中，駱賓基是最后陪伴在蕭紅身邊的人，甚至二人之間有愛情。但葉君給出解釋是：“駱賓基最后陪伴了蕭紅44天，但我并不認為他們之間有愛情發生，因為沒有任何材料可以說明，僅憑駱賓基的說法不可靠。端木蕻良要為醫藥費而奔走，蕭紅躺在病床上因擔心端木會拋棄自己，而端木確實有八天左右不在蕭紅身邊。讓蕭紅對他心生不滿和失望。蕭紅死時陪在身邊的是端木蕻良。駱賓基那天回宿舍了。”

蕭紅在死時留下遺言：“我將于藍天碧水永處，留得那半部‘紅樓’給別人寫了。半生盡遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘。”對于“白眼”和“半部紅樓”，葉君認為，白眼不是一個具體所指。是泛指蕭紅所遭受到的苦難。“半部紅樓”歷來有多種解釋。一說，是馮雪峰想寫一部表現紅軍長征的長篇小說。但沒完成，蕭紅跟友人想合作續完。我覺得此說比較牽強。“在我看來，‘半部紅樓’是泛指蕭紅未能完成的寫作計劃。臨終時她也說過，我所有的不幸就因為我是個女人，從東京回來之后，蕭紅身上的女性意識極大喚醒。”

主要作品

小說：跋涉、生死場、橋、牛車上、曠野的呼喊、馬伯樂、呼蘭河傳、手、小城三月、蕭紅短篇小說

散文：蕭紅散文、回憶魯迅先生、蕭紅書簡輯存注釋錄、蕭紅選集、蕭紅散文選