問世間情為何物，為了愛拋棄江山，應(yīng)該如何評判

一個女人如果能讓一個男人愛她愛到?jīng)]了她就看破紅塵遁入空門，那這個女人一定是厲害得不得了了。如果這個男人再是皇帝，一個國家的頭頭，那她就更是了不得了。這里就有這樣一個了不得的女人，她就是清順治的老婆董鄂妃。

董鄂妃原是內(nèi)大臣鄂碩之女，18歲入宮，順治對其寵愛有加，寵冠后宮，寵上了天。順治十三年(公元1656年)八月，她被立為賢妃。十二年，又進(jìn)為皇貴妃，行冊立禮時破格頒詔大赦，可見這位貴妃的面子有多大。次年，她為福臨生了個皇四子，但不幸僅三個月就夭折，連名字都沒有起。

關(guān)于這個董鄂妃的身世現(xiàn)在許多學(xué)者偏向于襄親王福晉說，也就是說這個董鄂妃原本是襄親王的福晉，然后被順治納入宮中，成為了寵妃;也有說她就是秦淮名妓董小宛，但這兩個人除了都是美女又都姓董以外就沒有其他任何證據(jù)了。

史料上對于這位董鄂妃生前的記載并不多，只是說她多受寵愛而已，更多的記載在她死以后。上面說了她生了個小皇子結(jié)果沒過都就就夭折了，這對于身體本來就十分孱弱多病的董鄂妃來說，打擊可稱得上是毀滅性的。順治十七年(公元1660年)八月十九日，一代名妃、絕代佳人董鄂妃香消玉殞，年僅22歲。據(jù)福臨說，董鄂氏死時，“言動不亂，端坐呼佛號，噓氣而死。崩后數(shù)日，顏貌安整，儼如平時。”(PS：蠻夷就是會吹牛…)

愛子和愛妃的接連死去，使福臨的精神幾乎崩潰。他萬念俱灰，看破紅塵，一心要放棄江山社稷，出家為僧，并讓和尚溪森為他剃了頭發(fā)。后來由于溪森的師傅玉林琇以要燒死溪森為要挾，才逼福臨取消了出嫁的念頭。

福臨悲慟欲絕，他以超常的喪禮形式來表達(dá)對愛妃的哀悼。董鄂氏死后3天，即八月二十一日，福臨下詔禮部封董妃為“孝獻(xiàn)莊和至德宣仁溫慧端敬皇后”，并命令上至親王，下至四品官、公主、命婦齊集哭喪，哭得不痛的還要處罰。更過分的是他還要把以前伺候過董妃的太監(jiān)、宮女等30人賜死，“免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者”，后被勸阻。董鄂妃的棺材從皇后奉移到景山觀德殿暫安，抬棺的都是滿洲八旗二、三品大臣。這在清朝不僅皇貴妃的喪事中絕無僅有，就是皇帝、皇后喪失中也從沒出現(xiàn)過。

紅顏知己魂歸西天，給不愛江山愛美人的癡情天子留下了無窮的哀戀和回憶。為了彰顯董鄂氏的賢德、淑德、美言、嘉行，福臨讓大學(xué)士金之俊撰寫董鄂氏傳，又讓內(nèi)閣學(xué)士胡兆龍、王熙編寫董鄂氏語錄，真是絕了。

但這些還不足以表達(dá)福臨對愛妃的思念，實際上，在董鄂妃死了以后，福臨就再也不過問政事了，只是一個人吃齋念佛，過著和尚的生活，追憶著自己的愛人(愛這么深干脆殉情得了，在宮里瞎折騰個什么…)。3年后，順治暴死與宮中，正史中記載他死于天花，但外界多傳聞他已到五臺山出家。現(xiàn)在學(xué)者也有支持這一觀點的，理由是康熙多次到五臺山拜佛請愿。

總而言之，一國之君就這樣為了一個女人撂下了江山，撂下了他應(yīng)承擔(dān)的一切，雖然“問世間情為何物，直教生死相許”，但這樣的愛情真不值得我們敬佩！