明朝有兩位軍事家和武道宗師，便是戚繼光和俞大猷。這兩人在當時被稱為“戚虎俞龍”，說他們“殺賊如土”，端的是赫赫有名。

那么，戚繼光和俞大猷的武藝到底哪個厲害點？我們知道，戚繼光擅刀法和長槍，俞大猷擅棍棒及雙手長劍法，這兩人在抗倭時，經常在一起，也曾經私下演練過各自武藝，但勝負結果，卻是沒明說。

戚繼光所習槍法中，最得意的乃是楊家槍，按他書中所說，是楊家的六合槍。

在討論軍陣槍法時，戚繼光說當今天下槍法都推崇楊家槍，但楊家槍卻因為有些人敝帚自珍而不傳其妙，或因槍法變化多端，故大多練得不得其法。于是又有不少去學沙家竿子、馬家槍法的。而沙家稈子和馬家槍法，雖各有其妙，卻有長短之異，惟獨只有楊家槍，有奇正虛實各種好處，施于軍陣，和各家全都不同。所以他在軍中推廣的，是他自楊家六合槍里歸納出的二十四勢長槍法。

說到楊家槍，大家第一時間想到的是肯定宋朝楊家將的楊家槍。那可是大大有名啊，楊老令公七郎八虎大戰金沙灘……這個是小說家言民間傳說來的，這里的楊家槍其實和楊家將無甚關系。

不過戚繼光擅長的楊家槍雖和楊家將無關，但卻也是地道的宋時名將傳承。

話說宋嘉定四年(公元1211年)，原金國軍官山東楊安兒等人起義抗金，稱“紅襖軍”。楊安兒有個妹妹叫楊妙真，在家中喚做“小姐姐”，騎射精強武藝高超，尤其掌中一條長槍神出鬼沒，從無敵手，槍下亡魂無數，當時極負盛名，人號為“四娘子”，軍中則尊稱為“姑姑”。有記載說她是楊安兒的女兒，這是不對的。因為年齡對不上，這兩人最多相差幾歲。

這位擅長槍法的“四娘子”， 后來在戰場上遇見了一位也擅長槍法的好男兒——濰州北海的抗金義軍首領“李鐵槍”李全。據說兩人大戰數場，打出了感情，于是結為夫妻。兩人曾經打過，這個事不假。結婚也是真的，但有意思的是，兩人單挑的結果，至少有幾種不同的版本。

按宋人筆記的記載，李全和楊妙真的第一場打，鏖戰終日，不分勝負。于是李全不高興，后果很嚴重——他去暗中埋伏了鉤刀手，待第二天再打時，假裝不敵逃跑，結果楊妙真追進了埋伏圈，被鉤下馬來，李全就乘機把她給抓了。楊安兒見妹妹被抓，只好備了牛酒去要人，不知怎么最后卻演變成了上門提親，于是皆大歡喜。

而金史的記載，卻和宋人筆記掉了個兒。說是楊妙真飛馬投槍，其槍深入大石達一尺，李全飛馬去拔，結果沒拔出來……于是李全下馬拜服，兩人結為夫妻。

在宋史里，倒是沒說他們打架的事，比較嚴肅，但卻說是李全歸附了楊妙真。因此我覺得這場打，應該是楊妙真贏了，一來楊妙真活躍于金的腹地，金史記載應該更靠譜些。另外一個，則是宋人士大夫很可能因重男輕女，不爽楊妙真牝雞司晨，于是就在筆記里來了這么一筆。不過這一出倒是寫得很富戲劇性，文才不錯。

楊安兒起兵后，本有意歸宋，曾與大俠劉佑的門客淮人季先來往，訴說其歸宋意圖。然而還未及實施，就于嘉定七年在登、萊一帶戰敗后，被貪圖賞金的舟子殺死。此刻李全轉戰于幾百里外的沂水、臨朐一帶，楊妙真軍在李全所部，都來不及救援。楊安兒殘部在其母舅劉全率領下歸于楊妙真所部，楊妙真和李全成為成為這一支紅襖軍的首領，繼續抗金。

嘉定十一年，通過原來聯絡楊安兒的季先，李全應宋楚州太守應純之“應爺爺”之邀，歸于南宋。嘉定十二年，金左副元帥、樞密副使仆散安貞輔太子完顏守緒大舉攻宋，破宋成州等地，進圍滁、濠、光三州。宋廷令各路軍馬出戰，李全、楊妙真所部連戰連勝，于渦口一戰斬殺數千金軍，又于化陂湖再次大捷，斬殺數員金將，得其金牌，其中有金“四駙馬”者，追殺至曹家莊而還，金軍的三處包圍均告瓦解。李全因此領達州刺史銜，楊妙真封令人

不過，楊妙真等各路抗金義軍名聲大盛，南宋小朝廷很不高興。在朝廷看來，這些抗金忠義軍都出身不正，不是中央直接領導的部隊，本質上都是賊寇，所以必欲剪除而后快。于是分裂瓦解、斷絕糧餉、封鎖河道阻其通路等等手段不一而足，最后干脆乘李全統軍北上與蒙古軍作戰時，直接發動攻擊掩殺其留后部隊，個中種種極其復雜。總之，最后各路宋軍成功滅殺了李全的家人包括孩子，徹底逼反了李全和楊妙真。

宋紹定四年(公元1231年)，李全開始反攻宋軍報仇，雖然殺死了幾名兇手，但自己也死于宋軍圍攻。宋軍又和金軍聯手，試圖徹底絞殺楊妙真。楊妙真在獲悉李全死訊后，知道主力覆滅大勢已去，遂和部將們道：“二十年梨花槍，天下無敵手。今事勢已去，撐柱不行。汝等未降者，以我在故。爾殺我而降，汝必不忍，若不圖我，人誰納降？今我欲歸老漣水，汝等宜告朝廷，本欲圖我來降，為我所覺，已驅之過淮矣。以此請降，可乎？”眾將從之，楊妙真突圍而去。

對這位以一手梨花槍縱橫天下二十年無敵手的楊四娘子，宋史說她于幾年后亡故，自此再無記載。而各種正史中，對她此后的事跡也都語焉不詳，好象她真的歸老林間了。

實際上楊妙真在殺出宋、金聯軍的重圍后，并沒脫離險境，一直和宋、金兩方的剿滅部隊鏖戰不已。她幾十年抗金，兄長死于金軍之手，丈夫及家人又被宋軍所殺，不容于宋、金，可謂不共戴天。而此刻她所在的山東安徽地界內，蒙古和金正打得不可開交，雖然她也和蒙古打過仗，但卻無不可調解的深仇大恨，面對宋金兩方的聯合絞殺，她最后歸了蒙古。

蒙古大汗窩闊臺很有意思，當下拜楊妙真為山東、淮南行省，使她成了一員真正的女性封疆大吏，且統制的是直接面對宋、金的最前線行省。她的部隊，山東民間被稱為“娘子軍”，蓋其號為“四娘子”之故。按楊妙真說的“二十年梨花槍，天下無敵手”這話來看，當時她約三十多四十歲左右。時任蒙古丞相的耶律楚材，對楊妙真甚為推崇，稱其“族出名家，世傳將種。無兒女之態，有大丈夫所為。吏民服心，朝廷注意，遂授東臺之仕，冀舒南顧之憂。”

楊妙真后來傳位于她和李全的兒子，其家世襲，山東李家遂為元初名門世家之一。

從楊妙真的事跡看，她的楊家梨花槍，真是全出于軍陣的實戰槍法，且縱橫幾十年無敵手，未嘗聞其一敗，堪稱軍中絕技。戚繼光使的楊家槍，就是她這一路。因為戚繼光在說楊家槍時，曾明確道：“故曰二十年梨花槍，天下無敵手，信其然乎！”他說當時天下槍法咸尚楊家槍，也絕非虛言。

戚繼光對自己的槍法是很自信的，不但在軍中推廣的主要技藝是長兵器，還曾經很自豪地說，天下各處所傳的楊家槍法，都和我的槍法道理一樣，其中兩門最妙的是拿法，如配以我的步法，只需如此這般，則無敵于天下矣。其實他最得意的狼筅這種極陰險的兵器和用法，看圖勢，也是脫胎于長槍。

當時和戚繼光齊名的另一位明朝軍神俞大猷，也是武林高手。俞大猷的雙手長劍劍法學自李良欽，是當時流傳甚少的古代軍陣搏殺技之一，藝成后李良欽曾說其“異日劍術天下無敵矣”。

俞大猷后來寫了一本書，名字叫《劍經》，但是翻開一看，卻講的全是棍法，這事是件四百年來一直未解決的公案，迄今沒一個明確的答案。當代武術史研究學者和武術 家馬明達先生認為，其書名為劍經，說得是棍法，但有可能是以棍存劍，這倒是最合理的解釋。

俞大猷從北方南下抗倭時，路經少林寺，于是便進了這個天下武術出少林的武林圣地。當時少林僧人們給他表演了各種技藝，結果俞大猷說你們練的不對，然后如此這般說了一大堆，之后少林和尚拜服。最后的結果，是老方丈派了兩名小和尚，跟隨他學習藝，三年藝成歸寺。此事的出處，見于俞大猷為少林寺重建十方禪院寫的碑記，這碑記是俞大猷應當年跟隨他學藝的小和尚之一請求寫的。

按理推斷，俞大猷肯定是和少林和尚動手了，而且最后贏了少林和尚，才有可能出現少林方丈派小和尚跟隨他學藝一事。任誰去少林寺對和尚們說你們練的都不對，結果必然是和尚們上來過招。武藝一道，哪里是靠嘴說能分高下的。只不過這是為少林寺寫的碑記，俞大猷總不好明目張膽地下少林寺的面子，說和尚們打不過他，這一節應該是被他略去了。

那么，戚繼光和俞大猷有沒有動過手呢？

戚繼光在自己的著作里說，俞大猷曾給他演示過棍法。從他關于這一節的前后記載來看，他們倆應該是動過手的。原因之一，是我之前說的，武道不是靠嘴說能分高下的。這兩位中國史上軍陣武道的宗師巨擘，最重的就是實戰，見面討論武藝豈能只說不練。其二，就是戚繼光的字里行間透露出來的信息了。

戚繼光的武道，從他的著作來看，極為講究先手，無論拳法刀法槍法，只要被他得了勢，對手基本只有敗亡一途，因此勝負存亡往往只在一兩手之間。這也很符合他所精研的均為軍陣武道這一特點。戰場上刀槍如林撲面而來，生死存亡只在呼吸之間，那里有可能讓人你來我往從容打個幾十回合的。

根據戚繼光說，俞大猷的棍法，其妙者只在得手之后一拿一戳，其后之勢猶如圓石轉于萬仞之山，再無住歇。以此觀之，俞大猷的棍法極為兇猛，且也是講究的搶先手，一旦被他得了先手壓制住，其后攻勢便如巨石下山滾滾而來，勢不可擋。

戚、俞兩人的武道心法不謀而合，和他們都是極究軍陣武道有關，可說是萬流歸宗。

之后戚繼光又道，俞老總的技藝勝我幾倍，和他放對，一旦失勢，便無再復之勢。即使有扳回的機會，但面對武道宗師，一敗則終是永不可返矣。其實不單是棍法，槍法和其他各色武藝，都是一個道理，我以此法教習軍中長槍，效果非常顯著，“極妙極妙”。

戚繼光說俞大猷技藝勝我幾倍，這有可能是謙虛和推崇之語，但從此后的記載看，很可能最后的結果確實是他敗了，且在失了先手后，曾一度找到機會反攻，試圖扳回局面，但終于不果。

另外，從他說的話里，很可能兩人比試的是棍法，所以他才說其實長槍和其他武藝也是一個道理。之后戚繼光將從俞大猷的棍法里吸取的優點，融合進了他在軍中推廣的槍法，效果很好。

不知道戚繼光如果用長槍和俞大猷的棍打，又是誰更厲害些呢？