俊美王孫面具出征

據(jù)《北齊書(shū)》所載：“蘭陵武王長(zhǎng)恭，一名孝瓘，文襄第四子也。”這里的“文襄”，指的是北齊高祖神武皇帝高歡的長(zhǎng)子文襄皇帝高澄，蘭陵王高長(zhǎng)恭為其第四子。奇怪的是，高澄六個(gè)兒子中，唯獨(dú)蘭陵王的母親語(yǔ)焉不詳，甚至連姓氏都沒(méi)有，其身世撲朔迷離。據(jù)推測(cè)，史書(shū)不載的原因應(yīng)是其母地位卑賤。由此，在最講究血統(tǒng)門(mén)弟的兩晉南北朝時(shí)期，蘭陵王雖貴為帝胄皇孫，但其“莫名”的身份也給他帶來(lái)了巨大的壓力。

除身世外，蘭陵王還有一個(gè)“弱點(diǎn)”，那就是長(zhǎng)得太漂亮。《北齊書(shū)》、《北史》中都說(shuō)他“貌柔心壯，音容兼美”，后人猜想，蘭陵王的俊美或許是源于他那位出身卑微的母親———如果不是其母容貌異常驚艷，又如何能引來(lái)地位相差懸殊而貴為帝胄的皇帝垂幸呢？

不過(guò)，在兵戈四起的南北朝時(shí)期，像蘭陵王這樣既不魁偉又不雄毅的“小白臉”，在他們這個(gè)崇軍尚武的皇族家庭里肯定不受歡迎。畢竟，蘭陵王所處的時(shí)代及他所在的位置都不允許他柔弱，否則人生苦難，前途堪憂。以當(dāng)時(shí)的北齊政權(quán)而論，除在中原與南陳、北周形成三足鼎立之勢(shì)外，西部、北部還有突厥、契丹、柔然等強(qiáng)悍的游牧民族不時(shí)騷擾邊界。因此，在這樣一個(gè)崇尚武力、以軍功起家的家族集團(tuán)中，身為高氏皇族的蘭陵王要想脫穎而出，唯一的辦法就是建立軍功。

連年戰(zhàn)亂的歲月里當(dāng)然不難找到征戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，看似柔弱的蘭陵王同樣擁有一顆“奔騰”的心。或許因?yàn)槠溟L(zhǎng)相缺乏一種必要的“英武之氣”，蘭陵王每逢出征時(shí)都命人制作一些面目猙獰的面具，沙場(chǎng)廝殺時(shí)全軍戴上，以在心理上威懾?cái)呈帧Ｔ谄渲笓]的大大小小戰(zhàn)役中，最出名的莫過(guò)于“邙山之戰(zhàn)”。

公元564年，北周聯(lián)合突厥圍攻北齊重鎮(zhèn)洛陽(yáng)，在即將破城的危急時(shí)刻，蘭陵王率援軍及時(shí)趕到。沖開(kāi)敵軍外圍后，蘭陵王親率五百精騎，只見(jiàn)他頭戴猙獰“大面”，身穿耀目鎧甲，手握利刃，奮勇殺入重圍，令敵軍陣腳大亂。待沖到洛陽(yáng)城下，蘭陵王摘下面具，城上的北齊守軍大聲歡呼，之后立即打開(kāi)城門(mén)，城內(nèi)外齊軍合兵一處，將北周軍隊(duì)徹底擊潰。這次大捷之后，蘭陵王威名遠(yuǎn)揚(yáng)，并被加封為尚書(shū)令。

光有面具是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。蘭陵王對(duì)手下兵卒愛(ài)護(hù)有加，與將士同甘共苦，《北齊書(shū)》中說(shuō)他“為將躬勤細(xì)事，每得甘美，雖一瓜數(shù)果，必與將士共之”。另外，《北齊書(shū)》還記載了這樣一個(gè)細(xì)節(jié)，說(shuō)他某次上朝時(shí)，“仆從盡散，唯有一人，長(zhǎng)恭獨(dú)還”。事后，蘭陵王不以為意，“無(wú)所譴罰”。在北齊那樣動(dòng)輒濫殺濫罰的瘋狂時(shí)代，蘭陵王寬厚仁和的風(fēng)范應(yīng)該算是難得的異數(shù)了。

蘭陵王無(wú)端遭鳩殺

古話說(shuō)得好，木秀于林，風(fēng)必摧之；功高震主，禍必隨之。就在“邙山之戰(zhàn)”的第二年，北齊后主高緯某次與蘭陵王談起這場(chǎng)戰(zhàn)事時(shí)，頗有人情味地說(shuō)了句：“入陣太深，失利悔無(wú)所及。”蘭陵王聽(tīng)到皇弟如此關(guān)心自己的安危，激動(dòng)之余便回了句：“家事親切，不覺(jué)遂然。”意思是，都是自家兄弟，為了家族大業(yè)，奮不顧身也是應(yīng)該。

熟悉歷史的人都知道，北齊皇帝們是出了奇的荒淫狠毒。蘭陵王的話原本是表親近、表忠心，孰料因言獲忌，給自己招來(lái)了殺身之禍。原來(lái)，在心胸狹窄的后主看來(lái)，家事即國(guó)事，北齊是我高緯的，蘭陵王手握兵權(quán)，建有大功，對(duì)“家事”過(guò)于熱心，是否有“取我而代之”的意圖？由此，史書(shū)上記了這么一筆：“帝嫌其稱家事，遂忌之。”

事后，蘭陵王也感到了后主高緯的不快，在逃無(wú)可逃的情況下，他想到了一個(gè)辦法：貪財(cái)去禍，以此顯示自己并無(wú)大志。據(jù)《北齊書(shū)》記載：蘭陵王為官定陽(yáng)時(shí)大肆收取賄賂，部屬相愿問(wèn)他：“王既受朝寄，何得如此貪殘？”蘭陵王避而不答。相愿說(shuō)：“難道是因?yàn)橼酱蠼荩ε伦约汗Ω呱w主而被皇上猜忌，想以此自污嗎？”蘭陵王郝然答道：“然。”相愿大笑：“朝廷若忌王，貪污受賄豈能坐視不管，這不但避不了禍，反而是速禍之道。”蘭陵王聽(tīng)后大恐，畢恭畢敬地請(qǐng)教有何辦法。相愿說(shuō)：“王之前建有功勛，如今又有大捷，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，要想避禍，只能稱病在家，不再參預(yù)國(guó)事。”

聽(tīng)了相愿的話后，蘭陵王稱病不出，有時(shí)甚至故意“有疾不療”，以求借此避禍。數(shù)年后，江淮寇擾，兵事告急，他害怕再次拜將，竟埋怨說(shuō)：“去年面腫，今何不發(fā)？”言外之意，恨不能打腫臉去冒充病人。

是福不是禍，是禍躲不過(guò)。武平四年（公元573年）五月的一天，后主高緯派人前來(lái)看望皇兄，同時(shí)送來(lái)一瓶毒酒。蘭陵王見(jiàn)后悲憤已極，他對(duì)愛(ài)妃鄭氏說(shuō)：“我忠以事上，何辜于天，而遭鴆也！”鄭妃亦大恐慌，說(shuō)：“會(huì)不會(huì)是一場(chǎng)誤會(huì)，能不能去求見(jiàn)皇上一次？”蘭陵王嘆息一聲，自知無(wú)用：一年前，曾與自己一道出生入死的重臣老將斛律光同樣無(wú)辜被誘入宮，后被弓弦殘忍勒死。萬(wàn)念俱灰之下，蘭陵王將鴆酒一飲而盡，并對(duì)鄭妃慘笑道：“天顏何由可見(jiàn)！”

蘭陵王死前，命燒掉所有債券，這似乎說(shuō)明他并非真正貪財(cái)，而不過(guò)以此去禍。作為北齊末期重要的軍事將領(lǐng)，蘭陵王的遇害也預(yù)示著北齊王朝的行將結(jié)束。4年后，北周滅齊，高氏子孫幾乎全遭屠戮。

《入陣曲》流傳至今

據(jù)《舊唐書(shū)》記載：“北齊蘭陵王長(zhǎng)恭，才武而面美，常著假面以對(duì)敵。嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指揮擊刺之容，謂之《蘭陵王入陣曲》。”作為新劇《蘭陵王》的一個(gè)亮點(diǎn)，其片頭曲即五月天樂(lè)團(tuán)演唱的《入陣曲》。不過(guò)，此《入陣曲》非蘭陵王時(shí)的《入陣曲》。

《蘭陵王入陣曲》誕生于“邙山大捷”之后，作為軍隊(duì)武樂(lè)，此曲風(fēng)格悲壯渾厚，古樸悠揚(yáng)，并伴有吟唱和簡(jiǎn)單戲劇表演，是中古文藝代表性作品之一。《蘭陵王入陣曲》誕生后，在民間流傳很快，隋朝時(shí)被列入宮庭舞曲。入唐后，唐玄宗李隆基以為“非正聲”，下詔禁演。之后，《蘭陵王入陣曲》漸褪去武曲本色而演變?yōu)椤败浳琛保纤螘r(shí)又變?yōu)闃?lè)府曲牌名，稱《蘭陵王慢》，有越調(diào)和大石調(diào)之分。用越調(diào)演唱時(shí)，分三段二十四拍，毛開(kāi)在《樵隱筆錄》中稱其“至末段，聲猶激越”，尚有“遺聲”可尋；大石調(diào)則分前后段，十六拍，按王灼《碧雞漫志》中的說(shuō)法，已“殊非舊曲”矣。

隨著時(shí)間的推移，《蘭陵王入陣曲》在中土日漸失傳。所幸的是，唐朝時(shí)日本遣唐使將此曲傳入日本，日人將其視為正統(tǒng)雅樂(lè)，格外珍視，對(duì)其保留和傳承有著一套十分嚴(yán)格的“襲名”與“秘傳”制度。日本舉行賽馬節(jié)會(huì)、相撲節(jié)會(huì)、射箭大賽甚至宮中重大活動(dòng)包括天皇即位在內(nèi)，都會(huì)表演此曲。日本奈良“春日大社”舉行一年一度的日本古典樂(lè)舞表演時(shí)，《蘭陵王入陣曲》即為第一個(gè)節(jié)目表演獨(dú)舞。1992年9月，在邯鄲市文管人員的組織下，日本奈良大學(xué)雅樂(lè)團(tuán)在磁縣蘭陵王墓前演出此曲，這也是《蘭陵王入陣曲》問(wèn)世1428年后首度回歸故里。千年之后，中國(guó)民眾有幸再度欣賞到原汁原味、壯懷激烈的蘭陵舞曲，這無(wú)疑是一件文化幸事。