揭秘:蘭陵王是一個(gè)絕美風(fēng)華 忠烈傲氣的男子
俊美王孫面具出征
據(jù)《北齊書(shū)》所載:“蘭陵武王長(zhǎng)恭,一名孝瓘,文襄第四子也。”這里的“文襄”,指的是北齊高祖神武皇帝高歡的長(zhǎng)子文襄皇帝高澄,蘭陵王高長(zhǎng)恭為其第四子。奇怪的是,高澄六個(gè)兒子中,唯獨(dú)蘭陵王的母親語(yǔ)焉不詳,甚至連姓氏都沒(méi)有,其身世撲朔迷離。據(jù)推測(cè),史書(shū)不載的原因應(yīng)是其母地位卑賤。由此,在最講究血統(tǒng)門(mén)弟的兩晉南北朝時(shí)期,蘭陵王雖貴為帝胄皇孫,但其“莫名”的身份也給他帶來(lái)了巨大的壓力。
除身世外,蘭陵王還有一個(gè)“弱點(diǎn)”,那就是長(zhǎng)得太漂亮。《北齊書(shū)》、《北史》中都說(shuō)他“貌柔心壯,音容兼美”,后人猜想,蘭陵王的俊美或許是源于他那位出身卑微的母親———如果不是其母容貌異常驚艷,又如何能引來(lái)地位相差懸殊而貴為帝胄的皇帝垂幸呢?
不過(guò),在兵戈四起的南北朝時(shí)期,像蘭陵王這樣既不魁偉又不雄毅的“小白臉”,在他們這個(gè)崇軍尚武的皇族家庭里肯定不受歡迎。畢竟,蘭陵王所處的時(shí)代及他所在的位置都不允許他柔弱,否則人生苦難,前途堪憂。以當(dāng)時(shí)的北齊政權(quán)而論,除在中原與南陳、北周形成三足鼎立之勢(shì)外,西部、北部還有突厥、契丹、柔然等強(qiáng)悍的游牧民族不時(shí)騷擾邊界。因此,在這樣一個(gè)崇尚武力、以軍功起家的家族集團(tuán)中,身為高氏皇族的蘭陵王要想脫穎而出,唯一的辦法就是建立軍功。
連年戰(zhàn)亂的歲月里當(dāng)然不難找到征戰(zhàn)的機(jī)會(huì),看似柔弱的蘭陵王同樣擁有一顆“奔騰”的心。或許因?yàn)槠溟L(zhǎng)相缺乏一種必要的“英武之氣”,蘭陵王每逢出征時(shí)都命人制作一些面目猙獰的面具,沙場(chǎng)廝殺時(shí)全軍戴上,以在心理上威懾?cái)呈帧T谄渲笓]的大大小小戰(zhàn)役中,最出名的莫過(guò)于“邙山之戰(zhàn)”。
公元564年,北周聯(lián)合突厥圍攻北齊重鎮(zhèn)洛陽(yáng),在即將破城的危急時(shí)刻,蘭陵王率援軍及時(shí)趕到。沖開(kāi)敵軍外圍后,蘭陵王親率五百精騎,只見(jiàn)他頭戴猙獰“大面”,身穿耀目鎧甲,手握利刃,奮勇殺入重圍,令敵軍陣腳大亂。待沖到洛陽(yáng)城下,蘭陵王摘下面具,城上的北齊守軍大聲歡呼,之后立即打開(kāi)城門(mén),城內(nèi)外齊軍合兵一處,將北周軍隊(duì)徹底擊潰。這次大捷之后,蘭陵王威名遠(yuǎn)揚(yáng),并被加封為尚書(shū)令。
光有面具是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。蘭陵王對(duì)手下兵卒愛(ài)護(hù)有加,與將士同甘共苦,《北齊書(shū)》中說(shuō)他“為將躬勤細(xì)事,每得甘美,雖一瓜數(shù)果,必與將士共之”。另外,《北齊書(shū)》還記載了這樣一個(gè)細(xì)節(jié),說(shuō)他某次上朝時(shí),“仆從盡散,唯有一人,長(zhǎng)恭獨(dú)還”。事后,蘭陵王不以為意,“無(wú)所譴罰”。在北齊那樣動(dòng)輒濫殺濫罰的瘋狂時(shí)代,蘭陵王寬厚仁和的風(fēng)范應(yīng)該算是難得的異數(shù)了。
蘭陵王無(wú)端遭鳩殺
古話說(shuō)得好,木秀于林,風(fēng)必摧之;功高震主,禍必隨之。就在“邙山之戰(zhàn)”的第二年,北齊后主高緯某次與蘭陵王談起這場(chǎng)戰(zhàn)事時(shí),頗有人情味地說(shuō)了句:“入陣太深,失利悔無(wú)所及。”蘭陵王聽(tīng)到皇弟如此關(guān)心自己的安危,激動(dòng)之余便回了句:“家事親切,不覺(jué)遂然。”意思是,都是自家兄弟,為了家族大業(yè),奮不顧身也是應(yīng)該。
熟悉歷史的人都知道,北齊皇帝們是出了奇的荒淫狠毒。蘭陵王的話原本是表親近、表忠心,孰料因言獲忌,給自己招來(lái)了殺身之禍。原來(lái),在心胸狹窄的后主看來(lái),家事即國(guó)事,北齊是我高緯的,蘭陵王手握兵權(quán),建有大功,對(duì)“家事”過(guò)于熱心,是否有“取我而代之”的意圖?由此,史書(shū)上記了這么一筆:“帝嫌其稱家事,遂忌之。”
事后,蘭陵王也感到了后主高緯的不快,在逃無(wú)可逃的情況下,他想到了一個(gè)辦法:貪財(cái)去禍,以此顯示自己并無(wú)大志。據(jù)《北齊書(shū)》記載:蘭陵王為官定陽(yáng)時(shí)大肆收取賄賂,部屬相愿問(wèn)他:“王既受朝寄,何得如此貪殘?”蘭陵王避而不答。相愿說(shuō):“難道是因?yàn)橼酱蠼荩ε伦约汗Ω呱w主而被皇上猜忌,想以此自污嗎?”蘭陵王郝然答道:“然。”相愿大笑:“朝廷若忌王,貪污受賄豈能坐視不管,這不但避不了禍,反而是速禍之道。”蘭陵王聽(tīng)后大恐,畢恭畢敬地請(qǐng)教有何辦法。相愿說(shuō):“王之前建有功勛,如今又有大捷,威名遠(yuǎn)揚(yáng),要想避禍,只能稱病在家,不再參預(yù)國(guó)事。”
聽(tīng)了相愿的話后,蘭陵王稱病不出,有時(shí)甚至故意“有疾不療”,以求借此避禍。數(shù)年后,江淮寇擾,兵事告急,他害怕再次拜將,竟埋怨說(shuō):“去年面腫,今何不發(fā)?”言外之意,恨不能打腫臉去冒充病人。
是福不是禍,是禍躲不過(guò)。武平四年(公元573年)五月的一天,后主高緯派人前來(lái)看望皇兄,同時(shí)送來(lái)一瓶毒酒。蘭陵王見(jiàn)后悲憤已極,他對(duì)愛(ài)妃鄭氏說(shuō):“我忠以事上,何辜于天,而遭鴆也!”鄭妃亦大恐慌,說(shuō):“會(huì)不會(huì)是一場(chǎng)誤會(huì),能不能去求見(jiàn)皇上一次?”蘭陵王嘆息一聲,自知無(wú)用:一年前,曾與自己一道出生入死的重臣老將斛律光同樣無(wú)辜被誘入宮,后被弓弦殘忍勒死。萬(wàn)念俱灰之下,蘭陵王將鴆酒一飲而盡,并對(duì)鄭妃慘笑道:“天顏何由可見(jiàn)!”
蘭陵王死前,命燒掉所有債券,這似乎說(shuō)明他并非真正貪財(cái),而不過(guò)以此去禍。作為北齊末期重要的軍事將領(lǐng),蘭陵王的遇害也預(yù)示著北齊王朝的行將結(jié)束。4年后,北周滅齊,高氏子孫幾乎全遭屠戮。
《入陣曲》流傳至今
據(jù)《舊唐書(shū)》記載:“北齊蘭陵王長(zhǎng)恭,才武而面美,常著假面以對(duì)敵。嘗擊周師金墉城下,勇冠三軍,齊人壯之,為此舞以效其指揮擊刺之容,謂之《蘭陵王入陣曲》。”作為新劇《蘭陵王》的一個(gè)亮點(diǎn),其片頭曲即五月天樂(lè)團(tuán)演唱的《入陣曲》。不過(guò),此《入陣曲》非蘭陵王時(shí)的《入陣曲》。
《蘭陵王入陣曲》誕生于“邙山大捷”之后,作為軍隊(duì)武樂(lè),此曲風(fēng)格悲壯渾厚,古樸悠揚(yáng),并伴有吟唱和簡(jiǎn)單戲劇表演,是中古文藝代表性作品之一。《蘭陵王入陣曲》誕生后,在民間流傳很快,隋朝時(shí)被列入宮庭舞曲。入唐后,唐玄宗李隆基以為“非正聲”,下詔禁演。之后,《蘭陵王入陣曲》漸褪去武曲本色而演變?yōu)椤败浳琛保纤螘r(shí)又變?yōu)闃?lè)府曲牌名,稱《蘭陵王慢》,有越調(diào)和大石調(diào)之分。用越調(diào)演唱時(shí),分三段二十四拍,毛開(kāi)在《樵隱筆錄》中稱其“至末段,聲猶激越”,尚有“遺聲”可尋;大石調(diào)則分前后段,十六拍,按王灼《碧雞漫志》中的說(shuō)法,已“殊非舊曲”矣。
隨著時(shí)間的推移,《蘭陵王入陣曲》在中土日漸失傳。所幸的是,唐朝時(shí)日本遣唐使將此曲傳入日本,日人將其視為正統(tǒng)雅樂(lè),格外珍視,對(duì)其保留和傳承有著一套十分嚴(yán)格的“襲名”與“秘傳”制度。日本舉行賽馬節(jié)會(huì)、相撲節(jié)會(huì)、射箭大賽甚至宮中重大活動(dòng)包括天皇即位在內(nèi),都會(huì)表演此曲。日本奈良“春日大社”舉行一年一度的日本古典樂(lè)舞表演時(shí),《蘭陵王入陣曲》即為第一個(gè)節(jié)目表演獨(dú)舞。1992年9月,在邯鄲市文管人員的組織下,日本奈良大學(xué)雅樂(lè)團(tuán)在磁縣蘭陵王墓前演出此曲,這也是《蘭陵王入陣曲》問(wèn)世1428年后首度回歸故里。千年之后,中國(guó)民眾有幸再度欣賞到原汁原味、壯懷激烈的蘭陵舞曲,這無(wú)疑是一件文化幸事。
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