一、端木賜

端木賜，即子貢，春秋人士，老夫子的得意門生。時(shí)齊國(guó)內(nèi)亂，為轉(zhuǎn)移國(guó)民注意力，欲興兵伐魯。孔子遣端木賜前去游說，望息戰(zhàn)。于是，此君閃亮登場(chǎng)了。端木賜先游說齊人，欲霸國(guó)之地位，攻打魯國(guó)未免大材小用，不如打亦有稱霸野心的吳國(guó)。齊人心動(dòng)。后入?yún)菄?guó)，言齊覬覦華夏，必拿吳開刀，不如先發(fā)制人。吳王想想，也對(duì)，秣兵厲馬。但這事還沒完，端木賜又入越國(guó)，暗示可趁齊、吳爭(zhēng)鋒，圖之。后又經(jīng)晉國(guó)，言，可借諸國(guó)混戰(zhàn)之時(shí)，撈得一鍋油水(有興趣的朋友可以具體翻翻《史記》，端木賜表現(xiàn)相當(dāng)精彩)。

你瞧，端木賜表演了一套令人眼花繚亂的忽悠術(shù)，最終保全了魯國(guó)，但卻引發(fā)了一場(chǎng)國(guó)際大戰(zhàn)。最倒霉的，當(dāng)屬吳王，整個(gè)國(guó)家被忽悠進(jìn)一個(gè)大坑，再也出不來了(這就是我們熟知的越王復(fù)仇的故事)。最后，還有一點(diǎn)得提，端木賜乃勾踐妹夫。老師交待的任務(wù)完成了，順便還帶了自家親戚一把，此人牛！

二、張儀

張儀，戰(zhàn)國(guó)著名縱橫家。所謂縱橫家，其核心技能是能忽悠會(huì)忽悠，“口活”功夫相當(dāng)過硬。張儀為成名前，曾遭權(quán)貴打壓，甚至慘遭酷刑。刑后，張儀摸摸嘴巴還在，大喜，慶幸吃飯的家伙尚在。當(dāng)然，憑著巧舌如簧的本事，張儀想不風(fēng)光都難。后游說入秦，拜相，忽悠各諸侯國(guó)由合縱抗秦轉(zhuǎn)變?yōu)檫B橫親秦。爾后，各個(gè)擊破。

在諸多受害者中，被玩得最慘的，當(dāng)屬楚懷王。為讓當(dāng)時(shí)大國(guó)齊、楚斷絕關(guān)系，張儀許以楚懷王六百里土地。楚王心動(dòng)。事成，賴賬。楚王忿忿，欲以國(guó)土換張儀。張儀至，楚懷王禁不住忽悠，歡送其回。后悔，楚、秦打戰(zhàn)，敗俘，郁郁而終。

三、徐福

徐福也可稱為“忽悠”界的牛人。此君原為方士(大概就是道士)，聞秦始皇尋長(zhǎng)生不老之術(shù)，于是上書忽悠，說海外有神山，山里有神仙，神仙有仙藥，吃了仙藥，長(zhǎng)生不老。秦始皇龍顏大悅，給了他很多金銀財(cái)寶，命他入海求仙。但這都是沒影的事，沒多久，徐福就將金銀財(cái)寶揮霍一空。

忽悠到秦始皇頭上，這可是掉腦袋的事，但徐福不怕。此君又面見始皇，言神仙嫌禮薄，需要些俊美的童男女和各種工匠用具作為獻(xiàn)禮，才能得到仙藥。秦始皇一聽，樂了，看來這“與天齊壽”是有戲了。于是就派五百童男女隨徐福再次出海。而徐福了，岸邊揮一揮，噙著淚說皇上我去了，混不到仙藥我就不回來了。把秦始皇感動(dòng)壞了。起錨，徐福回過臉，微微一笑，漂洋過海到了日本過起逍遙日子。有一說法，日本最早的天皇，即這哥們。

四、董仲舒

董仲舒，西漢大儒，歷史上著名的思想家。但從當(dāng)代視覺觀察，此人就頗有點(diǎn)大“忽悠”味道了。董仲舒的成名，大概在于他忽悠了當(dāng)時(shí)的漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒家”，導(dǎo)致儒家獨(dú)大，嚴(yán)重影響當(dāng)時(shí)知識(shí)分子思想合理的自由化。

漢武帝何等精明，竟會(huì)容許董仲舒如此忽悠過市？原來，此君在儒家思想里提煉出“君權(quán)神授”一條，即誰當(dāng)皇帝，這是天命。皇帝就是上天的代言人。百姓能做的，就是對(duì)君主服從和奉獻(xiàn)。說白了，就是漢武帝和董仲舒聯(lián)手忽悠人民的把戲。

此外，董仲舒還玩出了一套“天人感應(yīng)”的學(xué)說。即給天體加上了道德的屬性，自然現(xiàn)象成為神的有意識(shí)、有目的的活動(dòng)，甚至日月星辰、雨露風(fēng)霜也成了天的情感和意識(shí)的體現(xiàn)。然后一臉虔誠(chéng)地告誡老百姓，親們，要恪守本分，謹(jǐn)慎做人啦，切不可非議朝政，藐視皇權(quán)，如是，天地祥和，萬物俱興。