宋玉簡(jiǎn)介 先秦時(shí)期楚國(guó)著名文人宋玉生平
關(guān)于宋玉的生平，據(jù)《史記·屈原賈生列傳》載："屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。"記述極為簡(jiǎn)略。《韓詩(shī)外傳》有"宋玉因其友而見(jiàn)楚相"之言。劉向《新序》則作"宋玉因其友以見(jiàn)楚襄王"，"事楚襄王而不見(jiàn)察"，同時(shí)又有"楚威王(襄王的祖父)問(wèn)于宋玉"的話。王逸在《楚辭章句》中則說(shuō)他是屈原的弟子。晉代習(xí)鑿齒《襄陽(yáng)耆舊傳》又說(shuō)："宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。"總之，關(guān)于宋玉的生平，眾說(shuō)紛紜，至難分曉。大體上說(shuō)，宋玉當(dāng)生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上頗不得志。
關(guān)于宋玉師承，普遍認(rèn)為他師承屈原。但也有學(xué)者認(rèn)為王逸晚于屈原200年后才說(shuō)宋玉是屈原弟子是沒(méi)有依據(jù)的，是其把“祖(承襲、效法)屈原”理解為“師從屈原”了。
最早據(jù)《漢書·藝文志》載，有16篇。現(xiàn)今相傳為他所作的，《九辯》、《招魂》兩篇，見(jiàn)于王逸《楚辭章句》;《風(fēng)賦》、《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《對(duì)楚王問(wèn)》 5篇，見(jiàn)于蕭統(tǒng)《文選》;《笛賦》、《大言賦》、《小言賦》、《諷賦》、《釣賦》、《舞賦》 6篇，見(jiàn)于章樵《古文苑》;《高唐對(duì)》、《微詠賦》、《郢中對(duì)》 3篇，見(jiàn)于明代劉節(jié)《廣文選》。但這些作品，真?zhèn)蜗嚯s，可信而無(wú)異議的只有《九辯》一篇。《招魂》頗多爭(zhēng)議，一般認(rèn)為是屈原所作。
其他如《高唐賦》、《神女賦》、《登徒子好色賦》、《風(fēng)賦》等篇在文學(xué)史上的地位是相當(dāng)重要的。
宋玉的成就雖然難與屈原相比，但他是屈原詩(shī)歌藝術(shù)的直接繼承者。在他的作品中，物象的描繪趨于細(xì)膩工致，抒情與寫景結(jié)合得自然貼切， 在楚辭與漢賦之間，起著承前啟后的作用。后人多以屈宋并稱，可見(jiàn)宋玉在文學(xué)史上的地位。
